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42都出来都出来老衲彻悟了第一高手现在来踢厂子了是高手出来靓照吧
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27谈谈戒定慧。由戒得定,因定发慧。
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11百鸟献花梦一场 在禅宗历史上,有一位未得祖位的祖师,他就是大名鼎鼎的,曾经感得百鸟献花、虎狼拥护的牛头山法融禅师。法融禅师在俗期间聪慧好学,十九岁时已经学通经史,后遇到《大般若经》,深入研读,洞达了真空之理。一天阅经时,忽然感叹:“儒学世典,非究竟法;般若真观,出世舟航也!”于是离家隐居茅山,寻师落发出家。在研读经论并修习禅定多年后,移居牛头山幽栖寺北岩的石洞里,时常会有百鸟衔着鲜花前来献供等灵异
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0大部分的外源性抑郁症都是由创伤性事件所导致的。人在受到伤害那一刹那是不会感到害怕,也不会有太多的痛苦,如同锋利的刀片划过手指,但是随着头脑思维的介入以后!痛苦就产生了,心理层面的痛苦永远大于生理层面的痛苦,让我们痛苦是恰恰是因为我们害怕痛苦所做的努力。 让自己喜欢的,就想要一直相守,让自己高兴的,就企图天天发生,让自己憎恶的,就一定不要遇见,让自己痛苦的,最好永远不要出现。这就会让我们活在颠倒梦想
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150阿育王对佛教的贡献。 阿育王是公元前三世纪摩揭陀国孔雀王朝第三代王,由于他弘扬佛法,使得佛教成为世界性的宗教。
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0头脑思维总是执着在那些让自己深感不愉快的事物上,头脑一直放在打翻的牛奶上,从来没有放在剩下的牛奶上,这是头脑的一个特性,我们总会为打翻的牛奶而哭泣,所以我们会不想方设法地取悦头脑,你不能讨好你的头脑,同样地你不可能讨好他人。当你连自己都不能讨好的时候,你更没有资格要求别人的爱,那跟乞讨无异,依靠别人的恩惠而活跟死人毫无区别。当你深陷头脑思维的时候,你就离生命的真相越来越远,当这两者之间的距离大到不
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10请教各位大德同修师父们,由于各种原因本人活得太痛苦,如何能够修成那种自己随意解脱而去的方法?谢谢了
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25谈谈圣人为何容易开悟,而且开悟者为何最早都是圣人。
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0人生最宝贵的财富在经历和感知。想必大家听过这么一个故事。有一个企业家开会,闲暇时来到海边见到一个渔夫正躺在沙滩上晒太阳,于是就过去闲聊起来:天气这么好你为什么不出海打鱼呢?渔夫说我今天已经出过海了。企业家说,你可以多捕鱼,多卖钱,成立一家贸易公司扩大规模,然后就可以实现财富自由了。渔夫大惑不解问道:那等我实现财富自由之后呢?企业家说:你到那时候就可以悠闲的躺在海边晒太阳。渔夫说我不现在不正在这样做
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22整个世界的问题都是来自自由
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100谈谈四圣谛,这是小乘佛教理论的精华,由苦谛,集谛,灭谛,道谛组成,故叫四圣谛。
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2烦恼是菩萨
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0#活出自我# 是疗愈的终极目标,自我意识的复苏才能爆发出蓬勃的创造力跟生命力。那些有成就的人,大部分都处在活出自我的状态,没有自我的人,只能同流有群体的无意识。按照别人的预期浑浑噩噩的生活,这会慢慢演变成种种特定的人格贴上各种标签,如认定自己是一个不可爱的人,是一个不受欢迎的人,是一个无价值的人,就会将自己的意识浪费在种种人格中,左奔右突狼狈不堪。 父母教导你诚实是很好的品格,当你接受这种教导,一个诚
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0你也许能够妥善处理自己的情绪,你也许能够觉知情绪之下,潜意识层面的匮乏,当你要处理这种匮乏感的时候,问题就从这里产生了。我们用头脑去处理匮乏感的渠道,就是向外攫取。头脑运作的方式就是在两个极端之间摇摆,试图找出最正确的那条路。但我们永远无法用头脑找出最正确的选择。我们同样永远无法从外界获得满足。当我们不断的向外攫取跟选择的时候,心身就处在一种分裂跟冲突的状态。 如果说弗洛伊德的精神分析称之为本我#心
