-
16新开的贴,发一些自创的寓言故事,请多指教~ 一、 有一只老鼠和一条鱼关系不错。一年夏天,非常炎热,老鼠热的焦躁不安,而鱼在河里却非常自在。老鼠看见了,很羡慕,鱼很聪明,看穿了老鼠的想法,于是就鼓动老鼠下来,老鼠真的就下来了。老鼠下去后,感觉不对劲,就一个劲的挣扎,而鱼却以为是刚开始的正常反应,就没有管它,于是,老鼠就淹死了。 二、 有两只住在粮仓里的老鼠,粮仓里有一只笨手笨脚的肥猫。这两只老鼠,一只胆
-
6愚以为要研究道家应该先理清生死观,如何惜生安命。现实中,有些经历过从横祸的死亡边缘挽回一命的人,往往对世事有了更深层次的认知,如同脱胎换骨,整个人的心境变得比从前更豁达。生与死之间的缝隙,一般人没机会体验,也只能尝试着去领悟,就得多加思考。古今圣人神人,之于常人,不见得他们经历得更多,而在于情感更细腻,他们善于观察周遭细微,深入思考总结,主动性强。而常人,往往只有经历过了遭遇过了,才慢慢懂得加以深
-
45道家吧,还是迷信吧?全是神仙鬼怪,不懂道家俩字是什么意思?希望吧主能换个名字,叫神仙研究吧好了,顺便可以百度一下道家科普,不要钱的,别在愚人子弟了。简直侮辱中华传统文化,
-
70
-
20请各位吧友注意,我是见到就删了,但没来得及删的时候请大家见到了不要轻信于人,另请那些算命高人滚出这个吧,谢谢
-
14道质本相由心, 那么与各位吧里的各位同仁谈谈,怎样才算是修心?
-
7道应该是自然,自然应该是多级分化
-
7无论多少教派,多少语言,多少文字,皆说世间万物,皆说一个天地之理。没有谁对谁错,犹如大米成了酒,成了饼,成了糕难道他就不是米了麽!不同的教派,不同的人用不同的语言用自己的方式描述着世间的真理。执于一家之言,犹如盲人摸象,像扇子,像绳子,像柱子都不是本来的样子。
-
3大凡百家学问论及,莫不以身先而后合思,存心然后感悟,于见知补以不足,于思悟一点冥冥,而到非常处,境界尔。古人云之淳朴,凿凿自然之理,不涉光阴之变,却通阴阳所转,何也?时人眼不及于象之观,真人所见在于心。非玄而玄非道之远,不足而足乃人之虚。道之非常,常言道之谓道,非实为道而名之道,求名忘本自得其乐者皆是,谓之我道汝不得,贻笑尔。知名善守,身先思后,养心种念,真人之行也,得道之先也。
-
6一个是屈原投江时遇到的渔夫,一个孔子过河时遇到的渔夫,他们都是顺应自然,随遇而安,应该算道家学派的吧? 还有没有关于渔夫的文章,我只知道这两
-
12
-
10从古至今,很多东方或西方的圣贤都曾对万物本源进行探索,中国称那永恒不变的“一”为道,古希腊称之为逻各斯(logos),印度有梵,西方为神。其语言不同,文化各异,但在某些观点上却有着惊人的一致性,下面简要总结这些差异中的部分共同点。
-
5道家儒家本质上的区别又是哪里呢?《道德经》反者道之动,弱者道之用。《论语》仁者见仁智者见智。 《道德经》强梁者不得其死。《中庸》君子正己而不求人。《道德经》善人者,不善人之师,不善人者,善人之资。《论语》三人行,必有我师焉。《道德经》上善若水。《孟子》人性之善,犹水就下。《庄子》言,全部普遍两个词虽然字不相同,但意思却是可以相通的。 这些句子虽然字不同,但道理却是相通的。区别在哪里呢?外在表现罢了。
-
5《道德经》第六十一章 【大邦】者下流,【天下之交,天下之牝】。 牝常以静胜牡,以静为下。 故大邦
-
9什么情况下本人不说话别人知道你的所思所想呢?这种是什么邪术?
