西尔维留斯(St.silverius)，536－537年，致命，圣赫尔米斯达的儿子。

阿加佩图斯一世(St.AgapetusⅠ)，535－536年，罗马人。

约翰二世(St.JohnⅡ)，533－535年，罗马人犹斯弟年公布法典。

卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ)，530－532年，罗马人，第1位日耳曼籍教宗。

何尔米斯达斯(St.Hormisdes)，514－523年，FRUSINAS西尔维留斯的父亲。

西马库斯(St.Symmachus)，498－514年，撒丁人。

阿纳斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ)496－498年，罗马人，法兰克人进教。

基拉西乌斯一世(St.GelasiusⅠ)492－496年非洲人，强调教会不属俗权。

南北朝时期420-589，是第42任教宗卜尼法斯一世～第63任教宗贝拉吉二世。

菲利克斯三世(St.FelexⅢ)483－492年罗马人，弃绝裂教。

辛普利修斯(St.Simplicius)468－483年，TIUOLI人

奚拉里(St.Hilary)461－468年，撒丁人。

客观上教宗起到的是文化船舶，在意大利周围有很多小岛，在技术不成熟下，精神船舶成为主要的，因此有了教宗。

西克斯图斯三世(St.SixtusⅢ)432－440年，罗马人

切莱斯廷一世(St.CelestineⅠ)*422－432*CAMPANIA人，谴责聂斯多略

卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ)418－422年，罗马人

索西穆斯(St.Zosimus)417－418年希腊人

英诺森一世（Pope Innocent I，？～417年3月12日） 意大利籍教皇（401～417年在位）。教皇谱系位居第40位。可能是上一代教皇阿纳斯塔修斯一世之子。坚持教皇是使徒传统的捍卫者，并主张罗马教会拥有普遍的管辖权。

阿纳斯塔修斯一世(St.AnastasiusⅠ)399－401年罗马人，引证伯多禄(St.Peter)为主之磐石

西利修斯(St.Siricius)384－399年罗马人，强调罗马首位

达马苏斯一世(St.DamasusⅠ)366－384西班牙人，罗马议会除异端译经

利贝里乌斯(Liberius)352－366年罗马人*第一个没被封为圣人的教宗

尤利乌斯一世(St.JuliusⅠ)*337－352*罗马人，在安提阿会上支持亚达纳削

圣马克(St.Mark)336－336年罗马人撒丁会议，东西分歧

33 西尔维斯特一世(St.SilvesterⅠ)314－335年罗马人君士坦丁瞻礼，尼西亚定礼 。

　　在马尔塞林努斯教宗或是其稍早的时期，即公元303年至312年之间，举行了厄尔维拉（Elvira，即今西班牙的格拉那附近）主教会议；共有19位主教、26名监督以及其他代表参加，会议共通过了81条教会法令，如：以法令的形式强调了独身的重要性，规定高级神职应独身守贞；宣布正式与犹太人决裂，禁止基督徒遵行犹太人的法律和习惯，禁止与犹太人通婚；禁止同性恋； 圣彼得大教堂圣马尔塞林努斯圣像禁止崇拜异教偶像等。这次会议对天主教神学

优迪基安（Pope Eutychian），亦翻译为“欧提其安”、“恩狄”、“欧帝钦”；罗马主教，天主教历史上第27任教宗（275-283）。 　　有关优迪基安教宗的资料很少，根据《教宗实录》的记载，他大概生于罗马帝国埃特鲁里亚地区的LUNI城（位于今意大利拉斯佩齐亚省）。于公元275年1月4日至公元283年12月7日担任罗马主教。但是欧瑟比（Eusebius of Caesarea）认为他担任罗马主教的时间仅仅只有10个月。 　　传说，他曾经颁布命令，允许将豆类和葡萄放置于教堂

菲利克斯一世(Pope Felix I),又翻译为“斐利”、“费利斯”、“斐理克斯”等，罗马主教，天主教第26任教宗（269-274）。 　　菲利克斯一世教宗的早年情况已经无法查证，根据有限的记载，他是罗马人，父亲名叫Constantius，大约于公元269年1月5日继任为罗马主教（有些文献做1月3日）。 　　他曾经颁布命令，要求所有的庆祝弥撒必须在殉道烈士的墓地或是教堂的地下墓地举行。 　　在其担任罗马主教期间，一性论异端在东方教会死灰复燃，安提约基亚城

西克斯图斯二世（Pope Sixtus II），亦翻译为“西斯笃二世”、“西斯科特二世”、“思道二世”，罗马主教，天主教第23任教宗（257-258）。 　　西克斯图斯具有希腊人的血统，传说是一位精通哲学者；于公元257年8月30日成为罗马主教；他继承了前任教宗司提反一世的观点，反对“重新洗礼”的做法；但又有限度的允许东方教会酌情为无效的洗礼而重新施洗；在亚历山大里亚城主教狄尼修的调解下，与迦太基主教西彼连为首的非洲主教恢复了关系，为此

