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4116、 这一回又出了一个谐音——傅试。傅试,即“附势”也,就是趋炎附势的意思。 “妙玉扶乩”,扶乩本是道教的产物,可妙玉是一个佛教徒,代表尼庵文化(尼姑)。一个佛教徒,居然会道教的“扶乩”之术。两教本是壁垒森严的,可到了佛教文化的末世,佛中有道,道中有佛,佛道不分了。 宝玉身上挂的“灵玉”,是中原文化的标签与名片,他代表的是“玉文化”中的“玉德”。当这块玉丢了,也就等同于将“仁义礼智信”等“玉德”丢了。
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241无赖,原意指没有出息,无所依赖。后指放刁、撒泼、蛮不讲理。
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69神瑛侍者。 瑛,是假玉的简称。 这块假玉有神通,算个宝贝。就是假宝玉,即贾宝玉。 神瑛,是贾宝玉, 神瑛侍者,是侍奉假宝玉(神瑛)的人,是贾宝玉的妻子,薛宝钗。 这个解词本来很简单,奇怪的是,中国文人真是薛定谔的智商。死抱着爱情小说思维,把作者评定为于国于家无望的废柴,当成能铸造天才灵魂林黛玉的神瑛侍者。 收到元春礼物后,宝钗觉得没意思,就表明了宝钗不喜欢贾宝玉。 说个难听的比喻,女孩的妈妈想要女儿嫁给于
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59狄公一看就是神探狄仁杰粉丝,还在大谈华夏,指着红楼梦中人物是蛮夷小丑,真是无知者无畏。 红楼梦的所有人物都比狄仁杰要中华。神探狄仁杰才是真正的荷兰英语血统。神探狄仁杰改编自大唐狄公案,这是一本血统纯正的荷兰英语小说。狄公口口声声讲中华,结果连自己是外国血统都不知道。 历史上的狄仁杰以断案快速著称,人家当过法官,可不是侦探。如果狄仁杰知道后人说他是侦探估计要从棺材里跳出来。
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020、第九十八回,苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地。 “绛珠”(降珠)是指毛笔。“神瑛”是指“神印”,“神印”指“玉玺”?“绛珠”与“神瑛”的关系,是“毛笔”与“玉玺”的关系。 毛笔代表文才与文化,玉玺代表君权与国家。所以,毛笔与玉玺,又是“文化”与“国家”之间的关系。文运与国运相牵,文脉与国脉相连。“绛珠”(文化)魂归离恨天,岂有“神瑛”(国家)不病之理呀? 前后一脉相通,无私毫偏差,始终站在文化的
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228看了冷汗直冒啊,为什么我会觉得他的解读高度契合原著。这得踹了多少红学家的饭碗。
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0破解《红楼梦》的真相 河东柳 《红楼梦》第五回提示读者要体验“古今情”,作者袁枚还杜撰了《古今人物通考》,表明袁枚在书中既写了古,又写了今,既能写历史又能写时政。但要识别这个“古”“今”究竟写的是什么时候,写了谁家的事,成了争议最多的话题,以致各种说都有。《红楼梦》写有正反两面,在正面小说中,作者袁枚写的是高家,而不是红学家们所说的曹家。曹家与高家,的确有很多的共同点:同是辽阳人,家人都有任职两淮盐
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6不懂就问,癸酉本买哪个版本比较好呢,网上有白色封面的,还有蓝色的和一个很贵的红色封面的,好像说内容还不一样。不管癸酉本是真是假,都是一个不错的续书,想收藏一本看看
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240声明: 1、本人研究红学,无门无派。即不悼明,也不骂明。只为研究《红楼梦》,就事论事。本楼主民族为汉 2、这是以前发的帖子,当时是草稿,有些乱。今整理一下重发。本文只从 “贾家代数“与明朝不符 而论。自称《二驳》。之后还有从不同侧面而论,将称为《三驳》《四驳》………等等(注:一驳,是从“宝玉之梦”“凤姐之梦”的内容与明朝不符而驳) 3、若有网友欲反驳此文,最好等该文发完之后再驳,以使文章能够连贯些。谢谢!
