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0有张新发吗？我是快消品业务员，手上店源资源丰富，想做个本地槟郎市场，目前有部分口味王和胖哥在铺货，了解之后，想做个产品，求介绍
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0融为一体感 槟郎 . 渺小的个体， 残缺不全的自我。 有限向往无限， 短暂向往永恒， 此岸向往彼岸。 . 鱼与水融为一体， 鸟与空气融为一体， 云与雨融为一体。 人却是独特的， 融合只是渴望。 . 曾与自然融为一体， 与母亲融为一体。 分娩的啼哭， 从此来到人间， 只是残缺的愿望。 . 一生中的欲望： 儿时依偎父母， 少时交往友人， 青春后追求爱情， 比家庭更大的事业。 . 这些渴望啊， 都是缺憾的补偿， 是融为一体的冲动。 使我与世界交集，
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0父亲死在家里 槟郎 . 下面说的真事， 我的父亲的选择。 坚决不去医院， 必须死在家里， 不可违抗的命令。 . 父亲绝症复发， 只在家里忍着。 兄长劝说去医院吧？ 父亲非常生气： 我的话必须服从！ . 父亲有言在先： 去了医院也是死， 还得挨手术刀； 破完我的遗产， 还得破子女的家。 . 大医院来人劝： 都像你有病不治， 我们医生有啥用？ 父亲答：我没钱， 医院还收吗！ . 父亲就是医生， 乡村行医一辈子， 为此染了病！ 去省医院开刀， 也到南
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0我读诗人槟郎 作者：陈力 有人说：“身和心必须有一个在路上”，这也正是我热爱旅游的原因所在。然而学业繁忙，再添诸多琐事缠身，“身在路上”的心愿往往是付之东流了。于是这学期我便选修了旅游文学，心心念念地将“心在路上”的期许诉诸文学，但愿字里行间也能给我心中的高山流水一份慰藉和依托了。就这样，我带着一份“高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之”的期待，来到了旅游文学的课堂。 大概是“念念不忘，必有回响”
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0从战场到选战 槟郎 . 人类的文明， 最大的进步之一， 从内政方面说， 是从战场到选战。 . 国内各种势力， 必然争夺利益。 是靠武力解决吗？ 野蛮时代的确如此。 . 因而国内矛盾， 一旦被激化， 便有残酷的内战， 便有农民起义频繁。 . 如果这是传统， 这是野蛮的传统， 血腥的传统。 最好不要它吧！ . 感谢西方人， 发明了民主竞选。 国内各势力的矛盾， 只靠选票解决。 . 各势力组织政党， 各政党选举。 让全体国民票选， 多者上，少者下。 .
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0无奈的选择 槟郎 . 你如此选择， 我真的很无奈。 我难以接受， 但必须诚实面对。 . 你不是铁板一块， 内有百家争鸣。 但选举政治， 少数服从多数。 . 让选票说话， 输方要服气。 赢方不该**， 同在一条船里。 . 输了就作罢， 这是人民的选择。 下次再来选举， 少数变成多数。 . 千万别搞武斗， 枪里莫出来政权。 从战场到选战， 内政的文明进步。 . 人家的选票， 我们的看热闹。 人家的欢喜， 我们的大尴尬。 . 它虽曾是个省， 但自有特别悲情。
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0团伙的规矩 槟郎 . 互不相识的人， 一旦结成团伙， 就是有机的整体， 有着许多规矩。 . 没规矩不成方圆， 也不成团伙。 规矩长期形成， 变成固定的传统。 . 话说有个地方， 团伙的最大规矩： 确定一个老大， 绝对地听他的话。 . 团伙必有老大， 可以是打出来的， 前任指定的， 或大家推选的。 . 最奇特的规矩， 老大决定生死权。 死生人生大事， 从此由老大掌管。 . 老大叫你死， 你必须马上死。 不但丝毫不能反抗， 还感谢老大洪恩。 . 难道就
