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10作为一名地理爱好者，我看过不少夏哥的帖子，不过我很少评论，哈哈。 在此我发一篇自己的小说，大家若有空的话就看看。 最近发生很多与宗教信仰有关的冲突，因此我写一点点自己的看法。此外，就是对未来社会的构架以及科技的发展做一些想像。
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27主料：[PIG FACE]肘子一个 辅料：泡辣椒、泡豇豆、郫县豆瓣、姜、蒜泥、葱花、五香包（八角、茴香、桂皮等） 调味料：盐、白糖、红油、鸡精、醋、鲜味酱油 准备好餐巾纸，洗脸盆接口水
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22刚才一闺蜜给我打电话聊天儿，说起她新男友，抱怨道时间太短，我说那没办法，增加前戏时间吧。。。
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1709奇葩图片镇楼
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52来源：沈汝生《中国都市之分布》
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92发点照片，洋盘洋盘。。。 在药王山观景台看布达拉宫 碰见一个在这里拍艺术照的美女，姿势摆的一身酸痛。。。
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186真乱了?本来目测一周息事宁人,看来并非如此啊.维稳大计不要了?
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185帕叔进来，吼起。。。
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166好吧熟悉的人没进来前就该知道了 = = 魔法少女小圆，极为出色的作品，囊括了2011年度几乎所有奖项。长度也很短小（12话），希望大家没看到的话可以去
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98借标题表达下最近的各种烦…你们说吧，还有四十天不到，就该别老跟高三的谈高考，至于什么别紧张啊都屁话…可我家里就相反，好像这高考考不好我这辈子煮茶论史
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54Canzonetta in A minor，序号是Bux wv 225 是丹麦管风琴大师Dieterich Buxtehude的作品（有时会在曲名和序号后用括号附上姓氏Buxtehude），很有意思的
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87都来看，都来看！ 本次评选不设选项，或者说选项为所有吧友。每位参评亲限选二帝，当然也可以选更多，但超过二个的都不算。。。 本次研讨会可以涉及任何方面（违反吧规的除外），发言不限字数和格式。要求只有三条，1、要水；2、要水；3、要多水有多水。 参与评选和研讨会的亲必须上ID，否则选票作废。评选暨研讨会时长为一周，4月21日结束，评选结果即得票数量将于4月22日公布，届时将请得票最多的水帝发表获奖水言，并请大家泼水。。
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95呐…除了知道帕叔性别男，已婚…没了……谁来科普下……
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27今天闲得没事儿，找出以前买的“The Tales of Beedle the Bard”（诗翁彼豆故事集）随便翻翻。这本书是J.K.Rowling在哈利波特系列之外写的，哈七里面
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114这个列表是全国22个省、5个自治区下辖332个地级行政单位（因为考虑的是行政区划级别，而不是行政级别，所以列表包括副省级市和自治州，不包括省直辖的县市）的最高点，大多是山峰，个别只是地势最高的地方（都是中原黄河沿线地区和沿海滩涂地区）。 主表不包含四个直辖市和港澳台，因为直辖市所辖区县在行政区划层级上皆为县级（即便浦东和滨海，在行政区划上也是县级，而不是俗称的副省级市辖区），港澳的分区都没有行政级别，只是
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41一楼祭天 愿我华夏早日复兴 重振我巍巍中华
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54感觉这是个很有趣的topic。就战国来看，秦、三晋、齐燕、宋、鲁、楚地就展现出了不同的文化风格，并深刻影响到了学派。比如法家源于三晋而最终大兴于
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41在这篇文里所说的西藏，当然不是地理学意义上的，比如雪山、湖泊、冰川，或者地质史之类的，而是分析国人、西人对于西藏的一些接近误区的幻想，以及对作为一个问题的西藏的思考。想起说这个事儿的直接原因是前不久在停尸房那个闽粤骑车贴里有亲说到想去西藏，停尸房问了一句“怎么那么多人都觉得拉萨很神圣”，以前是在地理吧里还是哪里，有不少人也想呼朋引伴去西藏转转。我本人当然也想去看看，整个中国大陆就那儿没去过。
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14其实最早想在吧里开贴谈“性”，并非是基于那次“自爆”贴中的承诺，而是基于我一直以来的一些思考，当然那次也是触发点，这是无可怀疑的。我对“性”的思考当然难说学术，因为我没有专业学过社会学的研究方法，也没有费劲琢磨各种理论模型。总的来说，属于由“问题意识”生发出来的一些观察、自省。性学的名著自然看过不少，但拉拉杂杂并不系统，基本是为了搭建属于自己的理论模式，而不专注于搭建在学术界被广泛接受的模式。这当
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45不知道为什么国人会有这样的癖好？
