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11佛藏經、雜阿含經 之念佛之真實義 云何名為念佛。見無所有名為念佛。舍利弗。諸佛無量不可思議不可稱
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68通俗,简单,易懂,两者是不是一回事,俺琢磨相当长一段时间,嗯,是一回事,古语晦涩难懂,现代语简单易懂。
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48每击碎一个,即是解脱一缚。
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17了凡四训里,说袁了凡先生年轻时期命运被算定了,他这一生考取什么功名,有没有儿子都被算定了,后
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16把自己想象成虚空。包裹着肉体。觉知这个肉身和里面的思维活动。不要觉知肉体的某个距局部。整体对
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44穿越各种各样的世界,啥,你没穿越,那你还没上道,有一本小说,你们可以读一下,飘渺之旅,玄幻流的开派作,这个作者禅定功力很厉害啊!
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64425忘记是哪看到过 佛经好像有这么一个意思的对话 : 佛问普贤 你是普贤吗 普贤说 若我是普贤 还有一个非34建议求加持人最好附上被加持人的所在地,姓名和性别(越详细越好)不介意的话,有照片更好。 愿意加23《忘却了时间(阿姜查尊者)》很喜欢!都来听听吧 http://xima.tv/dDtD8U。 没有废话,每次听,静坐训练都有22习惯的本身就是念,若念起,能觉这一念,已经把念头转过来了,所谓的念起即觉,因为觉他本身就有强大的纠正习惯,一念觉是佛,一念迷化众生,你不知道的,没有察觉到的念头都化成了你的恶习,无明所在,你能觉察的念头都化成了你的自觉性,品明白了,自然知道怎么做。这个念本身就是觉,若他不是觉,根本没办法把他转过来,不受控制的念头,都化成了烦恼,分裂状态,一但察觉,立马融合。46526此乃缘起与高能存在,对话得知,一句话的精品,通俗易懂,加精收藏。215观呼吸法门许多修行的佛友,应该都了解,可能也修过。都认为很简单。其实这个法门想要修好也不是那么容易的,主要还是方法不对。网上找来的资料基本都没有说到重点。如果能按照我讲的去修,入定应该不会太难。 许多佛友都是用天台宗的六妙门是,数,随,止,还,净。也有修南传观呼吸法的,虽然都是在呼吸上用功,但方法各有不同。如果真的会修其实都是一样的, 如果你修观呼吸,在呼吸上用功。那你就修错了,修来修去都没什么进步48佛法和科学,是抵触还是融合,各位善知识怎么看?拿例证说话。111这个给真悟了一点的,那些瞎悟的就不要对号入座了,,,对不上号的。让我简单讲的话,两句话就讲完啦!我看正觉刷了那么多贴,我就多讲一点,论述表达。7静者清,清者灵,净者明,明者空。(应无所住而生其心) 若清净,则灵空,两者都是分不开的。41270由“第六意识是否会消失”开始的讨论24第一个生命杀死另一个生命的时候,不是因为嗔恨。 是生命探索生命 还记得起否?你此生第一生研究与探79万法修行,如能修得睡眠中做得了主,临终则会有自己作主的可能。换句话说,当你修得五根六尘断,意46如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。49楞严第9章讲的。。。。谁会啊20憋一看到没见识过的,条件反射的排斥。。这样你永远也憋想超越你的大脑。74大家都说说,必须要坚持的几条吧规。此贴先征集下大家的意见。14不折腾的照,,,,,能灭诸有苦,能净诸业障,不起观想,也没有所缘对象,不存在光,只存在明,因为光对他来说也是障碍,特性湮灭物质,一点振动都没,无论是能量还是物质,只要是波动的相,被这个一照,从表相来看就是消融,这是最强大的力量,没有之一,就连时间也不是他的对手,唯空间能与他并存,最后连空间的振动也消失了,空凝固住了。41是放下一个点的力量,而不是纠结一个点的力量,任何烦恼都是一个点衍生出来的,放下也有标准,就有了四禅八定,能舍淫欲这一点,就能入初禅,这是初禅的标准,而二禅是放下初禅那一个点,入二禅,以此类推,所谓定境本来现成,就是这样,能舍所有点的爱,你就入三味定,而三味定是无生无灭的,出定了,代表你有所住,就出了,世界的钥匙只有一把,爱与不爱,都是他的正反面8是唯认,唯认这一点,这一字之差,区别大了,不信的去看楞严经去,看来佛没有说这是虚幻,也没有否定他的真实,佛只是说,别认死理,死性揪住一个点不放,你就成这个点了,佛只是如是说法,,,31没这个感觉,都是在梦中,这个感觉能让你感觉空而不空,,,,48都是佛授予的,自封的不算,不论你看懂了多少公案,破了多少关,自比罗汉,菩萨,佛,你都不是,29在你肉体力开会。。不懂的就上当。45不高论,且低行23云何为“续佛慧命 荷担如来家业”什么样的人,才有资格荷担如来家业?像偶这样的小喽喽有希望不?32我看帖子里很多人未悟言悟,未证言证,犯大妄语。 特开贴说明:我佛慈悲,佛法清凉,无恼无扰。有理可说,有果可证,有法可修。远离怪异,甘于安忍,祥和安乐。4六祖大师云 外不着相为禅,内不乱为定,很多人都达不到这个状态,就开始诽谤,这个状态其实是本来状态,无所求即是了,但是人的执着太厉害了,说啥就执着啥,说无所求也执着,法,,,都是比喻与修辞,,,你见虚空可曾着过相???你见虚空可曾有动乱???说是虚空已经是修辞手法的最好比喻了,,,比喻形容那个不动的状态,,,34若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,若见诸相非相,则见如来,这是金刚经的原文,前后连起来说,诸相非相什么意思里,经文都是比喻的意思,第一指,诸相非相指的就是心,诸相非相就是真心的存在状态,而如来就是虚空,经文都是比喻的手法修辞,而真正的第一状态,只有你见了才行,这句经文白话说,见虚空是心,就是见如来真身了,,,,45空而常用故非无。157我也提个重量级的问题,能答的出的人,多少有点菩萨的证量,只是见地上的哦,但是当个宗师级别的,绰绰有余,16六祖说:心者,念虑之所在也,神识之所舍也,真妄之所共处者也,当凡夫圣贤机会之地也。一切众生,36不服来辩,长期以来,反反复复总是挣脱不了这张梦网,终于悟到,欲究根本,当寻觉,觉就是梦的根本,起源,简单说觉就是心做的一个梦,称之为觉。