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0太监的回答 槟郎 . 清朝的末期， 已经是近代。 洋务办了几十年， 国内仍很保守， 特别是宫廷的太监。 . 太监们议论： 夷国没有皇上， 大统领没有后妃， 坐车不乘轿…… 这些多么地可笑！ . 就如这汽车， 袁宫保也送来一辆。 司机坐着开车， 还挡在主子前面， 哪像个奴才样？ . 洋人进宫来， 看着太监摇头。 皇上问什么意思？ 夷叹：阉割太残忍， 宦官制度太野蛮。 . 皇上笑告贴身太监， 他立即义正辞严： 奴才们乐意！ 天朝的特色！ 洋先生莫妒
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0一个天生的诗人 作者：宋梦琼 槟郎是一个天生的诗人，他所入目的一切，他所经历过的一切，皆可成诗。他的诗歌范围是极其广阔的，有对自己伤怀情感的抒发，有对千年历史沧桑的喟叹，有对人这一生的思考，有对爱情的独特见解，也带着一股超然世外与看破红尘的风华。我的两节选修课，皆是槟郎的，不为其他，只因为，他是一个诗人，一个将自己的生活写成诗的人。发现这样一个独特的现代诗人，于爱诗的我来说，是喜悦的。 槟郎的诗，有时
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0下雪的日子 槟郎 . 只在低温的季节， 稀贵的次数， 天下起雪来。 寒冷不讨人喜欢， 雪却被人厚爱。 . 熟悉的世界， 被洁白的雪覆盖， 便显得陌生和新奇。 有特别的美丽， 特别的氛围。 . 无论是看雪， 从天空纷扬飘落， 大地一片晶莹。 还是到雪地上漫步， 听脆响和印泥痕。 . 精心地堆雪人， 喧闹地打雪仗， 曾经经历在其中。 而今都觉得孩子气， 雪被童真所偏爱。 . 我已经老了， 更爱安坐窗前。 对着雪光的圣洁， 想着一生过去的事， 反复地
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0于诗中读人生浮世 作者：顾瑞嘉 粗缯大布裹天涯，腹有诗书气自华。 ——题记 这学期有幸选到了槟郎的旅游文学，旅游文学顾名思义是旅游加文学。在我看来，旅游就是抛开一切烦恼，去到山川河流之间，去体悟大自然，去发现自己去接纳自己。记录下路途中见到景物而产生的感悟，这就是文学。旅游文学反映旅游生活，通过对山川、风、物等自然景观及文物古迹、风俗民情等人文景观的描绘，抒发自己的情感、思想、审美和情趣。 槟郎本名李槟
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0无人机的战争 槟郎 . 人类的精英， 发明了无人机。 熟练地用于战争， 军事革命啦。 . 粮草不先行， 不见摆兵布阵。 前线无兵卒， 只有无人机盘旋。 . 别小看无人机群， 携带微小炸弹。 杀伤力巨大， 超高远能隐身。 . 卫星全球遥控， 精确制导打击。 摧毁面积小， 只定点清除。 . 从此黩武的将军， 难用尸体垫脚。 百姓免做炮灰， 杀敌只斩首。 . 最高明的战争， 我藏在密室。 操控战场的机器， 无人机杀人。 . 落后的国家， 死抱着传统。 仍是笨
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0灭敌先斩首 槟郎 . 群龙不能无首， 最怕乌合之众。 灭敌岂在多杀伤？ 斩首效果最优。 . 上天有好生之德， 尽量少杀人。 与敌不得不开战， 斩首最佳方案。 . 打蛇要打七寸， 脑为人体主宰。 一支强大的武装， 关键在于首长。 . 先杀完小兵， 最后再灭首长。 必然多杀生， 己方也会损失严重。 . 与敌混战之际， 直捣中军帐。 敌方必然会溃散， 我方事半功倍。 . 如果双方还未开打， 我即斩首行动。 未战已先胜， 所谓兵不血刃。 . 军事史上的革命
