-
-
1二比零 人生就是一场足球赛! 上半场一般都是零比零结束! 上半场是策略!!! 下半场啥事不干!!!
-
11庄子-天下:天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰:“神何由降?明何由出?
-
0我是来干啥的? 论剑的。用笔如用剑。可以杀人,也可以救人。不犯法。只要没有恶意诽谤侮辱人格,等
-
19
-
1呜!呜!呜! 令狐冲感慨身世, 不禁悲从中来
-
1我的五大主题,排名分先后。 理念 战略 统帅 思维 学习
-
22闪烁在拂晓之际的星子 绽放出恍如蓝宝石般清丽的光芒 可与你相比拟的它 给人一种即将消溶於天际的悲伤 白雪所覆盖的松柏 与无数的海峡被黎明点亮 一望
-
12什么是命运呢?可以这样比喻:明天“渴”还是“不渴”,“渴与不渴”可以形容人的命运。 明天有水喝就不渴,不渴是命运;明天没水喝就会渴,渴是命运
-
28褒贬是买家,喝彩是闲人。 --------------------------商人明白。
-
67梦到@武学大宗师 了。 本来就天气不好。大雪纷飞。假寐在床。 原来。大宗师是个圆脸的胖子。并且眼睛
-
45全真和佛教的修行中有忍辱一项,实则怒气不宣泄,久而久之会成为心魔,普通人的心魔嗔怒还可宣泄,修道之人则要忍耐,一旦某天怒气或心魔反噬 后果会很严重
-
6@斑马教主 @自得宅逍遥游 @ 各方高人
-
8冯友兰说:道既是万物之所由来,就不是万物之一。如果它是万物之一,就不是万物之所来。每一个事物都有一个名字,道不是事物,因此,它没有名字。………任何事物,自一开始就是一个存在物,万有意味着首先必须有存在。……这就是老子在道德经第四十章所说万物生于有,有生于无的含义。………道是不可名状的,是非有,正由于非有的存在,才能出现有和万有……这里是本体论
-
41高贵德王菩萨白佛言:"犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根佛性否?"佛言:'善根有二:一者常,二者无常;佛性非常非无常,是故不断,名为不二。'一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达其性无二;无二之性,即是佛性。"
-
18昨日 - 陈奕迅
-
11九张机(诗词)
-
18师父,不知道你还记不记得曾经收下的女弟子。 @武学大宗师
-
6萨迦耶见是什么意思
-
95瓶在人在,瓶亡人亡。 发几句感慨······································
-
20《道德经》第六十三章有“报怨以德”一句,有学者认为此句应移至第七十九章“必有余怨”之后。诸位大师怎么看?关于以德报怨大家是什么观点?
-
85不知道大宗师有木有发,我就越俎代庖一下
-
81
-
19唐君毅是现代新儒家的代表人物,所谓第一代新儒家以梁漱溟、张君劢、熊十力为代表;第二代新儒家以唐君毅、牟宗三、徐复观等为代表,第三代新儒家以杜维明、刘述先、蔡仁厚等为代表。 从哲学的角度来看,现代新儒家最重要的代表人物是熊十力、唐君毅和牟宗三。 熊十力贯通作为中国儒学、哲学之根源的易学和佛教大乘般若学,精通法相唯识之学,重建中国哲学“体用不二”之本源,实际上是现代
-
5偶然从微信公号看到一篇没有署名的文章:从海德格尔与形而上学谈起,深感震撼,却不知文出何处,作者
-
1万法合一
-
15因为自己实在没有哲学素养,本来想把师父的文稿看完,结果半途而废了,很没面子,就滚去面壁了这么久。 好多朋友在这里,还是很惦记的。 大家好吗?
-
22@痴心为雪 恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。 《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。 “恒,亨无咎利贞”,久于其道也。天
-
4你咋不来呀?! 大而无用!!!
-
5傲慢——真性为自信 嫉妒——真性为进取 懒惰——真性为安逸 易怒——真性为专注 贪食——真性为成长 淫欲——真性为恋爱 贪婪——真性为希望
-
38一、名如是相:外显的形相。 二、名如是性:内具的理性。 三、名如是体:万物具有的体质。 四、名如
-
1大师不来,阿宅不到啊!
-
18@痴心为雪 @无名de疯子
-
0万类相感以诚
-
15
-
13在一个突如其来的秋季 你我相对坦诚 那透明而看不清内容的孤寂 忽然沉默 沉默失语 沉默 沉默而已 沉默是黑夜 是狂语 沉默是我 沉默是你 是企图靠近 是
-
8示单。
-
03号!
-
27大师,听说您是宅兄的知音,受我一拜!