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0香积厨就是寺庙的斋堂，源自《维摩诘所说经》。 维摩诘圣尊为了帮助释迦佛陀教化弟子，示显病相。释迦佛陀派弟子们去探病，维摩诘圣尊借机宣讲佛法，度化佛陀的弟子。临近中午，舍利弗动了个如何吃饭的念头。维摩诘圣尊道，你是求解脱的，怎么能念念不忘吃饭?既然你想吃饭，就给你吃从没吃过的饭吧。便凭借圣量神通，到遥远的香积佛国，向香积佛求来一钵香馥郁、清冽的饭香，弥漫了整个城市。饭看起来虽少，却使在场的大众都得以如
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0三碗米饭的供养 须达夫妇很贫穷。住的是黑洞洞的茅棚，每天在垃圾堆里寻找果皮或其他腐烂的食物，以维持生命。 有一天，须达夫妇在垃圾堆里意外捡到一块牛头旃檀。牛头旃檀是一种非常名贵的香木，它所燃烧的香气在十五里外仍然清香可闻。夫妇俩捡到这块珍贵的宝贝，就用它换来了三碗白米，非常高兴地唱起了歌。他们这一生还不曾吃过米饭。 时近中午，夫妇俩就决定把第一碗米下锅，一尝米饭的滋味。就在这个时候，释迦佛陀对舍利弗说
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0圆满十万大礼拜为众生祈福，我“赚大了”！ “马姐，你怎么瘦了这么多？到哪个减肥中心减肥了？” “你的气色咋这么好？以前远看就像个球，现在苗条太多了！” “你减肥有没有副作用？快分享一下，我们也想减肥。” 去年新冠疫情得到控制后，我一回到单位，身边就围满了叽叽喳喳的姐妹们。 “锻炼！坚持锻炼！”当她们得知我没花一分钱，就是坚持锻炼了108天，羡慕的目光中还夹杂着一丝丝崇拜。 说来惭愧，我皈依已经四年多了，十万大
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0佛陀度化步知加的故事 佛陀住世的时候，舍卫城中有一个富翁，名叫步知加，年幼时父母双亡。他没有得到很好的教育。性情偏执，喜怒无常，众人都不愿接近他。 步知加不信佛陀，却对外道恭敬有加。 后来，他生病了，痛苦万分，可是没有人来照顾他，包括他礼敬的外道。在弥留之际，方醒悟到自己生性暴躁，没交上一个好朋友，才落得如此下场。他发愿只要有人能治好他的病，就一定终身侍奉，以报答大恩。 “由于我的过失，被人所弃，惟有
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0修行最大的障碍是懒惰 修行人，时刻不能懒惰，“青山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。天地间的事，没有不劳而获的，没有半分侥幸可言。懒惰是人最根深蒂固的劣性之一，所谓“不怕慢，只怕站；站一站，二里半”，修道最大的障碍，就是懒惰。 佛教所说的懒惰，指“于断恶修善之事不尽力也”。《菩萨本行经》上说：“夫懈怠者，众行之累。居家懈怠，则衣食不供，产业不举；出家懈怠，不能出离生死之苦。” 佛教将懒惰分为三种：一、同恶
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0《世法哲言》（十五） 善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾或所益，原何來，善知本性為或而福，劣理作己批照，善道養德為或。 一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查、對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯誤。這樣做，是因為善知識的本
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0有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。 佛陀问他：「大王！这些日子，你在忙些什麽？」 波斯匿王叹气的说：「佛陀！我身为王者，每天有种种的国事要料理，这些日子，无法前来恭闻佛法，实在是忙得抽不出时间。」 佛陀听到这番话，就慢慢开口问波斯匿王：「大王！假使现在由东方跑来一位你最信任的大臣向你禀告说：『有一座像天那样高大的山，压碎一切生物，已经由东方逼过来，请大王
