天干透出的十神, 也被解释为天性的自然流露, 此天性有"破则立"的关系,如印克伤, 伤克不了官, 正官心性现, 还有不破也立的关系, 如日元一片比肩,无官杀克制, 则比肩心性显露. 以下列出各透出十神之心性, 命主来判断自己哪个心性显露. 也有多个心性同时显露的情况, 并且不在少数. 正官心性, 正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚. 偏官心性, 豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为堕落极端. 正印

2014本命年送什么礼物好 2014本命年送什么礼物好？ 在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。"本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸"的

　　一、太极即是无极，无极而生太极。太极是一切预测法的源头根本，为万法之宗。太极即是统一，太极即是一，任何一个人或事物都可以称作是一个太极。太极即是统一，太极中包括阴阳对立的统一，它们是互根互换的。太极就是阴阳四象的统一体。同时统一也包含着天人合一，这皆是人和宇宙信息的全息论。 　　太极即天，天就是一个太极。 　　古代中国人所说的“天”，远不像现代人对“天”的理解那样狭隘，古代中国人所谓的“天”，约

1．天乙、2．玉堂 天乙其神最尊贵，所至这处，一切凶煞隐然而避。《三命通会》 贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》 天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》 贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集

论用神 清沈孝瞻《子平真诠》云： 八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，制劫以护印；食喜生旺以相生，生财以护食。 不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生

李虚中命书 钦定四库全书 子部七 提要 李虚中命书三卷 术数类五 命书相书之属 臣等谨案李虚中命书三卷，旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注虚中字常容，魏侍中李冲八世孙，进士及第，元和中官至殿中侍御史，韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》，后世传星命之学者皆以虚中为祖，愈墓志中所云:最深五行书以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱，利不利，辄先处其年时百不失一二者是也，然韩但极称其说之汪洋奥义，万端

　　2001年清明节，我回老家中张乡罗堡村给父亲上坟，村民罗某之妻让给她看看房子，我当时未带工具，就在她院子里转了转说：东北方的后门要封掉，否则年内孩子要出事，罗妻半信半疑，嘴上说行，但一直未行动。到农历十一月，罗家人突然来找我说孩子被人用匕首刺破脾脏，正在西安抢救，并说后悔不听我言。 　　看罗家住宅平面图，如上。 　分析： 　　1、东北为鬼门，此宅东北角10米外是村上的坟地，阴气重重，鬼门开门，纳入阴气凶象

　我们村上有一院住宅，从北向南，原来开中门，万事兴旺，财源滚滚，宅主在西安建了一个打桩工程队，生意很好。后来改为巽门后，事多不顺。1997年长子伤害致死人命，身陷牢狱，1998年农历5月11日，老母病故。宅主又患肺癌身亡。期间与人打官司一进未断，看上图： 　　分析： 　　1、从游年八卦看，延年灶，生气宅配合不错。但九星与宫配合有问题，延年武曲金，金克震宫伤长男，生气贪狼木入坎宫，宫生星为泄气，坎为中男，对中男不利，

　　开“风水”迷信的外衣，有没有合理的东西呢？ 　　1998年9月24日，一则新华社消息第一次使人们正视了这个问题。消息说：经过多年深入系统的研究，天津大学建筑系教授王其亨认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。他的研究成果表明，风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。它与营造学、造圆学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。 　　从

　　美国新泽西州古苏特高地有一座为接收卫星回波而建立的无线电天线装置。70年代后期的一天，科学家A·彭齐埃斯和W·威尔逊从天线中接到一种从来未发现过的无规则电波。他们本以为这是一种类似于干忧信号的“噪声”，大量波长为7.35cm微波噪，既不受时间的影响，也不受季节气候的影响。在调试天线位置，对准一个个电波源体的信号加以比较后，初步得出结论，这些微波不是来自银河系，而是来自宇宙的一个更大空间。这一发现从天文学角度

　　有些植物花爱与风水的调整很有关联，这在很多风水古籍中均有记载。但所提及的树木，均是室外植物，而室内植物则另有道理： 　　1——用做生财旺财的常绿植物 　　2——用做化煞的仙人掌类植物 　　请务必紧记以下的一个主要原则： 　　在旺位放大叶的常绿植物，在衰位放置仙人掌有刺类植物，在旺位摆放一些后叶或大叶的常绿植物，可收到“生旺”之效，增加家宅的财气。 　　常用植物：铁树 橡树 喜木蕉 黄金葛 宽叶榕 散尾葵 虎尾

　　风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。然而，如今我们居住的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？ 　　古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连

