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13过江以后,司马睿也并不是江左政局草创中不可须臾离的人物。尊经阁本《世说新语》“元帝始过江”条汪藻《考异》:司马睿过江两个月后,“十一月,太妃薨为(于?)本国琅邪,上便欲奔丧,顾荣等固留,乃止。上即表求奔丧,诏听。二年三月,上还琅邪国,四月葬太妃,上还建康。”这一详细的时间表,说明司马睿甫过江,即操持奔丧之事,并不因南迁始尔而抽身不得,循请夺情。这是由于坐镇江东,稳定局势,主要不是靠司马睿,而是靠王
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5北魏行台的组织虽略同于中台,但为什么都是临时权置,并不完备?
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19史籍、论著部分: 《后汉书》,[刘宋]范晔撰,中华书局,1965年版。 《三国志》,[晋]陈寿撰,中华书局,1959年版。 《晋书》,[唐]房玄龄等撰,中华书局,1974年版。 《宋书》,[梁]沈约撰,中华书局,1974年版。 《南齐书》,[梁]萧子显撰,中 华书局,1972年版。 《梁书》,[唐]姚思廉撰,中华书局,1973年版。
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9在许多人看来,曹操和诸葛亮,不但代表着两个不同的政治集团,而且根本就不是 一路人。这当然不无道理。不要说他们的“文学形象”和“民间形象”有天壤之别,即便他 们的“历史形象”,也存在着很大的差异。正是这些原本就存在于历史中的差异,才使他 们在文学作品和民间传说中,变成了“针尖对麦芒”的“汉贼不两立”。但是,如果我们彻 底抛弃王朝正统的无谓争端,暂时搁置个人品质的道德评价,仅仅着眼于阶级立场和政 治路线,那
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49君王是尧舜一样的君王,臣子才会是尧舜手下的臣子。 作为武帝司马炎麾下的第一宠臣,贾充的私生活和他的陛下一样多姿多彩,当然这很大程度上是因为他的家人们可谓个个彪悍。比起红楼梦中的贾家丝毫不逊色。
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3文化(意识形态)
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0理论 不同的学科对文化有着不同的理解。 从哲学角度解释文化,认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同
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0据专家考证,“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义,指各色交错的纹 理。《易· 系辞下》载:“物相杂,故曰文。”《礼记·乐记》称
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0人类由于共同生活的需要才创造出文化,文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着主 要的功能和作用: (1)整合。文化的整合功能是指它对于协调群体
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4历史的科学性
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2历史的基本规律
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6来源:新浪河南濮阳 2013年11月30日 08:30 在1630年前的今天,0383年11月30日 (农历十月二十),肥水之战。 淝水之战,又称肥水之战,发生于东晋太元八年(前秦建元十九年)(383年),前秦出兵伐晋,于淝水(现今安徽省寿县的东南方)交战,最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。 前秦寿光三年(357年)六月,秦主苻生欲除苻坚,苻坚先下手为强,杀掉苻生,自立为大秦天王。 苻坚重用汉人王猛之后,国力强大,在相当短的时间之内东灭前燕,
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38比如:阮籍~嵇康~康熙~…
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91古人云,书到用时方恨少。自从我爱上了阮籍,才亲身体会到这句话的深刻含义。
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24作为一个苦逼的大学狗,以及荣幸的阮吧笑吧,为了各位交(gou)流(da)方便,我决定搞出这么个玩意儿来~ 阮吧企鹅群诚邀各位同好一起畅谈,从阮籍本
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17皇帝的女婿,公主的老公,这样的骄人地位,足以让东晋朝的每一个人艳羡不已。但桓温 的成功,靠的绝不仅仅是这个。皇帝女儿多,女婿也多,能成器的却
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18东汉末期到魏晋始末,政权分割,藩王争乱,整个政治局势很不明朗,呈一片混沌之势。政权的交替过程如同一条流经山路十八弯的长河般,这时常出现比汪洋
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6嵇康(224年-263年,一作223—262年),字叔夜。汉族,谯郡铚县(今安徽省濉溪县临涣镇)人。 实际上嵇康本身未能留下任何易学专著,其易学思想基本
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15帮大家整理了一下,并且持续更新
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5慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖! 树欲静而风不止,子欲养而亲不待。 请大家爱惜自己的母亲吧!
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21余秋雨 贾平凹 顾城 刘墉 葛翠琳 王朔 盛一个你们自己说..