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0觉海文集：安心法门 中国禅宗有名的二祖神光，在未见达摩祖师以前，已经用功遍学佛法，而且修习禅定的工夫有八年的时间，后来到嵩山少林寺，向达摩祖师求教。为了求法，他斩断自己左边的手臂，因此赢得了达摩祖师严格的考验，认为他是一个可以担当佛门重任，具有传授心法才器的人。 达摩祖师对他说：「过去一切诸佛，最初求道的时候，为了求法，忘却了自己形骸肉体的生命，你现在为了求法，能斩断一条手臂，实在也可以
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0闻法的殊胜之益 金刚菩提放生会前天 闻法的殊胜之益 释迦佛陀的姨妈为佛陀做了一件金缕衣，佛陀却要姨妈拿这件金缕衣去供养众僧。 姨妈就认为，这件金缕衣是特地为佛陀做的而舍不得，佛陀就解释说：“ 因为众僧的福田广大无边，为了使您的布施得到广大功德，所以我才劝您这样做，况且您如此做，就等于供养我了。” 姨妈就拿金缕衣去供养众僧，但没人敢接受，只有弥勒菩萨接受。弥勒菩萨就穿着这件衣服到城里乞食，那庄严的风采，得到
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0《众生》 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙， 普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。
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0人生六事：立得正，行得稳，想得开，放得下，吃得饱，睡得香
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0觉海文集：一翳在眼 过去芙蓉灵训禅师问归宗智常禅师说：「如何是佛？」 得到的回答说：「即汝便是。」意思是说，你当下就是佛。 芙蓉灵训禅师就再进一步问道：「要如何保任？」 归宗智常禅师说：「一翳在眼，空花乱坠。」 芙蓉灵训禅师听了以后，言下顿然领悟。 这一段禅门公案是出自《联灯会要》里面的记载，公案的内容，主要是说明众生因何会成为众生的原因。 一翳在眼，空花乱坠。翳，就是眼睛的瞳孔生膜遮蔽视线的
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0新建了释迦农产品交流群 欢迎释迦老板进群讨论
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0人应该储存的是福报！ 有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。 没有福报，钱也守不住！ 而且钱只能这辈子用，那福报呢？ 可以生生世世都可以用的到！ 真正的贫穷：不是没钱，是没福报！
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0觉海文集：安心法门 中国禅宗有名的二祖神光，在未见达摩祖师以前，已经用功遍学佛法，而且修习禅定的工夫有八年的时间，后来到嵩山少林寺，向达摩祖师求教。为了求法，他斩断自己左边的手臂，因此赢得了达摩祖师严格的考验，认为他是一个可以担当佛门重任，具有传授心法才器的人。 达摩祖师对他说：「过去一切诸佛，最初求道的时候，为了求法，忘却了自己形骸肉体的生命，你现在为了求法，能斩断一条手臂，实在也可以
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0居士进入寺院的部分礼仪常识 着 装 寺院是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉，自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用。 去寺院参访与礼佛时，我们最好穿着朴素大方，应避免穿颜色鲜艳及过于另类的服装。尤其女士进入寺院尽量不要穿得过于暴露与鲜艳。因为不同场合有着不同的穿著要求。 无论男女入寺参访应着宽松之衣，以便于礼拜，否则衣裤过紧，礼佛跪拜会很不方便。 服装的搭配通用原则是，莫过于得体
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0每天给自己一个微笑， 种上一天的阳光， 世界上最好的感受， 就是发现自己的心在微笑。 有一颗感恩心，你会更幸福! 拥有感恩的心，一辈子受用不尽!