　　在风水学中，道路对住宅影响极大，许多人都非常重视这个问题（尤其商业店铺）。 　　风水家对道路有称为虚水，甚至比真水的作用还要大。人流就是财源。例如：有的楼宇位于反弓路（风水忌讳），从物理学角度，当汽车行使过来，如司机驾驶失误，将直撞反弓路所对的一楼。 　　古代各家所挂的珠帘，门口所加的三寸高门脚，屋内所加的屏风都是为了化解反弓煞。 　　现代的阳宅都不接近水，马路这条虚水就非常重要。近有腰带路，财运

　床下不可有化粪池身体不佳。 　　床不可安於梁下（有如压梁），如果梁用木作天花板覆盖即无妨。 　　床位之左右不可冲门口。 　　床位之左右不可冲厕所门。 　　床位之正前方不可冲厕所门。 　　床位之正前方不冲厨房之灶位，虽隔墙不吉（谓之骑灶）。 　　床位不安於冷气之前方，易感冒（冲头不吉、不利生育）。 　　床位之右方不安冷气机。 　　床位之头顶上不安冷气机。 　　床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角

　　自然条件中，日照、温度、风向等气象状态，房屋景观、小区绿化、是否沿水、临街等人文和天然环境状态，空气、水流等公害污染程度等方面，均是居住性房屋选址考虑的重点。 　　某住宅小区，紧邻国家级森林公园，乘车从市中心穿林而过达该区，在炎炎夏日中顿感习习凉风扑面而来，可想而知，家居其中实是快意无比。如果房屋傍水靠园，打开窗户水景园艺将一览无余，心情之舒畅自不待言，同时也必将远离尘嚣和噪音的污染，换来一片

　八字论命要有三个步骤：①排演②测象③断事。 　　①排演：就是排四柱、起大运、抓喜用神以定大运流年的沉浮； 　　②测象：何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为在卦，就比喻成父亲或老人，因乾为老阳。兹将测象说明如下： 　　A、五行六神的类化。五行也有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这些都是五行中金的象。 　　在八字中，除了五行以外，还有生克，

　　“来龙去脉”一词，现代汉语是这样注解的：原为风水迷信用语，指山势脉络的来源和去向。现指一件事情前后关系的线索。那么，这个最初为风水用语，后来借指事情的来历和发展的“来龙去脉”，在风水术中究竟是怎么回事呢？它与我们的城市居民又有什么干系呢？ 　　我国先民很早就开始有了龙的崇拜。传说中的龙，是一个象山一样绵延起伏的庞然大物，故而人们常常把山比做龙。如山西浑源县有一座山，因山势雄伟、山气腾腾、山麓苍

　因见居士所言命运之道，偶有所感，固略述己见，望各前贤不吝赐教！ 　　居士指出相无好坏，命没有绝对的好坏，这点敝人完全认同。只想补充一点的是：事物并无“绝对”的吉凶，但却有“相对”的祸福！ 　　吉凶祸福，是据于“时”、“位”与“方类”而定。“时”是时机；“位”是位置、处身的环境；“方类”则是指个人的立场。三者之间又以“时”、“位”为外缘，方类为内因。 　　日月运行，寒暑相继，时空的变易，使三者俱无绝对

　　要论术数，不可不谈命理，命理不是指算命上的技术，而是指探讨人生命运的理念。任何人找人算命，又或自己研究五术，大部份人的目的只有一个，就是希望能够通过了解自己的命运来争取更丰盛的人生！ 　　紫微斗数也好，四柱推命学也好，铁板神数又或河洛理数也好，这些不同的命学，无非是推命术中的一种技术，就有如各种武术内的不同招式。研究命理只懂得在技术上磨练，纵其一生，恐怕其成就亦十分有限。无他，得其技而失其义，

　　命理虽然传承了一千年，仍然感觉相当缓慢，问题可能出在民众对它的误解。在这个过程中，许多奇异现象故意离开命理的功能范围，有些问题就算神仙下凡也要傻眼。 　　例如朋友问道：“我斥巨资购了一辆进口轿车，你看能够开到二０一０年吗？”我说老兄经常喝酒驾车，连保险公司都叹气，五年之内不发生事就是够皇恩浩荡。一个朋友的问题更离奇：“过两天我要搬新房子，你看我住得平安吗？以后还会再搬吗？”我说这要请风水师探查