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0追问没有答案 槟郎 . 你从哪里来？ 你的前面是爸妈。 须分父系母系， 爸的前面是祖父母， 妈的前面是外祖父母。 . 中国人从哪里来？ 二十六史已过去。 之前尧舜禹， 再之前有炎黄， 更前还有伏羲女娲。 . 人类从哪里来？ 从古猿进化而来。 灵长类的一支， 低向高进化而来， 无生命进化出生命。 . 地球从哪里来？ 从太阳系中来。 星云大聚散， 主要物质变成太阳， 其它变成行星等。 . 太阳系从银河系中来， 银河系从宇宙中来。 宇宙从哪里来？
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0故乡的小麦 槟郎 . 小麦是草， 一种特别的草。 它不是冬枯夏荣， 而是相反。 . 在秋霜里播下种子， 在冬雪中拔苗。 看似娇弱， 却挺过寒冷。 . 农家的孩子， 从小就做农活。 跟着母亲种麦， 斩渣打眼撒种施肥。 . 待到麦苗青青， 又到地里除草。 拄着锄头环望乡野， 冬天并不萧瑟。 . 待到春光律动， 百草萌生。 麦子早已亭亭玉立， 扬花抽穗。 . 春暖花开的时节， 也有麦浪滚滚。 它们太朴素了， 被赏春者冷落。 . 麦子黄了， 小鸟最先品尝。 我
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0写于元旦之夜 槟郎 . 东海与南海， 没有实际的隔堤， 长江三峡的水相连。 时间也是绵延， 如不断流的河水。 . 例如昨天上班， 晚上参加跨年诗会， 清早赶上校车。 上午也不休息， 新教师考编监考。 . 时间非常连贯， 白天黑夜又到白天。 岸上的风景变化， 流水仍是一体， 我也一直没睡。 . 但人对于自然， 尊重而又改造， 使之科学化人性化。 便创造了历法， 有了节气和年节。 . 昨天夜里十二点， 今天始的零点， 响起新年的钟声。 已经在诗会
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0游野的槟郎诗人 作者：王雪 斯人若彩虹，遇见方知有。我在汉师班上算是半路出家的新手，从理工科转战文科，虽是凭着一腔热血埋在书海中，但却时常感到茫然。在这困顿之际，我阴差阳错选修了比较诗歌，碰到了槟郎。 槟郎其人，名曰李槟，是安徽巢湖人在南京，教诗写诗数十年，却称不入诗坛。初见他时，身着一袭旧单衣，肩跨黑背包，戴一朴素黑框眼镜，身高不过平平，体型也有些臃肿，不大引人注目。但谁能想到这平凡的身躯，竟蕴含着
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0随槟郎游金陵 作者：王雪 这个学期临着选课时，我便被选课系统预表中列着的“旅游文学”吸引了目光。旅游文学，这是一个既显露出专业性又表现了些许的浪漫的名词，许是因为旅游这一行为本就带有一些感情色彩倾向吧。旅游文学，这一学科的指向性十分明确，一看便知这是与旅游挂钩的学科。正是因着这门学科，我才得以结识了这位嗜好旅游的老师——槟郎。 苏轼有言曰“人生如逆旅，我亦是行人”。迥然各异的人生啊，每个人都要走自己的
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0有大病就自杀 槟郎 . 我不是说别人， 我只说我自己。 如果有人赞同我， 我为他悲哀。 如果有人反对我， 我热烈地祝贺。 . 小病可以报销， 感谢强大的祖国！ 一旦大病呢？ 可是个无底洞啊。 不能让医院亏本， 不能为难医生。 . 人反正有一死， 只是早死与迟死， 百步笑五十步。 绝不让医院亏本， 绝不为难医生， 绝不逼疯家人。 . 敬悼杨文医生。 判杀孙文斌。 医院不是活雷锋， 医生治病不救命。 我生大病是关键， 自杀一了百了。 . 我是小人物
