[翻译团]费德勒：十年 由 来自哥伦比亚 发表在亮乐体育·网球场 http://bbs.liangle.com/tennis 1981年8月8日是罗杰•费德勒的生日，而皮特•桑普拉斯的生日也如影随形。他俩羁绊众多，这是两只骄傲的狮纸啊，桑普拉斯生于1971年8月12日，在瑞士奶牛呱呱落地之时，我们的桑神已经10岁拿着球拍满场跑啦（这也意味着他即将年满40）。对我们这样的芸芸大众来说，30岁意味着成熟、责任和稳重，而对网球运动员来说却是不尽如此，伴随着而立之年到来

０２的夏天，和老爸一起看了世界杯，那时觉得罗纳尔多和卡恩很厉害。这是我热爱最早的源泉。

本人V0玩家，萌新一个。由于短期之内教皇史羊很难入手，所以想找一过渡型的主T卡与邪撒进行前排双配

作为老奶粉，经历了牛的起起伏伏，有04~07得辉煌，有08温网得史诗对决失利，有09年牛澳网的哭泣，有牛在法网被豆子击败的无奈，更多的是看到牛豆感慨

女儿一般随爸，还是生男孩吧。。以后长得像你，多好啊

小德拿了诺瓦克全满贯，老司机很开心，这几天没事就来贴吧逛逛。但是看到不少帖子已经开始YY小德超越

不管怎么说，当然是多多益善的啦！明年我想去现场看看莎娃，看她本人究竟是咋样的

紧接着，他描述了两种时间：
绝对的、真实的和数学的时间，由其特性决定，自身均匀地流逝，与一切外在事物无关，又名延续；
相对的、表象的和普通的时间，是可感知的和外在的（不论是精确的还是不均匀的）对运动之延续的量度，它常被用以代替真实的时间，如一小时，一天，一个月，一年。
从这段话中，我们得知，牛爷信奉绝对时间，他所说的相对时间，是人类感知的误解，而不是真实的。如果你认为这段话不足以证明牛爷持这一观念，那么看看接下来牛爷还说了什么：
“天文学中，由表象时间的均差或勘误来区别绝对时间与相对时间，因为自然日并不真正相等，虽然一般认为它们相等，并用以度量时间。天文学家纠正这种不相等性，以便用更精确的时间测量天体运动。能用以精确测量时间的等速运动可能是不存在的。所有的运动都可能加速或减速，但绝对时间的流逝并不迁就任何变化。”
这回明白无误了吧，牛爷认为相对时间是“表象时间的均差或勘误”，也就是感觉和测量的问题，“绝对时间的流逝并不迁就任何变化”。
对于空间，牛爷也认为是绝对的：“其自身特性与一切外在事物无关，处处均匀，永不移动。相对空间是一些可以在绝对空间中运动的结构，或者是绝对空间的量度，我们通过它与物体的相对位置感知它……”
这就是说，相对空间只是由物体的相对位置所得来的一种感知，而不是“真实”的 。关于这一点，牛爷还说道：
“所有事物置于时间中列出顺序，置于空间中以排出位置。时间和空间在本质上或特性上就是处所，事物的基本处所可以移动的说法是不合理的。” 还有下面这段话，因为说得比较抽象，所以像我这样的文盲，需要仔细阅读才弄得懂：
“由于空间的这一部分无法看见，也不能通过感官把它与别的部分加以区分，所以我们代之以可感知的度量。……这样，我们就以相对处所和运动取代绝对处所和运动，而且在一般情况下没有任何不便。但在哲学研究中，我们则应当从感官抽象出并且思考事物自身，把它们与单凭感知测度的表象加以区分。”