　　如果有一个了解一生命运的机会，你一定不会放弃，因为好奇乃人之天性，人们总是摆脱不了预知自己未来的诱惑。于是，研究“命运”的学士、书籍，便如岁岁枯荣的野草般繁衍至今，然而何为“命运”？应怎样对待？却又是我们每个人寻觅已久却终无所获、弃而不顾却又无法回避的难题。要想知道李子的滋味就要亲口尝一尝，要想感知“命运”是怎么回事就要亲自试一试，本网为你提供了这种可能。就象不可能人人都学成专科大夫，但掌握一

　　任何事物的发展都有内在阴阳变化，形成一个互相联系，互相转化，又相互制的，相互作用的阴阳统一体，对于生命种子来说，从它的产生、发展到消失，也形成了一个阴阳相互联系，转化、制约、作用的过程。 　　一个人的生命种于可划分阴阳两个方面，未出世前为阴，出世后为阳，死后为阴，转化为其它物质为阳。这种阴阳转化的过程，形成相互制的，相互作用的循环往复的阴阳（矛盾）的统一体。赫英范老师的“生命种子”学说也就是根

　　三、命运之奥秘 　　命运是一个“初生牛犊不怕虎，长出角来就怕人”的词。缺乏人生阅历的青少年，是不知命运为何物的，只有经历过人生沧桑的中年人，特别是老年人，才能深刻地体验命运的含义。人们对命运是诚惶诚恐战战竟竟的，一切尽在不言中。 　　命运包括两个含义：一是命，即生命或性命；二是运，即运气或机遇。生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通。命主要指自然性或先天性，即所具有，或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋

　　为什么自己爱的人不爱自己，而爱自己的人自己又不爱？婚姻是由缘份决定的吗？为什么有的人身体健康却暴病短寿，有的人疾病不断却依然长寿？寿限是由阎王决定的吗？ 　　为什么有的人一生懒散却生活富裕，有的人终生辛劳却贫困潦倒？贫富是由财神决定的吗？为什么有的人无德无才却飞黄腾达、身居要职，有的人有德有才却经历坎坷、地位卑下？穷通是由机遇决定的吗？ 　　现代科学无力回答这些问题。 　　为什么好心助人却受到别人

　现在再来谈通关的问题，比劫夺财中，若有食伤转化的话，又会如何呢？这些都是我们研究命理所不能忽略的。 　　比劫夺财，如果是喜神，做事情会先败后成，要是忌神，则相反的先成后败。但这又必须分出本命是比劫或是财星、还是岁运是比劫或财星，这些复杂的问题容后再论。 　　在命运岁形成食伤生时，这种六神的形态又会有什么现象发生？是生命中喜神的话，会增加投资，命财源滚滚而来，增加生财管道，尽量想办法赚钱。要是忌神的

　　眼睛是人的重要器官，是学习、工作和生活的最基本的保障。同时，有一双好的眼睛也是一个人美的重要标志。因此，我们从小就受到教育要爱护眼睛。但目前我国人民的眼睛状况不甚乐观，特别是年轻一代的近视率居高不下，并有上升趋势，这种状况是不适应现代化建设对身体素质所要求的。因此，要重视对近视原因的研究，以求最大限度地进行预防。 　　我们知道导致近视的外在因素很多，在这里我只论述四柱里面有关近视的信息标志。懂

　在为人算命时，常会遇到一些问题，如官司何时会结束？何时会赚钱？何时会结婚？这就叫应期。这应期牵涉到病药原则，比如婚姻来说，以日支即夫妻宫与财星、官星（男命以财为妻，女命以官为夫）做为立足点。一个财多身弱的八字，其婚期应该是在扶生的岁运，再配合引动出应期。 　　何时结婚 　　一个财星暗伤的八字，所谓财星暗伤是指财星为比劫所夺，而且比劫的气势又很强，命局又缺乏有力的官杀来制比劫，也没有食伤来通关。男命

　　牢狱之灾的预测，是四柱信息预测中的一个重要课题，这一点已无异议。然而，在实际预测中，以什么为标志却众说不一。有的说以罗网、灾煞星等神煞为明显标志；有的认为以三刑俱全、枭神夺食等为明显的标志；有的则认为以官符、魁罡、元辰、劫煞、病符、死符等为最明显标志，如此等等，至今尚无统一定论。这里，笔者将自己实践中的点滴经验和心得，写成文字和同道们一起探讨，不妥之处请多指教。 　　五行的生克制化，是四柱预测

【六冲类】主卦六冲，忌静无气，用旺动，只要不是化凶，多为吉兆。 ● 六冲变六冲 ，若用神旺，世应俱动不化凶，仍是吉兆。 ● 六冲，用旺动若入回头墓或日墓，凶。 ● 六冲卦，应爻喜旺，忌空绝无气，若应凶，纵使用旺独发又变六合，亦是凶兆。 ● 主卦六冲，世应用俱动而化回头生者，反是凶兆。 ● 六静冲卦，用临应爻而旺者，多为吉兆。 ●六静冲卦，用旬空，无气多为凶兆；忌神临五爻而旺者，亦是凶多吉少。 ●主卦六冲，若卦中动