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0医患两相利 槟郎 . 患病要找医生， 学医本为病人。 无医生疾病难治， 无患者医生失业。 . 医患两相利， 本为社会分工。 奈何医患纠纷不断， 甚至相互仇杀？ . 正常状态里， 患者不良难治病， 医生不良早转业， 良性优存劣汰。 . 垄断状态下， 医生只此一家， 良与不良皆无奈， 没得比较选择。 . 医生需要挣钱， 病人需要治病， 公平地价值交换， 人性应相互关怀。 . 患者过于吝啬， 医生会饿死。 医生过于刻薄， 门前冷落可罗雀。 . 正如师生矛
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0早上赶地铁 槟郎 . 天没亮就动身， 赶到地铁站。 背包送进安检仪， 刷卡过闸机， 匆匆地跑上站台。 . 第一班车还没到， 只有零星乘客。 虽然是地铁， 近一段却架在空中， 穹顶内灯火通明。 . 两道光柱射来， 贯穿站台两边的敞口。 他走到车门处， 车过来停了下来， 他迈步钻进去。 . 车里人不多， 不会有人认识。 在百万人口的都市， 认识他的人太少， 他认识的人更少。 . 找了个空座位， 他安坐下来， 把自己交给地铁了。 它非常快捷， 一般非
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0拜谒八岁童庙 槟郎 . 母亲梦到哪吒， 他便出生了。 怀胎十二个月， 怎么打屁股也不哭。 说出第一句话： 小神又来了。 . 他三岁会读书， 四岁会写诗。 五岁做好人好事， 六岁做孩子王。 八岁死于一场大火， 救了全村人。 . 劫后余生的感恩， 传奇越来越奇。 死后被封神， 乡人有求必应。 长老的提议最好， 为他集资修庙。 . 宗教学者田野考察， 发现简朴的神殿。 主神为八岁童， 后殿为其父母。 村里所有权， 天下只此一家。 . 学者困惑了， 到
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0采诗官之课堂 作者：郭嘉佳 之前经常会听见同学谈起“槟郎”。一开始还以为是一种食物，后来慢慢了解到是一位老师，一位与众不同的大学老师。他还是诗人，自称“老天爷的采诗官”。而在今年我也有幸选到了他的选修课“比较诗歌”，感受到了这位与众不同的“槟郎”老师的魅力所在。 第一次课还未开始，槟郎便出“奇招”，吸引学生的注意力，让学生做“抬头族”而不是“低头族”。他在教室里播放音乐，让学生处于放松状态。课堂一开始
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0唯一的至尊神 槟郎 . 各种各样的神， 各有各的信奉者。 正如天空中， 有太阳月亮和星星。 . 活人肉体凡胎， 与神的本质不同。 哪怕秦皇汉武， 肉体终究死亡腐败。 . 低级神如星星， 灿烂若恒河沙数。 多若牛毛而不稀奇， 各有各的小神通。 . 中级神数量有限， 如月亮照亮夜空。 比繁星更加亮丽， 有小神没有的大能。 . 高级神更少数， 又比中级神神通。 正如月亮不比太阳， 散发巨大的能量。 . 各种各样的神， 各有各的信奉者。 低中高级别不同
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0我的老师槟郎 作者：薛丹淇 选修课“新诗赏析”是同学推荐选的，原因是这门课的老师上课轻松，便毫不犹豫地选了这门课。所以在上这门课之前，我就听说了李槟老师。上过李槟老师的课的同学都会说他是个非常有个性有特点的老师，他的笔名叫槟郎。 第一次上课，我便被槟郎老师深深地吸引了。槟郎老师虽然不是那种风流倜傥诗人的模样，但他的课堂魅力却很大，每次上课都带领我们赏析诗歌。也有少数他写的诗歌，虽然并没有太多华丽的语句
