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170[p]网页链接21要有文字之词才能阐述般若真空实相之理,有真空实相之理方能见彻般若而所照之实相境,不得其境之空有圆融境界,然后逐步所证,方能成为佛。 而佛虽至高亦是般若所生。没有般若给你去观照,不能产生实相之境,没有文字之契机应理,不明白什么叫做般若。给你说般若,你说是山上的山核桃,再给你说是般若,[我知道了,就是大河里面的波浪。]因此要有文字之词才能阐述般若真空实相之理,有真空实相之理方能见彻般若而所照之实相境,4935691038050在学佛修行的路上稍不注意就会走偏。南无始祖报身佛的《浅释邪恶见和错误知见》中指出的128条,是鉴别我们修行的轨绳,犯了一条邪恶见或两、三条错误知见都不得成就。 然而在这方面我们往往不够重视,一不小心就偏离了正道。例如,很多人都说等有空了再去学佛,这其实就犯了错误知见中的第24条:认事物轻松后再学佛。 佛陀告诉我们:“学佛要当下开始,当下提起正念”。等退休后或者等生意发展好了,等有空再学佛的人,当有这个想法