一、桥梁误作房梁 七十年代初，我刚初通那本《卜筮正宗》，当时我在一所村办小学教书。一天早晨，有个二年级学生上学时对我说，“老师，我一支钢笔不见了！”我问了学生们都说没看到。中午，我摇了一卦，便按图索骥来查书，书上的意思是那支失落的笔正在东南方靠水的梁上，下午申时自己会出现。我往东南方去看了一下，根本没有房子，哪谈得上“梁”，何况钢笔也不会往上飞到房梁上去呀！ 第二天上午，那学生上学来对我说：“老师，

　　兄爻：凡占平辈，如兄弟姐妹，堂兄堂妹，表兄表妹，姐夫妹夫，知已好友都以兄爻为用神。同学，同道，同行，同类人，同伴，相识之人，邻人，为争，多争斗，为竟争，竟争对手，竟选人员（应举夺标为大忌），这是个干众之爻，往往易出现想取代我之人，与我争夺之人。与我打斗之人。为手足相争、门户之争。因此此爻多是非。可以说是一个看感情爱情世界的特定爻位。择友，谋伴，认识别人，人际关系，交际能力，看与人相处的种种情况

　　子爻：凡属子女之辈者，凡腹中之胎儿，凡怀孕之事，凡生产之事（此爻强则生产不用忧，不育），凡生儿女的问题，凡儿女，子孙，子女，凡无子，过继之事，义子义女，幼儿园，子女观，抱有什么子女观，侄子侄女，凡儿女辈的同学，与儿女大约同等之人，儿童，少年人，岁数特别小的人，为游乐，游玩，玩要，消遥自在，为娱乐，娱乐用品，玩具，学生，门徒，部下，下属，随从，打工人员。 医生，医药，草药，药物，这是一个与身体十

　父爻：为生我者，所以凡测我的上辈的，如父母，祖辈，与父母同辈，师长，伯姑之类，家族，有传统性意义，主婚人，保姆，与父母年若之人，老人，老年人，古稀之人，抱有什么父母观，均以父母爻为用神。代表辛苦，辛勤，辛劳，劳累，劳心劳力，操心之事，费力等，另外占天，地，城池，宅舍，屋宇，建筑，家，家庭，家中，屋里，店，凡店，公司，单位、楼，田、土、土地，田地，山地、坟墓。自行车、汽车、火车、船，车，各种车类船

　　万事都在不断的变化之中，事物的每一变化，都表示着一种趋势或走向，故虽一叶之飘落而可知秋天之将至，即使是蜘丝马迹的细微变化，也含有信息之天机。 　　我们首先注意的是用神，看用神原来在哪一卦？现在变卦了，用神变为何爻只是一个方面，另外还看变卦中用神在何卦何位置？卦有一定的卦气，如果在一个当令卦气中有用神，而且此卦以生用神的，那么此用神必然志得意满，如果变卦是这种情况，反映用神已起变化，变明朗了，结

外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦中，然后结合而断之。 　　虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可以中途弃卦，直接就这外应下断语，但在很多情况下我们还是要把外应纳入卦中结合看之，因为外应是一种兆象，而兆象本身便是卦象，至少也应是卦中信息组合的一种元件。 　　外应的出现，不但可以对整个卦的信息，也可以对应上下卦中其中一个卦的信息，甚至也可以对应对爻的任何一个爻的信息

我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。 　　这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低待同，峰廻路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千资百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩

算命术是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善

一卦以五六爻为天，三四爻为人，初二爻为地，上下卦中，各自三个爻分别又为天人地。应当说，古今筮家对三才的概念都清楚。但具体怎么运用呢？一般筮书就述之甚少了。 　　"天时地利人和"是分析形势观察万事的三要素，很多事情的三才情况，并非样样列位，都可以在卦中反映出来。 　　比如，动爻在五六爻的，表示得天时之动；若克世，困难将来自天时的不利，须待时而动。如果天爻生世，说明正当其时。 　　青龙在上，表示在天时喜兆，

