刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。〔木兰似桂木。文杏亦木名。〕罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。〔丰茸，众饰貌。游树，浮柱也。离楼，攒聚众木貌。《汉书音义》臣瓒曰：邪柱为梧。《字林》曰：撑，柱也。〕施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。〔《方言》曰：栌，栱也。言以瑰奇之木，以为欂栌，委积参差，以承虚梁。《说文》曰：欂栌，柱上枅也。《方言》曰：{穴康}，虚也。{穴康}与槺同，音康。〕时仿佛以物类兮，象积石之将将。〔《楚辞》曰：时仿佛而不见，心淳热其若汤。《说文》曰：仿佛，见不审諟也。《尚书》曰：导河积石。〕五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。〔《埤苍》曰：炫，光貌。《广雅》曰：曜，照也。贾逵《国语注》曰：耀，明也。〕致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。〔郑玄《礼记注》曰：致，密也。错石，杂众石也。言累众石，令之密致，以为瓴甓，采色间杂，象玳瑁之文章也。《尔雅》曰：瓴甋谓之甓。郭璞注曰：今江东呼甓为<鹿瓦>砖。〕张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。〔《尚书》曰：荆州，厥篚玄纁机组。孔安国曰：组，绶类也。《周礼》曰：幕人掌帷绶之事。郑司农注曰：组绶，所以系帷也。〕

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之甓。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
千万别背成【载弄之瓦】
地裼甓仪议罹
床裳璋喤皇王，系统协韵。

十大名菜之甓合珠联—高邮双黄鸭蛋。腌制后的高邮双黄鸭蛋，蛋白似白玉凝脂，蛋黄如红桔流丹，具有油露、松沙、鲜美、细嫩。在国内外享有很高的知名度

宫谓之室，室谓之宫。 　　牖户之间谓之扆，其内谓之家。 　东西墙谓之序。 　　西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之。 　　柣谓

古代的房屋，有平民之居和士大夫之居两种。士大夫之居，前为堂，后为室。室之左右为房。堂只是行礼之地，人是居于室中的。室之户在东南，牖在西南，北面亦有牖，谓之北牖。室之西南隅，即牖下，地最深隐，尊者居之，谓之奥。西北隅为光线射入之地，谓之屋漏。东北隅称宦。宦养也，为饮食所藏。东南隅称宦，亦深隐之义。室之中央，谓之中溜，为雨水所溜入。此乃穴居时代，洞穴开口在上的遗象。古之牖即今之窗，是开在墙上的。其所谓窗，开在屋顶上，今人谓之天窗。平民之居，据晁错《移民塞下疏》说：“古之徙远方以实广虚也，先为筑室。家有一堂二内。”《汉书》注引张晏曰：“二内，二房也。”此即今三开间的屋。据此，则平民之居，较之士大夫之居，就是少了一个堂。这个到现在还是如此。士大夫之家，前有厅事，即古人所谓堂。平民之家无有。以中间的一间屋，行礼待客，左右两间供住居，即是一堂二内之制。简而言之，就是以室为堂，以房为室罢了。古总称一所屋子谓之宫。《礼记·内则》说：“由命士以上，父子皆异宫”，则一对成年的夫妻，就有一所独立的屋子。后世则不然。一所屋子，往往包含着许多进的堂和内，而前面只有一个厅事。这就是许多房和室，合用一个堂、包含在一个宫内，较古代经济多了。这大约因为古代地旷人希，地皮不甚值钱，后世则不然之故。又古代建筑技术的关系浅，人人可以自为，士大夫之家，又可役民为之。后世则建筑日益专门，非雇人为之不可。《论衡·量知篇》：“能斫削柱梁，谓之木匠。能穿凿穴坎，谓之土匠。”则在汉代，民间建筑，亦已有专门的人。这亦是造屋的人，要谋节省的一个原因。
　　古人造楼的技术，似乎是很拙的。所以要求眺望之所，就只得于城阙之上。阙是门旁墙上的小屋。天子诸侯的宫门上，也是有的。因其可以登高眺远，所以亦谓之观。《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上”，即指此。古所谓县法象魏者，亦即其地。魏与巍同字，大概因其建筑高，所以称之为魏。象字当本指法象言，与建筑无涉。因魏为县法之地，单音字变为复音词时，就称其地为象魏了。《尔雅·释宫》：“四方而高曰台。有木者谓之榭。陕而修曲曰楼。”陕同狭。《注》云：“台，积土为之。”榭是在土台之上，再造四方的木屋。楼乃榭之别名，不过其形状有正方修曲之异而已，这都是供游观眺望之所，并不是可以住人的。《孟子·尽心下篇》：“孟子之滕，馆于上宫。”赵《注》说：“上宫，楼也。”这句话恐未必确。因为造楼之技甚拙，所以中国的建筑，是向平面发展，而不是向空中发展的。所谓大房屋，只是地盘大，屋子多，将许多屋连结而成，而两层三层的高楼很少。这个和建筑所用的材料，亦有关系。因为中国的建筑，用石材很少，所用的全是土木，木的支持力固不大，土尤易于倾圯。炼熟的土，即砖瓦，要好些，然其发达似甚晚。《尔雅·释宫》：“瓴甋谓之甓。”“庙中路谓之唐”。甓即砖。《诗经·陈风》说“中唐有甓”，则砖仅用以铺路。其墙，大抵是用土造的。土墙不好看，所以富者要被以文锦。我们现在婚、丧，生日等事，以缎等物送人，谓之幛，还是这个遗俗；而纸糊墙壁，也是从此蜕化而来的。《晋书·赫连勃勃载记》说他蒸土以筑统万城，可见当时砖尚甚少。不然，何不用砖砌，而要临时蒸土呢？无怪古代的富者，造屋只能用土墙了。建筑材料，多用土木，和古代建筑的不能保存，也有关系。因为其不如石材的能持久。而用木材太多，又易于引起火患。前代的杭州，近代的汉口，即其殷鉴。