我还是翻译一下吧，牛爷这段话是说，空间这东西太抽象，单凭感觉不太好理解，所以人类就用一些具体的概念来帮助理解，比方说尺寸啊、方向啊、位置啊等等，这些概念都来自具体的事物，是相对的，比如尺寸，大相对于小，长相对于短，如果宇宙只有一个物体，就分辨不出大小长短。方向啊、位置啊也是这样，都是相对具体事物来说的，如果宇宙里只有一个物体，那就无所谓上下前后左右远近了。我们用这些人为的概念来理解空间，这种空间的相对性，是直观的、表面的理解，而不是本质的，在一般情况下，这样理解没问题。但是，在哲学研究中，我们就应该跳出这种表面的理解，去思考空间的本质。
结论：虽然牛顿提到过相对空间、相对时间，但从上面的论述来看，他是将其作为人类感知的“误解”来看待的。他认为，绝对时空是真实的、数学的，而相对时空则是表象的、普通的。这与“相对时空观”是完全不同的两码事。即使如此，我们也不得不佩服牛爷思维的缜密和敏锐。
牛爷的粉丝大可不必改写牛爷的时空观，牛爷的时空观再绝对，也丝毫无碍牛爷的伟大，他的思想和贡献彪炳史册、光耀千秋，与人类同在。（PS：这句台词好像很熟啊。唉，是啊，人类的词汇太有限，我的能力更有限，本文写的又都是牛人中的大牛，形容这些让人羡慕嫉妒恨的家伙，还真找不到比这几个词更给力的正经词了。）为了证明存在绝对空间，牛爷提出了一个实验。
器材十分的简单：用绳子吊起半桶水。
实验过程更简单：让桶转起来，观察水的反应。
这个游戏咱俩小时候玩过，估计很多人都玩过，没玩过的也应该看过。所以我们知道，不管是牛爷，还是你我去转这个桶，一直转，过程都是这三个阶段：
第一阶段：桶刚开始转的时候，水不转，水面是平的。（这个时候，你以水为参照物，桶是转动的，但以桶为参照物，也可以说水是反向转动的）
第二阶段：慢慢地，水就跟着桶转起来，水面的周边沿着桶壁上升，中间下凹，形成抛物面。第三阶段：水与桶转动同步。（这个时候，水与桶是相对静止的，但它们相对于外部世界转动，也可以说外部世界相对于水和桶在转动）
注意：问题的关键在水面，从第二阶段起，水面就变成了抛物面。
玩过的都知道，这没啥稀奇的，但实验的内涵很深刻：思考运动是相对的，还是绝对的。
这个题目大了，涉及整个物理学的根基，用的却是这样一套简陋到让人吐血的工具。所以说，最深奥的道理，就隐藏在我们身边无数个不起眼的现象中，洞察到的，就是高人。
这个实验，就是著名的“水桶实验”，只要涉及到相对运动、绝对运动的讨论，就避不开这个实验。
我们在前面讨论运动时得知，运动是相对的，动与不动，速度如何，得看参照物是谁，对吧？第一、三阶段括弧里，说的就是相对运动的道理，这里就不多说了。
牛爷也承认相对运动，但他只承认一部分，因为他认为“转动”是绝对的。这个转动的水桶就是证明：
如果转动一个水桶，水面会爬升，也就是变成抛物面。这能判断是水桶在转。
但是水桶“不转动”时，即使让周围所有物体转动，水面也不会变成抛物面。这就能判断是周围的物体在转，而水桶没转。
因此，水桶的转动不是相对的。
它就是自个在转，与其他物体转不转一毛钱关系没有。
所以，转动，是一种“绝对运动”。
好吧，既然转动是绝对的，那么，假设全宇宙只剩下一个物体，它的绝对转动又体现在哪呢？
恭喜你，你问的，正是牛爷要的问题，他说，绝对运动，是相对于绝对空间的运动，绝对空间是不动的，所以，才会有绝对运动。如果你不承认绝对空间存在，那就麻烦你解释下水桶运动的水面吧。
神人啊！自1687年发表《原理》起，牛爷这一个简单的小动作，雄视英杰辈出的人类近200年，无人敢接招，不是不想，而是没人破得了这一招。
直到1883年，一个叫马赫的奇才挺起堂吉诃德之矛，刺向牛顿的风车。
牛爷，如果你后期不是选了一项不可能的任务，鬼知道你还能鼓捣出什么惊天动地的成果来！