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0中国的多神教 槟郎 . 有许多许多的神， 高低级别不同， 还有各地方的神。 神的命运起伏不定， 又会出现新神。 . 等级森严的社会， 等级的祭祀， 相互差别分明。 小民有小民的神， 皇家有皇家的神。 . 有些神在地方流行， 出了地方不闻。 各地方神不一样， 入乡随俗烧香， 庙里的都是神灵。 . 有些神兴盛一时， 之后不在流行。 只留下零碎的遗迹， 只有专家了解， 一般人感到陌生。 . 神谱在不断变化， 后世的伟人， 也能化身为神。 塑成偶像并
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0诗歌之光槟郎 作者：吕瑶 初闻李槟老师笔名为槟郎时，我便忍俊不禁觉得这个老师有趣而又“自负”。在好奇心的驱使下，我选择了李槟老师的比较诗歌课程，想了解了解看看，槟郎究竟为何许人也？ 初见槟郎，个不算高，戴着一副无框的眼镜，乍一看便是最寻常的普通大学教授的模样。但一旦听到他开口，一旦他开始自己的课程教学，他原本的模样便增添了几分神采，眉扬目展地向学生们朗诵解读着他日夜写的诗，他所欣赏的诗，他想研究作比较
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0偶像的缺陷 槟郎 . 神不等于偶像， 偶像只是人的制作。 一个神灵的偶像， 常常有成千上万。 . 例如信仰同一神， 各地都建祂的神像。 却是各种各样的， 甚至是粗制滥造的。 . 神本来神乎其神， 怎知祂的真实模样？ 有人偏需要象征， 偶像作神的表象。 . 人们拜神的时候， 往往只是在拜偶像。 只见偶像不见神， 讨好偶像却冒犯神。 . 有人看出了虚假， 以破坏偶像为己任。 这并没有得罪神， 反而成就神的光荣。 . 便有神学新观念： 你不可崇拜偶
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0槟郎与诗歌 作者：周思嘉 盈盈月光，槟郎掬一捧最清的；落落余晖，槟郎拥一缕最暖的；灼灼红叶，槟郎拾一片最热的；萋萋芳华，槟郎摘一束最灿烂的。所以槟郎的诗，拥有这世间最好的色彩，结识槟郎，遇到先生的诗，使我们的大学岁月不再彷徨，也多了几分意义。 在三尺讲台上，我所认识的槟郎是个旧派的人，窗竹摇影，野泉滴砚的少年光景挥着不去，计算机敲打的文学的时代来了，心中向往的竟还是清帘沽酒，红日赏花的悠情。大多人会觉
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0两个人的车站 槟郎 . 郊区的公交车站， 只有一路车， 只有两个人， 车迟迟地不来。 . 他无聊中想到： 从不同地方来， 以这儿为新始点， 一段共同的车程。 . 他看了一眼对方， 对方也正看着他。 他只好点点头， 她却将脸偏走。 . 公交车还没来， 天渐渐黑了。 车站没有路灯， 天上亮起来星星。 . 他突然看不到她， 她不在站台上。 他在附近寻找， 原来到站背后去了。 . 他说：附近有狼， 她说：野狼绝种了。 他说：车怎么不来啊？ 她说：应该快
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0鬼压床之后 槟郎 . 从恶梦中惊醒， 梦幻如眼见。 一个丑陋的魔鬼， 骑跨在我身上， 双爪紧按我的胸脯。 . 我两眼只眯成缝， 装作仍在沉睡。 努力克服恐惧， 积攒着余力， 准备做绝地反击。 . 使出吃奶的力气， 猛然侧翻身， 随手向外一推。 魔鬼便跌落在地上， 我顺势坐起来。 . 倒地的魔鬼， 冲着我做鬼脸， 我冲着它做人脸。 它叫：你不怕我吗？ 我嚷：你该怕我才是。 . 我是堂堂的人类， 是这里的主人。 你这鬼祟的入侵者， 被老天爷所唾弃
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0狡猾的狐狸 槟郎 . 狐狸有虐待癖， 他特别欺负小羊。 看到她单独去觅食， 便狡猾地说： 左前方有青青草。 . 小羊信以为真， 便向左前方奔去。 狐狸抢先到山崖上， 往下推出大石头， 砸死崖下的小羊。 . 老羊寻找女儿， 狐狸拦在路前， 说小羊去右前方了。 老羊信以为真， 唤着名字跑过去。 . 狐狸抢先到前面， 出卖情报给了老虎， 换得兽王的友情。 老羊找到林边， 被跳出的老虎咬死。 . 铁拐李行侠仗义， 铲除人间不平。 他变成小羊的母亲，