　　（8）若始爻与终爻为同一地支，为伏吟局，主事不妙。 　　（9）若终爻空亡，表示事情到了最后关头落空，功亏一篑。一般而言，初终之爻生合为吉，表示首尾相顾有情。 　　（10）看动爻时，若有几个动爻，不是一窝蜂的同时乱动，而是有个先来后到，谁先动，谁后动，而分别论其作用。 　　（11）在观察六个爻一路进行的情况时，将六亲，六神，地支，阴阳等相结合而“编故事”比如父母爻为盖屋，建厂房，子孙爻为进货，生产成品，妻财

　　万事都在不断的变化之中，事物的每一变化，都表示着一种趋势或走向，故虽一叶之飘落而可知秋天之将至，即使是蜘丝马迹的细微变化，也含有信息之天机。 　　我们首先注意的是用神，看用神原来在哪一卦？现在变卦了，用神变为何爻只是一个方面，另外还看变卦中用神在何卦何位置？卦有一定的卦气，如果在一个当令卦气中有用神，而且此卦以生用神的，那么此用神必然志得意满，如果变卦是这种情况，反映用神已起变化，变明朗了，结

　　在四柱预测学中，以正偏财为财，已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指，一般而言，运通时自然就是财利，所以从广义而言，财即养生资生之物。然而我们稍稍往前控究一步就可知道，只要能起着养生资生之功能的皆可视为财，并非单纯指人民币或美元港币而已。换言之亦即并非以正偏财为座标。而应该以用神的五行调和平衡为通则。运通财亦通，以平衡观而言的气穴为用神喜神，此亦可谓之“借力平衡”。 　　比如财能生官，官

　　夹者，爻与爻比邻间的气场相击所产生之影响也，爻之上面一爻谓之上家，下面一爻叫下家，然仍要以事顺序法变通，其上下家。 　　所夹之两爻，对中间用神影响之力不可忽视。或生之或克之，看日、月之气数，看爻位而论其作用项目，看阴阳、当位不当位，在何卦何互卦，看携何六神。 　　从顺序法而言，必有一爻往外使力，而有另一爻向用神起作用力往外运动的。即令生用神，也是作用很短的时间，所夹之爻，主要以生克论之，若不舒服

　巳月庚辰日（申酉） 　　遁　　　　　　　　　　　　否 　　腾蛇　 父戌 / 　　　　　　父戌 / 应 　　勾陈 　兄申 / 应　　　　　兄申 / 　　朱雀 　官午 / 　　　　　　官午 / 　　青龙 　兄申 × 　　　　 　财卯 // 世 　　玄武 　财寅　官午 // 世　 官巳 // 　　白虎 　子子　父辰 // 　　　父未 // 　　此问从常理上来讲有两种可能：（l）羊肉有些变质（2）问卦人身体不适或有病看羊肉是否忌口。然八卦并非是我们主观上的猜测，需要从卦中所

　关于伏吟、反吟，在各种预测术中每每言及，诚为不可或缺、不可不知的易占格局。伏吟、反吟的说法实有所本，适用也很广。 　　《系辞》中说道：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”可见，任何推算体系，势必都要把注意力集中在对“动”的趋势的研判上，以此为依据，才有可能对吉、凶、悔、吝作出正确的推断。又说：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。”“刚柔相推而生变化。”“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无

六爻学把年月日时六甲干支的计算精密作为自己的精度，没有六甲干支每天精确的位置的计算，六爻推断的工作就无从谈起的。 古人发现现实象数是流动的，于是古人想出了用六甲干支时空象数去推算人事。想象出万物流动的模式，人们由六甲干支模式的情况，于是不论什么时候，都可以推知现实象数的状况。现在我们所看到的《六爻学》，它并非是真正的实象，它是以虚象的流动表示实象的流动。它摸拟天、地、人、事、物之象，摸拟历数，已是

　　《增删卜易》中的10几处错误的断卦，这里择5个，与网友共辩之。 　　错例1： 　　未月丁卯日占借贷，得火地晋卦： 　　　　 　　火地晋　　　　　　 　　官鬼己巳火│　　　 　　父母己未土‖　　　 　　兄弟己酉金│世　　 　　妻财乙卯木‖　　　 　　官鬼乙巳火‖　　　 　　父母乙未土‖应 　　原断： 　　虽兄爻持世而曰无财，但喜卯日即是财星，古以财爻持世冲世者必得，况应爻未土旺而生世，明日必获。果于辰日得财。应辰日

我想知道要是学习占卜、相学是不是有什么限制呢，听朋友说这一行都是命硬的人，那什么又是命硬呢？

大家只要一生为善，就能改善命运！朋友们，相信自己

这里会先为你测过去，但不是详测，认为有必要详测的可以留下你的QQ号码，我来加你为你看未来，注意要排好盘和给出具体的出生时间