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6人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离; 行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增。 做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
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4凡人多半眼高手低,能说不能做。聪明人和知识分子尤其是这样。这些人读书读得多,有机会认识很多人的思想见解,加上天生聪明,能举一反三,可以说得比别人更好。但是,检查他们的行为,往往说的是一套,做的又是一套。他们虽然很肯定宗教对社会人心的教化意义,但是他们自己并不信教。他们觉得宗教是一种社会现象,也只是一种心理现象。
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6傅大士云:“渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假饶金玉满堂,难免生老病死。任汝千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行,但念阿弥陀佛。”大士此语,正所谓“万般将不去,唯有业随身”者也。
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7懂因果的人不会贪图占别人的便宜,因为他知道将来会因为眼前所占的便宜,重重地付出更可怕的代价。
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5问:末学一天念一万声佛号,但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了,也很轻,但几个小时念下来,感觉很伤气。 我想如果精进念佛,如一昼夜或十天百万佛号,我的气力肯定不够用。请问怎样念佛才能不伤气,且越念越欢喜。
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6什么是佛法?什么是佛教徒?我经常有机会与各界人士相聚,见面时,他们常会主动表明说:‘我不是佛教徒,而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们:‘究竟什么样才叫做佛教徒呢?’他们也无法回答。
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8过去佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法时,一日,世尊对比丘们开示:“地狱众生的罪报,最长为一劫,其中有不满而夭亡的;受**罪报,最长一劫,也有中途夭亡的;受饿鬼罪报,最长一劫,也有中间夭折的。比丘们!北俱卢洲的人民,寿命一千岁,中途没有夭折的。为什么呢?因为那里人民无所挂碍,假使他们寿终,将投生天道等善处,没有堕落三恶道的。东胜身洲的人民,寿命五百岁,其间有夭折的;西牛货洲的人民,寿命二百五十岁,也有夭折
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005一、六祖惠能大师 广州光孝寺六祖殿六祖惠能法相 公元712年7月,六祖惠能大师集徒众,预知他们:自己6128假设这个人,福报只有十万,如果父母从小就疼他,给他好吃好喝,靠钱买学校给他读书。大学毕业1或者早安45有一次,佛陀从杜提长者的门口经过,刚好长者家中养🐶的在吃东西。杜提长者的这条🐶非常受宠,就算它爬到大厅的躺椅上吃饭,也不会有人呵斥它,而且人们还会用最好的碗给它装盛最好的食物,放在它的面前。6饮食,是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙,最低限度的目标便是求得衣食温饱,如果能吃饱穿暖后,最好还能吃得好,穿出地位;对出家僧人而言,要能专心办道,首先也是必须安顿色身,但佛陀教导比丘将食物视为“药”,只是以食物治疗饥病,滋养色身,长养慧命,不可恣意贪食。1510很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。 但是,人们似乎忽视了一点:“我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?”88- 1 - 心中有佛是佛缘 佛缘,是心与佛的交流,学佛是对自己良心的交待,而修佛则是修心,佛无处不在,修佛不在表像,而在内心。 佛不是要我们崇拜他,模仿他,表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象,太过于执着外在,反而会迷失其。 心中有佛,便是与佛有缘。88你生生世世寻找的、等待的——也许就在你的身边。 你知道自己有多幸运吗? 人身难得今已得, 佛法难闻今已闻。 此身不向今生度, 更待何生度此身?12从前,舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。有一天,他准备了美好的饮食,虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养,又开示一番,就领着众僧回到精舍。00问:兜率天是欲界第四重天,是不是没出欲界? 答:兜率天是欲界,但内院是佛净土,不属欲界,是界外0尤其是修学佛法的人,如果在修学佛法时,遭遇到了许多的困难,你要觉得这是一个顺缘,这是一个很正