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35【引子】国富民强是每个炎黄子孙的梦想，但中华文化还有希望么？中土之邦能再次走向盛世么？近日我听到这样一种观点，将其整理后发上来给大家看看，对
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24那就是：是否有一个绝对的存在？ PS：这里的“绝对”的含义为：无限者 控制一切 就本身能力来说想做什么都不是问题 不受任何限制（包括一切自然律与逻
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89本贴不是传教，请放心。 刚开始是想就少数几个关于耶稣的问题澄清一下，但起笔就收不住了，两天已经写了一万多字。所以就决定弄完，大概要再写三四万字。慢慢放上来。
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143今天已经到福州了，呵呵，计划终于成行。 临行前我对自己说-- 每天要有好心情，人生当中这样的机会屈指可数，要珍惜。出门在外会遇到各种困难，比如，
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225不太确定我想说什么，但我记得很多亲都对这个很感兴趣 不过我不想自己说，决定由亲们提问，各种提问，无论是理论性的（高深的、浅显的）、实践性的都可以，只要是和性有关的都可以，包括各种交叉学科，比如性心理学、性生理学、性社会学等等等等。然后我根据自己的理解回答，当然肯定有我搞不定的提问，到时候一方面我会加强学习，另一方面也会让亲们讨论。不管讨论出什么结果，都是一次思维锻炼。 开始吧。。。
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1119世纪的中国，总是让现在的中国人扼腕，我们从一个独霸东方、雄视全球的老大帝国，堕落成了人尽可欺的弱国。在那个时候，只要有几艘船，似乎就能叩开老大帝国的国门，逼迫其做生意。 19世纪的中国，就像一幢垃圾堆上的破房子，到处漏风、梁歪柱斜，眼看就要倒塌。房子门前一片荒芜，地上间或有些还不错的古旧器物，也是废弃多年、毫无用处的东西。 正当此新旧丕变之时，依稀看去，屋里屋外行走着一些人。他们有的年老、有的年轻，有
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29一楼祭天.
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17法国史学家、思想家布歇在评论1791年的《人权宣言》时，有这样一段话，“宣言在宣示人的权利时，同时也吁求了自由同意的铁律、在需要之时做出牺牲、个性的培育和健全的心智。自由决非指冷漠或不负责任的权力；它也没有承诺无需辛勤和努力就可得到无限的安乐。它意味着付诸行动、持久的努力、自我的严格管制、紧急关头的牺牲、公民和私人的美德。因此，作为一名自由人生活着比作为一名奴隶生活着要更加困难，这就是人们为什么如此经
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91虽然没进入大兴安岭真正的腹地，但加格达奇、阿里河和伊图里河都至少是在腹地边上，所以能看出大兴安岭的美。而且从加格达奇坐火车到伊图里河是横穿过大兴安岭，从东坡翻到了西坡，只是在火车上照得都一般。第一次就先上一点儿加格达奇的几张图，因为在加格达奇是办事，所以照的极少。主要是后面两部分，阿里河和伊图里河。
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162前几天去东北，说好了要上图，现在开始。图很多（总共照了将近600张，选了大概三分之一吧），所以分成两部分，哈尔滨和加格达奇。其中加格达奇包含加格达奇、阿里河和伊图里河，今天先上哈尔滨的。慢慢上，不着急，随便插。。。 P.S. 有文（确切地说是简介）。
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5在赫拉克利特那篇文里，我曾经提出将早期希腊哲学分成两个脉络，其中之一是伊奥尼亚哲学。而这一分支最终结束是在原子论者德谟克利特，但现在我决定将德谟克利特和原子论的创始人留基伯分开，把德谟克利特放在苏格拉底之后，和柏拉图并列。首先是因为年代，德谟克利特比留基伯小很多，虽然他吸收了大量留基伯的理论成果，但留基伯和恩培多克勒、阿那克萨哥拉是同时代人，比埃利亚学派的巴门尼德和芝诺也只年轻一些；而德谟克利特和
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10阿那克萨哥拉相比于恩培多克勒，是一个真正的伊奥尼亚自然哲学家。他和恩培多克勒是同时代人，不同的就是，阿那克萨哥拉更多继承了阿那克西米尼和赫拉
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11将恩培多克勒紧接在赫拉克利特后面是有一定风险的，因为恩培多克勒不仅不是真正的伊奥尼亚哲学的一分子，甚至是一个出生长大在西西里，更有可能属于意
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28本来在米利都学派之后，应该讨论毕达哥拉斯和他的学派，但刚写到一半，突然想到一个值得思考的问题，促使我停下笔，转而开始写赫拉克利特。这个问题就
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20下面说米利都的三位自然哲学家泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼。伊奥尼亚的米利都应该不止这三位，但他们是现代人可以确定有所了解的，其中泰勒斯
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16今天开始重新系统通读西方哲学史，我会把我读到的每个哲学家都写成一篇文，就当是个系列了吧。从赫西俄德开始。
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39昨天是222周年，就是昨天发了一贴不知道怎么没了，所以重发一贴。 这也算是长期的，反正法国大革命太有的说了。
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