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0再识诗人槟郎 作者：陈珂欣 上个学期我就已选修过槟郎的旅游文学课，受益匪浅。这学期，怀着不知名的情愫，我又选修了他的比较诗歌课。第一次去上课的时候，不需走到门口，老远就听见教室里传来的悠扬乐声，我不禁会心一笑，原来是《欢迎来南京》，这首由槟郎作词、高见作曲的南京赞歌，也是我初识槟郎的歌曲。走进教室，还是我熟悉的那个人呐，槟郎戴着一副眼镜，穿着朴素，个子中等，乍一看与普通百姓无异，但那双明亮而又神气的
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0金陵诗人槟郎 作者：张真 细看中华文学史，其中有很多诗文赞美着祖国的大美山河。最早的纪游诗甚至可以追溯到先秦时期，即《诗经 采薇》纪游文《山海经》等，到魏晋南北朝时期则有曹操《观沧海》、陶渊明《饮酒》等，还有著名纪游文陶渊明《桃花源记》、郦道元《三峡》等。唐代作品王之涣《登鹳雀楼》、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》，李白，杜甫、韦应物、韩愈、刘禹锡、白居易等，他们的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《
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0夏夜的萤火虫 槟郎 . 村庄的周围， 都是水田。 炎热的夏夜， 不但蛙声如潮， 而且萤火虫闪烁。 . 早早煮好晚饭， 凉床上放好， 待大人收工。 晚饭后便自由， 去看萤火虫。 . 稻田边，草丛里， 成群结队， 小精灵开舞会。 飞翔的星星， 黄绿色的光点。 . 我们爱看萤火虫， 邻家小妹和我。 说不出理由， 只觉得很美， 只觉得很神秘。 . 萤火虫，挂灯笼， 你在找什么？ 昨夜的一个梦…… 轻声地哼着儿歌， 我俩手拉手。 . 今夜找昨夜的梦， 老年找
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0山不在高在槟郎 作者：丁英姿 古人云：“山不在高，有仙则名”。海拔，只是一座山山石土木所堆砌的一个冷冰冰的数字，山之所以受人们的景仰与爱戴，是源自于它所蕴含的坚守精神与历代人民在它之上的生活印记，山所蕴含的勤劳民族的大智慧是有温度的。后世的人们走出大山寻觅生活，回归大山感受本真。多少人仰慕山的高度，唯有真正的爱山者，探寻的是山的深度与温度。旅游文学便是透过自然景象去探寻历史的温度。 “旅游文学”，自然
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0陆海空的国防 槟郎 . 陆上来陆上对之， 海上来海上对之， 空中来空中对之， 但以前并不是如此。 . 那时只有陆军， 海上来陆军对之， 勉强守着海岸线， 不如敌方灵活机动。 . 那时只有陆军， 空中来陆军对之， 只能困在地面， 哪如上往下丢炸蛋。 . 对方的陆军来呢？ 只有陆军对之， 一样打成大败仗， 综合军力不如人。 . 打仗凭的是实力， 任你怎么防守， 羊怎么打得过老虎？ 还要针尖对麦芒。 . 水上也是大利益， 要建立强力的海军。 天上更不
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0孤独的诗人槟郎 作者：郭春莉 谈及孤独，人人都是孤独的，人生来孤独，与其说人生来就要忍受孤独，不如说人生来就是享受孤独的。古往今来，世上有多少才子佳人不是孤独的呢？有多少诗人不是在孤独中吟诵的呢？我没有那么深厚的才学，无法真正领悟他们的孤独境界，然而在这喧嚣的世界，我却遇到了一位孤独的诗人——槟郎，我的旅游文学老师。 槟郎并不是这位孤独的旅游诗人的真名，他的真名是李槟，槟郎只是他的笔名，他是一位高校老
