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0如果要在五论中找特殊的话，很显然按照不同的方法，每一论都可以是特殊的那个。 譬如说如果从可单独解读的角度来划分，如果其它四轮都失传了只留下一论，那有四论都能分别在脱离其它四论的情况下仍能大致看懂一部分内容。 唯独《指物论》不行，如果连其它四论也失传了指物论就成了彻底的无法解读的天书了。某种意义上来讲，对指物论的解读其实都是依托对其它四论的理解。每个人在其它四论中理解最深的一论或几论不同，所以才有了对
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0我经常觉得名学其优点在于简单，其缺点在于太难。 我自己当然知道我说的话其实指的是什么。 但这又陷入“懂得自然懂，不懂的我说了你也不懂”的怪圈了。 也就是又成了经验和神秘主义的东西了。 这当然是我语言表达能力不行，不过据我观察在这点上近现代各位大家好像也没有行的。 就算其用词更考究一些，其大多数考究之处也是诗词歌赋的那种考究。 而非作为论的那种考究，在更为严谨和更为通俗、更为系统，更具有普适性上其大部分都未
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0清朝大概真失传了挺多东西的，我发现清朝把《指物论》的“指”理解为了手指。这相较于明朝的名友可以说认知是大大降级了。
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2我最近琢磨了一下，有些内容发到其它分区不合适。发到其余区内容又有些太少了。 所以新设一个水帖区，内容不多但是或许有点用的东西可以发在这个区域。
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0对，这个帖子主要是在水。
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0前两天刷到个视频，视频是一部叫《秦时明月》的动画片段，里面给公孙龙子虚构了一个后裔叫公孙玲珑。 这部动画我以前倒是看过一两集，不过也就看过一两集。 视频的内容，大概就是公孙玲珑列举了世界上各种颜色的马。 我没听她在那里列举完就退出去了，因为我发现这动画的编剧，可能没搞懂一个非常基本的问题。 公孙龙子说的黄马、黑马，白马。这三种马有什么共同点呢？这三种颜色都是正色。 而这个动画中的公孙玲珑她列举了很多非正
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0《公孙龙子》据传原名是《守白论》，五论中的《白马论》和《坚白论》也都带一个“白”，然而就其内容来说，将白换成其它任何颜色好像对其表述都没有什么区别。 既然从其内容的实指来看，将白换成任何颜色，对其表述都没有任何影响。那之所以在五论中有两论都使用到了白，那必然是白在其语境下的实指之外，另有一种或多种象征意义。 我最近看管子（这本书大概是诸子百家托管子之名把自己的文章塞进去最后集成的伪作），里面也有一篇
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0我在自己的吧发的帖子，不涉黄不涉暴不涉政，没有涉及任何敏感话题。结果莫名其妙的每回发帖都被审很长时间，还经常不过审。沙皮系统，人工智障。 大家吸取教训，发帖之前最好是自己留个备份。
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0解密千古奇文《指物论》——西方文化难以逾越的经典 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1791397791489353338
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0现在的名家爱好者很像网上的那个梗图，一群医生举着牌子在那里抗议，但大家都没有看明白牌子上写的到底是什么。 所以这就是三大分区的重要性，首先肯定要有关于五论的讨论。 所以有五论讨论一区。 其次，要有更有普遍性意义的区域，也就是无论萌新还是前辈们都能无障碍交流的地方，所以有现实分享一区。 其次，作为一个爱好来说，不能总那么严肃。所以要有一个发散性思考和讨论的区域，所以有其余一区。
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5楼下发
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0这个故事其实很简单。 惠子有历万物之志，虽然知道庄子大概率是在打比方，但是问问又不吃亏。 如果庄子真有正确的通过观察判断鱼的快乐的方法，那就赚了。 但是庄子三番两次把话题绕开，惠子也就知道庄子他是在扯蛋了。 然而到了现代某些专家的口里，则这么评价这件事情：“我们都知道从唯物主义立场来说鱼是否快乐是可以通过观察得知的，所以惠子认为庄子不能得知鱼的快乐是犯了唯心主义的错误，而庄子的回答则体现了辩证唯物主义
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0楚王的弓丢了，下人想要去帮他找回来，楚王却非常大气的说：不用去找了，反正也是被楚国人自己捡到，那又有什么关系呢？ 孔子听出了这件事之后，就非常慷他人之慨的说：这还是不够仁，如果楚王直接说人失人得，那就够仁了。 老子听到之后就嘲讽孔子说：要照这么说的话，那何必局限于人呢？不如直接说失之，得之。
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0四大非 是四种不同的差异。 白马非马 能指范围不同 指非指 能指非所指 狗非犬 对同一样事物的不同描述 意非心 现象非本体
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0我经常在读五论的时候感觉到一件事情，就是公孙龙子五论的用词习惯，有日常语言的特点，极其的言简意骇。 毕竟日常生活中，在合适的语境下哪怕是一个能指很宽的词也是能够传达非常精确的意思的。 我决定发扬公孙龙子的精神，能用一个字讲清楚的事，绝不用第二个字。 能用“啥？”的地方，绝对不用“什么？”。
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0申请人：@沉稳的火 申请感言：名家爱好者，有认为名家起源于墨家的墨名，有认为名家起源于道家的道名，有认为名家起源于儒家的儒名，有认为名法同源的刑名，有和我一样认为名家就起源于名家的名名，有认为名家其实不存在的无名，有认为“实”是不可知的形名，有名辩二派，有认为名辩密不可分的名辩派，有合宗，有离宗，有西名，有马名…… 名家爱好者是个派系无比众多的群体。但无论哪一派，大家都可以到公孙龙子吧或和而不同或激烈
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22也是不久前看到的 名字是【 公孙龙《指物论》奥义 】
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3如题。 虽然我主张“白马非马”。。。
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12我认为没有好人与坏人。 平常生活中经常听到有人说，看看看，谁谁谁是好人，谁谁谁是坏人。 我扪心自语，好人？狗屁！你只是看到他好的一面，然后主观的认为谁谁谁是好人，假如你看见他的坏的一面，你是否会认为他是坏人？好人是坏人？ 非也，人是人！ 然也，人是人！ 人是人？又何以好坏之分？ 我认为人是人，不能有好坏之分
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24唉…
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1研究。原贴已被删除
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