-
16那位大家推荐一下道家入门通俗的书籍。
-
8生活太苦…出家吧,出家先渡己…
-
5
-
3随便发点杂谈,不定期更新。 1.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。 字面上说就是:天地没有仁慈,对待万物像对待刍狗一样(老子时代的刍狗和现代意义的刍狗有差别,但并不影响这句话的理解)。圣人也没有仁慈,对待百姓就像对待刍狗一样。 这句话,也是人说出来的,带有人的感情色彩,特别是现代人的理解更有感情色彩。而这个感情不一定是老子想表达的感情。不过实践是检验理论实用性的最稳妥办法。我们还是要用实践
-
14关于南斗六星君的小疑惑。华清经的行宫和对应的南斗六星。
-
1新来的注意一下,道家入门书籍庄子为首选,别问为啥,看了你就知道啥子叫道家思想,啥子叫道家思想的影响力。其他什么乱七八糟书都不够入味,这庄子最入味。
-
3有懂去病的吗?偶然看到张天师去病初一到十五之中我正好是初一身体不适的
-
6现在戒淫期间有点功夫了也回向过睡觉总是老半梦半醒 鬼骚扰我老二 但是我不往那方面想 没办法就得醒来抽根烟 难啊
-
21善恶是什么?追求大道每人不一样 善恶的定义是什么?杀神白起 成就自己的杀戮大道 !屠杀百万人之众多 !嬴政 灭六国 死伤百万人 建长城 统一度量衡 成就千古一帝! 张仲景 一生救死扶伤 无数 更是被后世 称为医圣 可惜 如今华夏 已无中医正传承 !试问 善恶 如何分辨 ?
-
10知其雄守其雌。知己君子而守小人可以吗?
-
0愚人之道 小时候写的东西还是挺有趣的 圣人观天地众生之理而行,众生依大势而行,我们这种愚昧的人呢,不观天下,不意众生。 我观是非对错,人中有定数,证中无定数,我看万物之形,眼中有定数,心中无定数,万般心造罢了,一念改之罢了。言对,即对。 我们愚笨的人,想不出更多的理了,理不经磨而不入骨,空有理形而心念不通,不如无理,随众生而行。 百磨以致心豁达,了执以致人洒脱,众生哀时我亦乐,万般来时不压心。万般心造,
-
1历史上不凡有好人活不久,坏人也活不久的典故。历史告诉我们,不好不坏的人才能笑到最后。做人太好了,为了好人的形象,做事的时候会影响智商判断,就是死要面子活受罪。坏人做久了就太不估计形象,从而心理变态,由于心理变态,太患得患失,斤斤计较,反而失败。儒家是管理学压制负能量。道教是心理学,释放负能量。做点好事然心情好点,但好事做多了,好人的偶像包袱也会影响智商判断。坏人做多了负能量的事,得不到释放也会心理
-
1何为道? 道可道,非常道 世间万物皆有其道 问心无愧,此是道, 奸淫邪恶,此是亦道。 忠孝两全,此是道, 贪生怕死,此亦是道。 世间没有绝对的对与错, 道亦是如此, 君问我,该如何从道? 随本心,顺本性道成也。 拙见
-
33
-
14
-
14老子著道德经,其书第一句:“道,可道,非常道。名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。” 它的意思是:“可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的“道”;可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的“名”。无,是天地的开端,有,是万物的根源。所以,常从“无”中观察天地的奥妙;常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无
-
0何为道? 道可道,非常道 世间万物皆有其道 问心无愧,此是道, 奸淫邪恶,此是亦道。 忠孝两全,此是道, 贪生怕死,此亦是道。 世间没有绝对的对与错, 道亦是如此, 君问我,该如何从道? 随本心,顺本性道成也。 拙见
-
4如果说大道至简的话。那么美国的实用主义可以借用一下:凡是对我有用的,而同时对他人无害,或也有用的那就是真理。诸位认为如何?
-
3
-
7道家的境界是复归于婴儿吗👶🏻
-
20何为道心自然
-
64
-
66各位道友,你们觉得道是什么?为什么要学道? 了解一下吧里对黄老学说的理解怎样?亲各位道友回答:
-
62各位,道家的人是怎样看待感情这种东西的。
-
4《庄子》中老子其人
-
5人法地的“地”指什么?如何法?
-
9道家中的“无”和“有”是同时存在,还是先有“无”,后有“有”?
-
15
-
2道家怎麽去瘟疫的?有成功治愈的例子嗎?
-
11
-
3求告知老子和庄子到底是不是无神论?另外看某人说老子和道家没有关系,老子≠道家学派,道家是搭老子贴金给自己当摇钱树。我只知道世人公认的道家学说只有老子庄子,道家只是一种哲学文化,是我的认知错了么,还是说道家思想被人歪曲了
-
4为什么老是有人以为道家是道教,道家非道教,道教确实道家