中途遇见蘧伯玉，这个蘧伯玉是卫国贤大夫，孔子对他都非常敬重，被后世封为“先贤”，奉祀孔庙东庑第。孙文子认为蘧伯玉迂腐，对他说：“国君的暴虐，您是知道的。我很害怕国家会因他而颠覆，您准备怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君控制他的国家，下臣哪里敢冒犯他？即使冒犯了他，立了新的国君，难道能确定比旧的国君强吗？”孙文子没有搭理他。蘧伯玉知道国家将乱，便从最近的关口出国躲避。
卫献公听说孙文子来袭，非常害怕，派公子蟜、公子伯、公子皮和孙林父讲和，孙林父把他们全杀了，献公又派能说会道的庶子行去，孙文子没让他开口就把他的头颅砍下来。当时宁惠子忌恨卫献公，对孙文子的入侵睁一只眼闭一只眼，献公四面楚歌，狼狈不堪，只好出逃到齐国，齐灵公将他安置在郲地。
卫献公逃亡的时候，有神箭手公孙丁做保镖，所以才能够逃出生天。公孙丁的神箭之名不在楚国养由基之下，庾公差慕名到他那里学习箭法，尹公佗又到庾公差那里学射箭，后来公孙丁成为卫献公的保镖，而尹公佗和庾公差做了孙文子的家臣。孙文子逐君事件，埋葬了这几个人的师徒关系。

说到王嘉的谶语，忍不住想到这王嘉还真是有趣，也帮苻坚也帮姚苌却偏偏要害慕容冲！王嘉预言苻坚的淝水失败时说“金刚火强”说“未央”，预言慕容暐刺杀苻坚时说“椎芦作蘧蒢，不成文章，会天大雨，不得杀羊。”，预言姚苌打苻登说“略得之”，那叫个隐晦暧昧，到底是神仙语言，愣是没人能听懂！只能事后诸葛亮地齐声大呼“真神仙也！”。可轮到慕容冲，王嘉一贯的职业范儿彻底不见了！预言那叫个直白无情：“凤皇凤皇，何不高飞还故乡？无故在此取灭亡！”，就是三岁的孩子也一听就懂，你说他那神仙摆谱似的高高在上的神秘隐晦都哪里去了？分明就是故意为难慕容冲！难不成看到慕容冲也会编谶语，恨慕容冲把神仙的档次拉低了？还是他从心里轻视慕容冲曾为脔童的经历，又看慕容冲脾气好不会惩罚他所以故意欺负人？看来，活神仙也是世俗得很，势力的很！
又想起释道安早先曾对王嘉说“世事如此，行将及人，相与去乎？”王嘉却回答说：你先走吧，我欠了债不能走要还债。于是道安自己先离世了。王嘉却留下来舍身还债，欠下谁的债？准备如何还？佛教界的朋友说，因果关系上讲被谁杀就是还谁的债。王嘉被姚苌所杀原来是王嘉欠了姚苌的债要去偿还给姚苌，哈哈！我嗅到了一丝政治阴谋的味道。不过在下声明此处为猜测，有理无据。

说林上第二十二
汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君，而欲传恶声于子，故让天下于子。“务光因自投于河。
秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事，孟卯曰：“公不如为仆。公所长者使也。公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。“
子圉见孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。“子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。“太宰因弗复见也。
魏惠王为臼里之盟，将复立于天子。彭喜谓郑君曰：“君勿听。大国恶有天子，小国利之。若君与大不听，魏焉能与小立之？“
晋人伐邢，齐桓公将救之。鲍叔曰：“太蚤。邢不亡，晋不敝；晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋，齐实利；待邢亡而复存之，其名实美。“桓公乃弗救。
子胥出走，边候得之。子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰子取吞之。“候因释之。庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰：“晋近，奚不之晋？“庆封曰：“越远，利以避难。“族人曰：“变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，其可以安乎？“
智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？“宣子曰：“无故请地，故弗予。“任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：\'将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。\'君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？“君曰：“善。“乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏以亡。
秦康公筑台三年。荆人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰：“饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。“戍东边，荆人辍行。
齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反。其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也？“臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。“臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。
魏文侯借道于赵而攻中山，赵肃侯将不许。赵刻曰：“君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢。罢则魏轻，魏轻则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也。君必许之。许之而大欢，彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得已也。“
鸱夷子皮事田成子，田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从。至望邑，子皮曰：“子独不闻涸泽之蛇乎？泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：\'子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者。不如相衔负我以行，人以我为神君也。\'乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：\'神君也。\'今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。“田成子因负传而随之。至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。
温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶？“对曰：“主人。“问其巷人而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也，而自谓非客，何也？“对曰：“臣少也诵《诗》，曰：\'普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。\'今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰：主人也。“君使出之。
韩宣王谓樛留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？“对曰：“不可。晋用六卿而国分，简公两用田成、阚止而简公杀魏两用犀首、张仪，而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，则王之国危矣。“
绍绩味醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？“对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰\'毋彝酒\'。彝酒者，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。“乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而有水。“乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？“曰：“可。“因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰\'可食\'，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。“王乃不杀。
田驷欺邹君，邹君将使人杀之。田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰：“今有人见君，则衅湟荒浚扇纾俊熬唬骸拔冶厣敝！盎葑釉唬骸邦侥傀校晌簧保俊熬唬骸安荒芪瘙小！盎葑釉唬骸疤镦岫燮牒睿掀劬Ｍ酰嶂谄廴耍玻稍寡桑俊白蘧瞬簧薄
鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁鉏曰：“假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！“


骠骑大将军参蘧侯杜茂 　参水猿
杜茂（？—43年），字诸公，汉族，南阳郡冠军县（今邓州市张村镇冠军）人，在云台二十八将排第20位，在刘秀平定河北时投奔，被任命为中坚将军。建武元年，刘秀即位，以他为大将军，封乐乡侯。建武二年，改封苦陉侯，与王梁剿灭五校。建武三年，为骠骑大将军，攻打沛郡，攻克芒。建武五年，击破刘永的残党佼强。建武七年，在山西晋阳、广武屯田，防备匈奴入侵。建武九年，与郭凉攻打卢芳、匈奴联军失败。建武十三年，增加食邑，封修侯。建武十五年，因为放纵部下杀人而被免官，减食邑，改封参蘧乡侯。建武十九年，杜茂去世。子杜元嗣。

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