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277古代女工是女子必修课之一,女孩子们在一起针线也是常谈到的话题之一,相熟的女子间是相互认得对方
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65绛珠草欠水还泪 在贾府天天有人陪她闹 她哭的可欢了 小小年纪就还完眼泪 跑路了 如果贾府 知道她是草仙 给她单独盖间庙 供起来 要啥给啥 待遇比贾母高一个档次 绛珠草不就无期徒刑了 贾府她说了算 看她怎么哭 怎么还水 绛珠草 比贾母还能活 把神瑛侍者熬死了 都没还一滴眼泪
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121只一个证据就可以反驳:贾家第四代子弟是玉字辈,而乾隆皇帝给儿子起名,也是玉字辈,有名有姓的十四个儿子中所用的字,几乎一半用于了《红楼梦》中的人名,这只能是红楼梦作者参考了乾隆皇帝给儿子起的名而不是反过来,所以红楼梦肯定是雍正乾隆时期的作品,而作者既然用了乾隆皇帝儿子们的名字,那些说反清复明的就是扯犊子了,顶多算给乾隆添添堵,恶心一下皇帝 至于说巧合的,按照康熙字典中玉字旁的字适合取名字的大概有300个
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2《石头记》之档次 《石头记》之档次,是源于人生,而又高于人生的神话级别。 《石头记》最大的忌讳,就是不能有作者。因为一旦有了作者,《石头记》就降了档次,降级为作者之作品档次。 那么作者为了提高《石头记》之档次,究竟作了那些努力呢? 一、作者以念及的当日之女子,以曾历过的一番梦幻为原型,创造出神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”的神话。 二、但神话中的神瑛绛珠等下凡,需
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24都说金玉良缘是薛家蠢 居然上赶着往贾宝玉这个坑里跳 那么林家算啥 不也吊死在贾宝玉这棵歪脖树上了吗
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110那就上原文吧。薛蟠跟宝钗说的:“从先妈和我说,你这金,要拣有玉的才可正配。”
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61贾琏一句”再发个二、三百万的财就好了”,就被黛粉们认定是发的林家的财了。这也太小看贾府和贾琏了! 贾琏的父亲是个军职,官有多大我不太懂,但是
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40从结论说,秦可卿对贾宝玉坦诚相待,贾宝玉对秦可卿害单相思。 秦可卿兼有钗黛之美(鲜艳妩媚大似宝钗,袅娜风流又如黛玉),是贾宝玉心目中最理想的女性。秦可卿嫁到宁国府时贾宝玉大约八岁,彼时秦可卿十六岁。贾宝玉继承贾母唯美主义遗传基因,对秦可卿一见钟情,害单相思。 谓予不信,有书为证。且听在下细细道来: 一,想方设法,主动接近秦可卿。 贾宝玉十岁那年,初夏,宁国府梅开二度,请贾母赏花。贾宝玉实际上对梅花没有
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3有没有跟我一样觉得自己不属于这个世界,难以融入社会,但能够正常的工作生活,只是身边难有朋友的人? 很排斥性,拒绝恋爱与婚姻,有点洁癖,讨厌血腥,很少吃肉,喜欢安静,喜欢山水美景,性格温和但孤僻,喜欢读点历史——因为以上特点,很难找到同类的人? ps不信任何教
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207第一,秦可卿说“我们家赫赫扬扬一百年”――清初的“明遗民”难道不知道明朝一共延续了三百来年?反而是(假设)清初的朝廷功臣延续到了康乾时期恰恰有一百来年。
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17除了脂批明确说的谐音和拆字,读者发明的这里全部归入野派。 很多人都喜欢用谐音拆字来论证自己的观点,来看看你们都支持哪些。
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9第八十九回,有衣曰“雀金裘”,传统红学都将它当裘衣来解读,可作者匠心独具,指物而言他。 如果从衣物材质来说,是用金线与孔雀毛捻线而织成。这种衣服虽外观金翠辉煌,华丽无比,但从实用上却是一无用之物。它又轻又薄,一不能防寒,二不能保暖,三不能遮风,四不能挡雨。除了美观,一无是处。“雀”,《埤雅》曰:“雀,物之淫者”。“金”,指贵金属黄金,寓意贵重。“雀金”,意指淫而无用的贵重之物。老太太把这件“雀金裘
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69第七十二回里,贾琏说,这会子再发个三二百万的财就好了。
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65“失玉”——议定“二宝姻”——“宝玉抗婚离家”——“同意二玉婚事”——“黛玉逝”——“凤姐扫雪拾玉”——“甄玉送玉”——“瓜洲妙玉”——“二
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0《红楼梦》之香缘 第五回,元春判词,“弓上挂着一香橼”。香橼,香缘也。弓,兵器,此香缘挂在兵器上,凶险之极。 前文谈到,女作者玉香、黛玉、宝钗、妙玉、湘云、香菱都有香缘。女作者的童年巧姐也有香缘。 现在说一下这几位姑娘是如何与香结缘的。玉香是如何与香结缘。愚在前几文分析,妙玉有超高的写作水平,比众清客(众文人)高几个等级,可以写作《石头记》,暗喻妙玉是女作者玉香的化身。妙玉来自蟠香寺,或者说妙玉在蟠香
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5枉凝眉:一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚话?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏! 却说宝玉听了此曲,散漫无稽,未见得好处。 看清楚原文所写,宝玉听了此曲,未见得好处的意思就是没听到一句美好的地方,证明此曲唱的内容都不是好话,枉凝眉讽刺的就是虚情假意。 枉指枉然,凝眉指思考问题、谋划策
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1薛蟠把“唐寅”念成“庚黄”,宝玉说出“唐寅”,而1590年庚寅年皇太极把后金定名为“满”族。脂批:“水属清也!”所以《石头记》中这么多“水”。代玉说,王十朋不通得很,天下水是一样的,无论哪里舀一碗水对着哭去罢了,非要跑到江边去哭——说给宝玉听,宝玉去的是井边。也就是说,凡是带三点水的字,与水有关的事物都隐指清朝!甚至有“水国吟”,是否《石头记》就定位在清朝了呢?
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62第五回都不看,却说后四十回与前八十回是一体,真可笑。
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78林黛玉的悲剧,他有责任。 薛宝钗的悲剧,他有责任。 花袭人的悲剧,他有责任。 白金釧的悲剧,他有责任。 尤三姐的悲剧,他有责任。
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102谁来解释一下,一部所谓悼明的小说,不采用明朝的爵位制度,反而用的是大清的爵位制度?