   释宫第五
宫谓之室，室谓之宫。
牖户之间谓之扆，其内谓之家。
东西墙谓之序。
西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之{宀交}。
柣谓之阈，枨谓之楔，楣谓之梁。
枢谓之椳。
枢达北方，谓之落时，落时谓之戺。
垝谓之坫，墙谓之墉。
镘谓之圬，椹谓之。
地谓之黝，墙谓之垩。
枳谓之杙，在墙者谓之楎，在地者谓之臬，大者谓之栱，长者谓之阁。
阇谓之台，有木者谓之榭。
鸡栖于弋为榤，凿垣而栖为埘。
植谓之传，传谓之突。
杗廇谓之梁，其上楹谓之棁。
閞谓之槉。
栭谓之楶。
栋谓之桴，桷谓之榱。
桷直而遂，谓之阅；直不受檐，谓之交；檐谓之樀。
容谓之防，连谓之簃。
屋上薄谓之筄。
两阶间谓之乡，中庭之左右谓之位，门屏之间谓之宁，屏谓之树，閍谓之
门，正门谓之应门，观谓之阙，宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之合。
门谓之闳，门侧之堂谓之塾。
橛谓之闑。
阖谓之扉，所以止扉谓之闳。
瓴甋谓之甓。
宫中，谓之壶；庙中路，谓之唐。
堂途谓之陈。
路、旅，途也。
路、场、猷、行，道也。
一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，
六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。
室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓
之奔。
堤谓之梁，石杠谓之徛。
室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭。四方而高曰台，陕而修曲
曰楼。


尔雅·五、释宫
宫谓之室，室谓之宫。
     牖户之间谓之扆，其内谓之家。
     东西墙谓之序。
     西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之{宀交}。
     柣谓之阈，枨谓之楔，楣谓之梁。
     枢谓之椳。
     枢达北方谓之落时，落时谓之戺。
     垝谓之坫，墙谓之墉。
      镘谓之圬，椹谓之[1234]。
     地谓之黝，墙谓之垩。
     枳谓之杙，在墙者谓之楎，在地者谓之臬，大者谓之栱，长者谓之阁。
     阇谓之台，有木者谓之榭。
     鸡栖于弋为榤，凿垣而栖为埘。
     植谓之传，传谓之突。
     杗廇 谓之梁，其上楹谓之棁。
     閞谓之槉。
     栭谓之楶。
     栋谓之桴，桷谓之榱。
     桷直而遂谓之阅，直不受檐谓之交，檐谓之樀。
     容谓之防，连谓之簃。
     屋上薄谓之筄。
     两阶间谓之乡，中庭之左右谓之位，门屏之间谓之宁，屏谓之树，閍谓之门，正门谓之应门，观谓之阙，宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之合。巷门谓之闳，门侧之堂谓之塾。
     橛谓之闑。
     阖谓之扉，所以止扉谓之闳。
     瓴甋谓之甓。
     宫中巷谓之壶，庙中路谓之唐。
     堂途谓之陈。
     路、旅，途也。
     路、场、猷、行，道也。
     一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。
     室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。
     堤谓之梁，石杠谓之徛。
     室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭，四方而高曰台，陕而修曲曰楼。


尔雅·五、释宫
宫谓之室，室谓之宫。
     牖户之间谓之扆，其内谓之家。
     东西墙谓之序。
     西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之{宀交}。
     柣谓之阈，枨谓之楔，楣谓之梁。
     枢谓之椳。
     枢达北方谓之落时，落时谓之戺。
     垝谓之坫，墙谓之墉。
      镘谓之圬，椹谓之[1234]。
     地谓之黝，墙谓之垩。
     枳谓之杙，在墙者谓之楎，在地者谓之臬，大者谓之栱，长者谓之阁。
     阇谓之台，有木者谓之榭。
     鸡栖于弋为榤，凿垣而栖为埘。
     植谓之传，传谓之突。
     杗廇 谓之梁，其上楹谓之棁。
     閞谓之槉。
     栭谓之楶。
     栋谓之桴，桷谓之榱。
     桷直而遂谓之阅，直不受檐谓之交，檐谓之樀。
     容谓之防，连谓之簃。
     屋上薄谓之筄。
     两阶间谓之乡，中庭之左右谓之位，门屏之间谓之宁，屏谓之树，閍谓之门，正门谓之应门，观谓之阙，宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之合。巷门谓之闳，门侧之堂谓之塾。
     橛谓之闑。
     阖谓之扉，所以止扉谓之闳。
     瓴甋谓之甓。
     宫中巷谓之壶，庙中路谓之唐。
     堂途谓之陈。
     路、旅，途也。
     路、场、猷、行，道也。
     一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。
     室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。
     堤谓之梁，石杠谓之徛。
     室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭，四方而高曰台，陕而修曲曰楼。


宫谓之室，室谓之宫。 　　牖户之间谓之扆，其内谓之家。 　东西墙谓之序。 　　西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之。 　　柣谓

弟子十九，男，王姓山东氏也，中专毕业。自二零一九年、二零二零年起闻道，始以为奇，而喜恣恣，高调不已。及余二一年起，梦是夕，乃得一梦。恍惚之间，偶遇一老者，未知其岁，貌祥体健，见之如故，或欲传道。吾始闻之曰:“三五年内，暂无此意。”醒，瞬目睡。又见老者，忽起拜师之心，乃不识。于是，侍一弟子曰:“吾师授徒，全凭缘法。”互视片刻，掐指曰:“命中自有天定也。”时老者递一书，见其图画人物，一身而二首，面状威严，