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0孝，是福德的根 古语云：君子务本，本立而道生。 人生在世，不能没有根。孝，是人生的根。 孝，是人生的根，亦是福德的根。 夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。 人生要一步步来，一步步走。 但无论走多远，行多久，都不能忘记最初的根。 百善孝为先，没有孝心的人就如同失去了生命的根源，所谓的善心只是一幢空中楼阁，虚无缥缈，无法兑现。 孝顺父母，是福德之基。 父母是人生第一福田，我们在这块福田上种下什么种子，就会收获什
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0过年啦！年是什么？ 传说中，年兽，是民间神话中的恶魔。大年三十的时候，人们利用年兽的两大弱点，放爆竹，会吓走年兽；贴春联，以驱赶年兽的进攻。 《说文解字·禾部》称：“年，谷熟也。从禾，从千声。” 年，似人头而又顶着沉重谷物，故“年”字有三层含义。 第一层含义天文节气的计时单位。 第二层含义指农作物的收成。 第三层含义指一个祭祀的节日名称。 除了同意上述情况外，笔者认为： 一，年的到来，是百姓对过去一年的欣慰
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0常怀感恩 古人说：“滴水之恩，当涌泉相报。” 不能报答一万，也可报答万一；不能报答万一，也要常怀感恩之心。心怀感恩的人，内心是柔软的，世界是明亮的。 感恩不仅仅是付出，也是自我情绪的愉悦。 感恩过往的每一季春夏秋冬，感恩过去的每一次起伏悲喜，一切都是最好的安排。 感恩至爱亲朋，感恩万物众生，感恩此时此刻，尼采说，“感恩即灵魂上的健康”。 勤于读书 古人说：“一日不读书，尘生其中，两日不读书，言语乏味；三日
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0有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。 佛陀问他：「大王！这些日子，你在忙些什麽？」 波斯匿王叹气的说：「佛陀！我身为王者，每天有种种的国事要料理，这些日子，无法前来恭闻佛法，实在是忙得抽不出时间。」 佛陀听到这番话，就慢慢开口问波斯匿王：「大王！假使现在由东方跑来一位你最信任的大臣向你禀告说：『有一座像天那样高大的山，压碎一切生物，已经由东方逼过来，请大王
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1《两位老友比丘的故事》 在舍卫城，有两个感情甚笃的好朋友，分别都是积善之家的好儿子，有一天，两人相邀到寺庙听佛说法，受了佛陀威德神力的摄受，乃毅然摒弃世乐，舍俗出家，两人出家后非常精进，在道业上互相增上，二人一起去跟随戒师学戒，之后再跟随其它老师学习佛法，这样过了五年，二人一同来到佛所，顶礼佛陀之后，向佛陀请示法要，佛告之曰：一则内观禅坐，二则勤读经典。其中一人较为年长，老来出家，研读不力，遂
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0人生的境遇，皆早有前缘 有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然叫起了阿难说："你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄， 向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来， 记得态度要客气和善一点。" 阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。到了村庄，看见有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。 阿难很有礼貌地向这位老妇恭敬地作揖，说："老人
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0《众生》 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙， 普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。
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0有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。 佛陀问他：「大王！这些日子，你在忙些什麽？」 波斯匿王叹气的说：「佛陀！我身为王者，每天有种种的国事要料理，这些日子，无法前来恭闻佛法，实在是忙得抽不出时间。」 佛陀听到这番话，就慢慢开口问波斯匿王：「大王！假使现在由东方跑来一位你最信任的大臣向你禀告说：『有一座像天那样高大的山，压碎一切生物，已经由东方逼过来，请大王
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0我们的世界都是一场悲欢离合的闹市梦，每个人受各自的因果业力牵引，难免不经历坎坷，品尝苦涩。无论善缘恶缘，不管何时何地，只要心中的信念不枯萎，心中自有光明照耀。即使风凄苦雨，又奈何我呢？无论悲喜，唯有自渡！