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6当你的能力不能够撑起你日益膨胀的欲望,由此带来的冲突导致痛苦。所以在基督教的祷告文里面有:让我们再不要被试探,实际上试探你的就是你的欲望。在东方的儒家思想也提到了无欲则刚。但是欲望的试探无处不在。欲望的试探没有尽头,我们不可能对欲望视而不见。我们也不可能免于我们的欲望,生命的本质就是一团欲望。 大部分都是在欲望的牵制下,熙熙攘攘为名为利。一个接着一个的欲望,一个接着一个的选择。就像城市无数的街道一
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13谈谈三法印。三法印就是诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。如果加上有漏皆苦,就是四法印了。
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0人的心理能量需要释放,自我才能够成长起来,如果这个过程受阻,就会形成抑郁症焦虑症等等诸如此类的心理障碍,心理障碍实际上也是心理能量不断积压聚集以后,得不到有效释放的表现形式。表现出来对立思维以及违背自我意愿的念头焦虑是外在或者未来的不安全感在当下的投射。当我们没有弄清楚不安全的源头,以及焦虑的意义,就会试图通过思考分析压制逃避的手段,或者通过某种仪式化的行为加以消除,反复洗手,反复关门,#强迫症# 就
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0佛法的重点在集蒂,这个是重点。
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0当你的能力不能够撑起你日益膨胀的欲望,由此带来的冲突导致痛苦。所以在基督教的祷告文里面有:让我们再不要被试探,实际上试探你的就是你的欲望。在东方的儒家思想也提到了无欲则刚。但是欲望的试探无处不在。欲望的试探没有尽头,我们不可能对欲望视而不见。我们也不可能免于我们的欲望,生命的本质就是一团欲望。 大部分都是在欲望的牵制下,熙熙攘攘为名为利。一个接着一个的欲望,一个接着一个的选择。就像城市无数的街道一
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0人们总是非常重视自己的身体生理健康,而忽略了精神心理健康,所以我们觉得自己非常的不开心,这种不开心没有原因却不足为外人道,生怕给人以矫情的印象。人们对于生理治疗的认知驾轻就熟,就是通过药物通过医生帮助自己恢复健康,但是对于心理层面的疗愈却茫然无知。 但我们用以往的认知去疗愈心灵的时候,人们就会把所有的希望同样寄托于药物心理学家或者心理医生,这种情况下疗愈是不会发生的。我们每个人都有内在的精神力量,
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18佛教三宝的知识。佛教三宝就是佛宝,法宝,僧宝。
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42悟到最后所以的烦恼都是因为欲望,都是自找的
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32很多人读不懂什么是内求,天天挂嘴边。
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6迦腻色伽王对佛教的贡献。迦腻色伽王是公元二世纪贵霜王朝的君王,他对佛教最大的贡献就是他发起了佛教史上的第四次经典结集。
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17悉达多是古印度公元前六世纪人,是佛教创始人,他成佛后,人们称他为释迦牟尼佛。
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154时光磨平了人的棱角,令人世故圆滑。可我选择不变,越磨我就越锋芒毕露。终究有一天我将乘风破空而去。这是我的座佑铭。 这是一个战场。正在进行着人性的战争。输赢的代价是金钱。胜利的关键在于找到自己的弱点。因为成功就是战胜自己。这是我在股市的留言。 小人物没有人在意的,更何况小人物说的话就更是如此了。每个人都可以看不起我,但我不可以轻视自己。
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5说实话吧,对哲学有不同看法那是非常正常的。 虽说佛法是不二法,那些内涵是不二的,从过程上论,那是千万条路。 论那些不二法,不管怎么掐架都没问题。那是各自说各自的理。 说不通也是没关系的。佛度众生,今天度不得,明天度,明天度不得,后天度。 佛学现在为什么分了那么多派系?因为各派有各派度人的法门。 注意:论法,论事都没事,别论人。 你若非得说这个什么什么的,那个什么什么的,人都会被你说跑了的。 我脸皮厚一点,
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19谈谈佛的涅槃。 佛于公元前486年农历2月15日晚上入灭,享年80岁。
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1聞在本識 應無所住 而生其心 何其自性本自清淨……
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2信心清净才能身口意三业清净。