紧接着，他描述了两种时间：
绝对的、真实的和数学的时间，由其特性决定，自身均匀地流逝，与一切外在事物无关，又名延续；
相对的、表象的和普通的时间，是可感知的和外在的（不论是精确的还是不均匀的）对运动之延续的量度，它常被用以代替真实的时间，如一小时，一天，一个月，一年。
从这段话中，我们得知，牛爷信奉绝对时间，他所说的相对时间，是人类感知的误解，而不是真实的。如果你认为这段话不足以证明牛爷持这一观念，那么看看接下来牛爷还说了什么：
“天文学中，由表象时间的均差或勘误来区别绝对时间与相对时间，因为自然日并不真正相等，虽然一般认为它们相等，并用以度量时间。天文学家纠正这种不相等性，以便用更精确的时间测量天体运动。能用以精确测量时间的等速运动可能是不存在的。所有的运动都可能加速或减速，但绝对时间的流逝并不迁就任何变化。”
这回明白无误了吧，牛爷认为相对时间是“表象时间的均差或勘误”，也就是感觉和测量的问题，“绝对时间的流逝并不迁就任何变化”。
对于空间，牛爷也认为是绝对的：“其自身特性与一切外在事物无关，处处均匀，永不移动。相对空间是一些可以在绝对空间中运动的结构，或者是绝对空间的量度，我们通过它与物体的相对位置感知它……”
这就是说，相对空间只是由物体的相对位置所得来的一种感知，而不是“真实”的 。关于这一点，牛爷还说道：
“所有事物置于时间中列出顺序，置于空间中以排出位置。时间和空间在本质上或特性上就是处所，事物的基本处所可以移动的说法是不合理的。” 还有下面这段话，因为说得比较抽象，所以像我这样的文盲，需要仔细阅读才弄得懂：
“由于空间的这一部分无法看见，也不能通过感官把它与别的部分加以区分，所以我们代之以可感知的度量。……这样，我们就以相对处所和运动取代绝对处所和运动，而且在一般情况下没有任何不便。但在哲学研究中，我们则应当从感官抽象出并且思考事物自身，把它们与单凭感知测度的表象加以区分。”
我还是翻译一下吧，牛爷这段话是说，空间这东西太抽象，单凭感觉不太好理解，所以人类就用一些具体的概念来帮助理解，比方说尺寸啊、方向啊、位置啊等等，这些概念都来自具体的事物，是相对的，比如尺寸，大相对于小，长相对于短，如果宇宙只有一个物体，就分辨不出大小长短。方向啊、位置啊也是这样，都是相对具体事物来说的，如果宇宙里只有一个物体，那就无所谓上下前后左右远近了。我们用这些人为的概念来理解空间，这种空间的相对性，是直观的、表面的理解，而不是本质的，在一般情况下，这样理解没问题。但是，在哲学研究中，我们就应该跳出这种表面的理解，去思考空间的本质。
结论：虽然牛顿提到过相对空间、相对时间，但从上面的论述来看，他是将其作为人类感知的“误解”来看待的。他认为，绝对时空是真实的、数学的，而相对时空则是表象的、普通的。这与“相对时空观”是完全不同的两码事。即使如此，我们也不得不佩服牛爷思维的缜密和敏锐。
牛爷的粉丝大可不必改写牛爷的时空观，牛爷的时空观再绝对，也丝毫无碍牛爷的伟大，他的思想和贡献彪炳史册、光耀千秋，与人类同在。（PS：这句台词好像很熟啊。唉，是啊，人类的词汇太有限，我的能力更有限，本文写的又都是牛人中的大牛，形容这些让人羡慕嫉妒恨的家伙，还真找不到比这几个词更给力的正经词了。）为了证明存在绝对空间，牛爷提出了一个实验。
器材十分的简单：用绳子吊起半桶水。
实验过程更简单：让桶转起来，观察水的反应。
这个游戏咱俩小时候玩过，估计很多人都玩过，没玩过的也应该看过。所以我们知道，不管是牛爷，还是你我去转这个桶，一直转，过程都是这三个阶段：
第一阶段：桶刚开始转的时候，水不转，水面是平的。（这个时候，你以水为参照物，桶是转动的，但以桶为参照物，也可以说水是反向转动的）
第二阶段：慢慢地，水就跟着桶转起来，水面的周边沿着桶壁上升，中间下凹，形成抛物面。第三阶段：水与桶转动同步。（这个时候，水与桶是相对静止的，但它们相对于外部世界转动，也可以说外部世界相对于水和桶在转动）
注意：问题的关键在水面，从第二阶段起，水面就变成了抛物面。
玩过的都知道，这没啥稀奇的，但实验的内涵很深刻：思考运动是相对的，还是绝对的。
这个题目大了，涉及整个物理学的根基，用的却是这样一套简陋到让人吐血的工具。所以说，最深奥的道理，就隐藏在我们身边无数个不起眼的现象中，洞察到的，就是高人。
这个实验，就是著名的“水桶实验”，只要涉及到相对运动、绝对运动的讨论，就避不开这个实验。
我们在前面讨论运动时得知，运动是相对的，动与不动，速度如何，得看参照物是谁，对吧？第一、三阶段括弧里，说的就是相对运动的道理，这里就不多说了。
牛爷也承认相对运动，但他只承认一部分，因为他认为“转动”是绝对的。这个转动的水桶就是证明：
如果转动一个水桶，水面会爬升，也就是变成抛物面。这能判断是水桶在转。
但是水桶“不转动”时，即使让周围所有物体转动，水面也不会变成抛物面。这就能判断是周围的物体在转，而水桶没转。
因此，水桶的转动不是相对的。
它就是自个在转，与其他物体转不转一毛钱关系没有。
所以，转动，是一种“绝对运动”。
好吧，既然转动是绝对的，那么，假设全宇宙只剩下一个物体，它的绝对转动又体现在哪呢？
恭喜你，你问的，正是牛爷要的问题，他说，绝对运动，是相对于绝对空间的运动，绝对空间是不动的，所以，才会有绝对运动。如果你不承认绝对空间存在，那就麻烦你解释下水桶运动的水面吧。
神人啊！自1687年发表《原理》起，牛爷这一个简单的小动作，雄视英杰辈出的人类近200年，无人敢接招，不是不想，而是没人破得了这一招。
直到1883年，一个叫马赫的奇才挺起堂吉诃德之矛，刺向牛顿的风车。
牛爷，如果你后期不是选了一项不可能的任务，鬼知道你还能鼓捣出什么惊天动地的成果来！