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0人生的境遇，皆早有前缘 有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然叫起了阿难说："你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄， 向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来， 记得态度要客气和善一点。" 阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。到了村庄，看见有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。 阿难很有礼貌地向这位老妇恭敬地作揖，说："老人
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0人应该储存的是福报！ 有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。 没有福报，钱也守不住！ 而且钱只能这辈子用，那福报呢？ 可以生生世世都可以用的到！ 真正的贫穷：不是没钱，是没福报！
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0不要放弃 没有完成的方案和不断的失败不可避免的会削弱你的自尊。如果你决定做某事，做完它。在成功之前都不要放弃。要记住，失败是暂时的，打败的是永存的。只有当你放弃的时候，你才会被打败。
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0老了，我想有个菜园子：春天播种，秋天收获；低头种菜，抬头看花 金刚菩提放生会 等到我们老的时候，我想有一个菜园子，低头种菜，抬头看花；春天播种，秋天收获。我们的菜园子不大，鲜花，蔬菜，果树都要有。 我们的菜园子离家不远，一出家门，走几步小路，就是田间地头。一路闻着花香，听着蝉鸣鸟叫，走向菜园子里的我和你，是原野上最幸福的夫妻。 拿起工具，翻一翻初土地，感受来自大地最淳朴的气息。年轻时，我们总是抱怨，没共 5 张
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0『骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士，智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。』 本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识。就是说，骄傲本身就是一个巨大的敌人，它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点，就自己夸夸其谈，将其吹成两点，抬高实相，吹捧自己；或者得到很
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0人生在世，不如意之事十有八九。 生活中，许多人都会有抱怨的习惯，殊不知抱怨的恶果很重，会给我们带来很多的麻烦。 古人云：以德报怨。 当你生起了抱怨的念头，千万要警觉，不要被这样负损耗的情绪所控制，回心反省，以一种欢喜心淡然面对尘世烟雨，切莫因此而造下无可挽回之业。 1· 消除抱怨心理 佛说：一念嗔心起，百万障门开。 佛家常讲要戒掉贪嗔痴，生活中，有些人特别爱抱怨，你抱怨别人也好，抱怨自己也罢，这都是由于我们
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0不要放弃 没有完成的方案和不断的失败不可避免的会削弱你的自尊。如果你决定做某事，做完它。在成功之前都不要放弃。要记住，失败是暂时的，打败的是永存的。只有当你放弃的时候，你才会被打败。
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0一天，有一位信徒用袋子装了五十两黄金，送到寺院给无相禅师，说是要捐助佛堂。无相禅师收下后，就忙著做别的事去了，信徒看了，对此非常不满。因为在当时，五十两黄金是一笔相当大的数目，给平常人用大概能过好几年，而禅师拿到这笔巨款，竟连一个「谢」字也没有。于是这个信徒就紧跟在无相禅师的后面提醒道：「师父！我那袋子里装的是五十两黄金。」 无相禅师漫不经心地应道：「你已经说过了，我也知道了。」 看到无相禅师并没有
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1白云守端禅师的师父是茶陵郁山主，一日骑驴过桥，忽逢一裂缝，师父摔下驴背，却毫无恼意，吟了一首诗歌，便扬长而去。 白云守端禅师去参访杨岐方会禅师时，杨岐问：“听说你师父一首诗使得自己开悟，你可记得？” 白云守端本就十分喜爱这首诗，自然脱口而出：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。” 谁知他话音刚落，杨岐便大笑起来，随后便转身离去。 白云不解其意：是不在自己背错了？他这么笑是什么意思
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0鸟巢禅师与白居易的故事 唐代有一位连法名也不用的禅师，修行很是特别，他不住寺庙，也不住水边林下的庵棚，而是在松枝茂密秦望山的一颗大树上，搭了一个像鸟窝的蓬子，不论刮风下雨，都住在其中，人称“鸟巢禅师”。 白居易仰观禅师在树上摇摇欲坠，迷惑地说：“师父，您这么一把年纪了，呆在树上既不方便又很危险，还是下来，回到寺庙去吧！” 鸟巢禅师在树上说：“太守大人，你的官职这么高了，泡在官场里更是危险了，还是进入佛
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0新建了释迦农产品交流群 欢迎释迦老板进群讨论