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0温暖的干草垛 槟郎 . 冬天的情人们， 害羞于人见， 躲开父母与家人， 也避开热情的乡亲， 自有美好的去处。 . 村外的打谷场， 冬天里一片荒凉， 除了密密的干草垛。 稻谷早已归仓， 秸草暂堆在空场。 . 乡村的情人们， 冬天里的美好去处， 草垛上掏一个洞， 容得下两个人， 私密而又温暖。 . 草垛里的洞穴， 情人在亲昵。 干草软软如裹毯， 充满香甜的气息， 堵住洞口外的寒风。 . 儿时的冬天， 火塘边的村聚， 萧瑟的广阔乡野， 不适合害羞的
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0科学更重要 槟郎 . 听着童话长大， 便认为世界如童话。 月亮上有嫦娥， 虎与象是朋友， 每朵花都是精灵。 . 长大了学科学， 科学的世界却不同。 月亮上没有生命， 老虎要吃大象， 花都会凋谢。 . 小时候的童话， 只是一种想象。 长大后的科学， 却是实际的真实， 科学更重要。 . 从童话到科学， 表明已经长大了。 仍然流连在童话里， 那是继续幼稚， 不能适应真实世界。 . 同样的道理， 人类的童年， 宗教神话如童话。 一旦有了科学， 宗教显得
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0可爱的小精灵 槟郎 . 白天他孤独， 在人群中应酬。 晚上他独坐寒屋， 却并不寂寞。 . 一回到家， 关上防盗门， 便是自由的世界， 他想怎样都行。 . 他爱看书， 纸质本的书， 堆满书架和墙边， 随手抓起漫读。 . 他也上网， 写博客专栏， 浏览各家新闻， 互动微信朋友圈。 . 一个人会寂寞， 他可以有伴。 无须人类， 只要小精灵。 . 你听过传说， 神奇的小精灵， 从虚空中任意隐现， 如聊斋里的传奇。 . 是的，像人类， 又不是凡人。 实际上本是神
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0放下一切尘缘 槟郎 . 人是孤独的， 也是被孤独的， 在孤独中与世界， 熟悉而又陌生的和谐。 . 父母身边的孩子， 不会感到孤独。 但家的雨伞太小， 不能遮挡阔大的天空。 . 父母一旦过世， 如树倒群鸟飞散， 兄弟姐妹各奔东西， 侄甥偶逢不相识。 . 一代亲，二代表， 三代四代不认识了。 旧的解体新的建， 叔不如舅，堂不如表。 . 夫妻的关系， 与父母一样重要。 父子骨肉亲情， 也有各自的天空。 . 同事的关系， 在职场中确立的， 也是受职场束
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0真诗人饿死 槟郎 . 他住在深山里， 没有电，松明闪烁。 米缸早已空空， 野果也已经吃完， 柴门外寒风在呼啸。 . 过去的学生找来， 抱怨汽车开不过来。 劝说：老师何故如此？ 只要您识时务， 诗中也有黄金屋。 . 他坚毅地说： 我的诗不为读者， 不为中国诗史。 只为老天爷创作的， 何况你说的时务。 . 学生继续劝到： 尊师您又何苦呢？ 弄得丢掉了大学教席， 又与文坛无缘， 现在更是弃绝凡尘。 . 望着过去的学生， 他下逐客令了。 诗歌课堂上
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0美国的悲剧 槟郎 . 土人的自由， 被火枪野蛮地虐杀。 人类原始的品质， 被贪婪的恶行践踏， 这是美国的悲剧。 . 野蛮的欧洲人， 打造了科学的钥匙。 打开了能耐宝库， 得到先进的文明， 征服了愚昧。 . 印第安人的自由， 欧洲人的文明， 两者为什么冲突？ 自由里有愚昧， 文明中藏着野蛮。 . 原住民遭到抢夺， 殖民者鸠占鹊巢。 为了有奴隶的侍奉， 自由者不可辱， 奴隶却可以培育。 . 白种人繁荣了， 黑人也增加了。 只有原来的主人， 自由而
