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8【茶的起源】 “我国何时开始饮茶,人人言殊,莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉,而盛行于唐。唐以前饮茶,陆羽《茶经》概为言之,谓:“茶之为饮,发
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3立夏时节,万物繁茂。 明人《莲生八戕》一书中写有:“孟夏之日,天地始交,万物并秀。” 立夏-农事: 立夏前后,华北、西北等地气温回升很
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8源:古意吧
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3有情人终成眷属,这是人生一件大事,也是由天上到人间,人类生命的延续,这是天地人间之大喜事。然而人与人一心共同走到红地毡的彼端,建立一个温
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4作者: 任 骋
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3在我国悠久的传统文化中,有相当一部分是由广大民众直接创造和享用的,这部分文化我们习惯上称它为民间文化,它以风俗、习惯、民间艺术等形式在人民群
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1作 者 任 骋 类 别 杂籍荟萃 制 作 东方不败
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42008-4-9 14:08:00 | 来源: 中国文化网 www.hxlsw.com |
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33举孝廉。自汉,正式定为制度。下面的选自《后汉书 赵咨传》。
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50转自正见吧 概述:弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众
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8如何做一个好吧主``` 1、吧主,并不是一种荣耀,而是一种坚持、责任、服务。 2、吧主的首要工作并不是删水文,而是引导网友进行讨论 3、吧
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7本人系四川成都人,本科在读(不考研)。从小酷爱传统文化,可家庭环境加上自己贪玩,未有所成效,现初懂事理,正在恶补! 我在学校成立的传统文化传
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9天干地支
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2谈随缘与精进之理 阿弥陀佛 佛法讲的随缘有层次浅深不同,有事有理,理则通真心自性,自性本自清净、本不生灭、本不动摇、本自 具足、能生万
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65大学、中庸原文 大方广 http://www.dfg.hk 大学 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。 欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身
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10道德经四言诗 文/彻悟 来源/香港宝莲禅寺 http://www.plm.org.hk 序 老子说 道常无名,质朴自然,无形无状,无人能臣! 以道佐霸,不以兵
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7莲池大师《七笔勾》词赏析 师讳袾宏,字佛慧。别号莲池,志所归也。俗姓沈氏,古杭仁和人,世为名族。父德鉴,号明斋先生。母周氏。师生而颖异,世味澹如。年十七,补邑庠,试屡冠诸生,以学行重一时,于科第犹掇之也。顾志在出世,每书“生死事大”四字于案头。从游讲艺,必折归佛理,业已栖心净土矣。家戒杀生,祭必素。居常太息曰:“人命过隙耳,浮生几何!吾三十不售,定超然长往矣,何终身事龌龊哉!”前妇张氏,生一子殇