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0我们的世界都是一场悲欢离合的闹市梦，每个人受各自的因果业力牵引，难免不经历坎坷，品尝苦涩。无论善缘恶缘，不管何时何地，只要心中的信念不枯萎，心中自有光明照耀。即使风凄苦雨，又奈何我呢？无论悲喜，唯有自渡！
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2定义 禅修-------入出息念业处 南传上座部佛教把修习止的方法归纳为四十种业处。禅修者可以选择其中一种适合自己的禅修[2]业处来作为入门的方便。 然而，在四十种止业处当中，最为禅修导师们推崇与教导的应该是入出息念。 佛陀于《大念处经》等诸经中教导入出息念的修行方法。佛陀于该经中说： 「诸比库，于此，比库前往阿兰若，前往树下，或前往空闲处，结跏趺而坐，保持其身正直，使正念现起于面前。他只念于入息，只念于出息。 1、入
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0既然是修行，有一个人讲了一句话，说得非常之好，我觉得他真了不得，他说：“既然修行，我们下决心修行了，修行我们就修彻底吧，修干净点吧，不修干净等于不修，那点业力将会让我们继续在轮回来偿障。”
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1玉花寿之王博士作品展 顶级艺术盛宴 2018年12月15日至17日，在深圳大鹏画院举办了一场世界顶级的艺术展——玉花寿之王博士的艺术作品展。 王玉花博士曾任美国奥本大学人文学院教授，现任美国国际艺术馆终身名誉馆长，作品被联合国教科文组织俱乐部、中心、协会世界联合会命名为“联合国教科文组织俱乐部、中心、协会世界联合会2013”，在美国首都华盛顿举办过个人作品展，个人作品集《世界顶级色彩和水墨画》由国际艺术出版社出版发行，锦绣lan
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0人生在世，不如意之事十有八九。 生活中，许多人都会有抱怨的习惯，殊不知抱怨的恶果很重，会给我们带来很多的麻烦。 古人云：以德报怨。 当你生起了抱怨的念头，千万要警觉，不要被这样负损耗的情绪所控制，回心反省，以一种欢喜心淡然面对尘世烟雨，切莫因此而造下无可挽回之业。 1· 消除抱怨心理 佛说：一念嗔心起，百万障门开。 佛家常讲要戒掉贪嗔痴，生活中，有些人特别爱抱怨，你抱怨别人也好，抱怨自己也罢，这都是由于我们
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0财布施：分外财与内财。身外之物叫外财，如财产、金银珠宝等。内财是我们的身体，包括:用我们 的劳力替别人服务及用我们的智慧替别人筹划、解决问题等。
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0学会放下曾经，坦然面对过去 其实在你的身上无论发生了什么，不管是好事还是坏事，都会成为往事，再变成故事。只有学会放下曾经，你才能坦然面对过去。 放下，是懂得了以更好的方式去面对。就像古人所说“不以物喜，不以己悲”，一切都处之泰然，安之若素。现实告诉我们，不管曾经有多么美好，或者多么痛苦，不管你过得去，还是过不去，时间都会让它们成为过去。过不去的人会继续为过去悲伤；过得去的人可以享受今天带来的美好。 如
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0既然是修行，有一个人讲了一句话，说得非常之好，我觉得他真了不得，他说：“既然修行，我们下决心修行了，修行我们就修彻底吧，修干净点吧，不修干净等于不修，那点业力将会让我们继续在轮回来偿障。”
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0坚持行善，人生没有不好 一、存好心、说好话、行好事，人生没有不好的 一次去菜市场买菜，看到有个老奶奶蹲在菜场附近卖空心菜，说卖完菜要赶着回家看孙子，她吆喝了半天却无人问津。 我一看她年纪那么大，而且眼睛还不太好，手机也不会用，就特地换钱把摊子上剩下的两捆菜全买了…… 生活中每个人都各有不容易，日常的每个小善意其实都是在培植我们的善心，因为无论大善小善都去做，“众善奉行”才是真正的善。 很多人的善良往往是
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0面对利益的诱惑时，警示自己：一切利益终究是梦幻泡影，都是黑业，都是带你走进三恶道的“开山斧”。
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0常怀感恩 古人说：“滴水之恩，当涌泉相报。” 不能报答一万，也可报答万一；不能报答万一，也要常怀感恩之心。心怀感恩的人，内心是柔软的，世界是明亮的。 感恩不仅仅是付出，也是自我情绪的愉悦。 感恩过往的每一季春夏秋冬，感恩过去的每一次起伏悲喜，一切都是最好的安排。 感恩至爱亲朋，感恩万物众生，感恩此时此刻，尼采说，“感恩即灵魂上的健康”。 勤于读书 古人说：“一日不读书，尘生其中，两日不读书，言语乏味；三日
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0人生在世，不如意之事十有八九。 生活中，许多人都会有抱怨的习惯，殊不知抱怨的恶果很重，会给我们带来很多的麻烦。 古人云：以德报怨。 当你生起了抱怨的念头，千万要警觉，不要被这样负损耗的情绪所控制，回心反省，以一种欢喜心淡然面对尘世烟雨，切莫因此而造下无可挽回之业。 1· 消除抱怨心理 佛说：一念嗔心起，百万障门开。 佛家常讲要戒掉贪嗔痴，生活中，有些人特别爱抱怨，你抱怨别人也好，抱怨自己也罢，这都是由于我们