司提反一世（Pope Stephen I），天主教多翻译作“斯德望一世”、“斯（史）蒂芬一世”或“德范一世”。罗马主教，天主教第23任教宗（254-257）。 　　司提反一世具有希腊血统，生于罗马城，他的父亲名叫Jobius；于公元254年5月12日继任罗马主教。此时，正处于瓦勒良皇帝执政初期，教会处于相对的和平时期。司提反曾颁布有关礼仪的命令，要求神职在神圣的礼仪特别是弥撒圣祭中，必须身着祭衣。同时禁止在日常生活中使用这些专门服饰。他还特别强

卢西乌斯一世（Pope Lucius I），又多翻译为“卢修斯一世”、“路基约一世”、“路爵一世”等，罗马主教；天主教历史上第22任教宗（253-254）。 　　关于卢西乌斯的具体情况已经失传，他是罗马人，父亲名叫Porphyrius；于公元253年6月25日继承罗马主教的位置。随即被帝国政府逮捕，流放至外地。不久，瓦勒良（Licinius Valerianus）皇帝即位，得以返回罗马城。 　　卢西乌斯继承了前任教宗科尔内留斯的政策，主张宽容主义，反对诺西安（Novatian）异端；

教宗在梵蒂冈，时期大约是中国的东汉开始。

乌尔班一世（Pope Urban I），又译作乌尔巴诺一世，伍朋一世；罗马主教，罗马天主教第17任教宗(222-230). 　　根据早期的《教宗实录》和教会史之父优西比乌(Eusebius)的记载，乌尔班一世生于罗马城；公元222年10月14日，教宗加里斯督殉难；乌尔班一世旋被推举为教宗。 　　乌尔班一世时期，社会环境相对自由，基督徒人数平稳的增长，教会内部分歧依旧是最重要的问题，自立教宗的教父圣依波理（Saint Hippolytus of Rome）发表《异端的驳正》，攻击加里斯

泽菲利努斯(Pope Zephyrinus),又多翻译为“才斐林”、“则斐琳”、“宰斐琳”，罗马主教，天主教认为他是历史上第15任教宗（约199-217）。 　　关于泽菲利努斯的原名等已经失传。现存的资料表明，他是罗马人，他的父亲名叫Habundius；他曾多次表明，被逐出教会的罪人，可以通过深刻而完全的痛悔而重新被教会接纳；鼓励教友为亡者祈祷。规定祝圣神职人员的礼仪，必须在全体信友和神职前举行。他颁布了著名的关于圣体圣事的训导，即领受圣体圣事

维克托一世（Pope Victor I），又多翻译为“维克多”、 “维笃”；基督宗教早期教父，罗马主教；罗马天主教第14任教宗（约189-199）. 　　教父圣热罗尼莫（耶柔米）称赞维克托为教会历史上第一位拉丁教父。他生于罗马帝国非洲省（即今北非）；父亲名叫费利斯；在埃留提利乌斯教宗之后，继任罗马主教。他曾经颁布命令，同意信友在紧急的情况下，可以利用江河、沼泽、湖泊、大海等水源为皈依者付洗；他还大力的推动西方教会的拉丁化，将弥撒

埃留提利乌斯（Pope Eleuterus），又翻译作“艾流德”或“义禄”，罗马主教，天主教认为他是教会历史上第13任教宗（约174-约189）。 　　埃留提利乌斯教宗是教父圣依肋内（Irenaeus）所著的《教宗实录》记录的最后一名教宗；至此之后，历任教宗的历史资料开始丰富和确切起来。根据记载，埃留提利乌斯生于古依庇鲁斯的尼科波尔城（Nicopolis），即今希腊南部亚得里亚海沿岸的尼科波尔。在阿尼塞图斯教宗时期，在罗马教会中担任执事职务，后来又追

索泰尔（Pope Soter），天主教传统多翻译为“索泰禄”、“沙德”、“索德尔”，罗马主教，天主教认为他是历史上第12任罗马教宗（约166-约174）。 　　索泰尔大约生于今意大利南部丰迪的坎帕尼亚（Campanian）；传说是希腊人的后裔；于阿尼塞图斯之后，继任教宗。他为了杜绝异教的礼仪，要求神职以及修道禁止在圣堂内焚香和触摸祭台布；同时禁止妇女接触弥撒礼仪中的器皿；还强调婚姻圣事并须经过司铎的祝福方可有效。任内反对蒙丹派（Montanus

庇护一世(Pope Pius I),又译作比约一世，碧岳一世[1]；罗马主教；天主教第10任教宗（140-155）。 　　根据最古老的《教宗实录》以及《慕辣托黎书目》残卷的记载，庇护一世出身于获得自由的奴隶，大约于公元1世纪晚期生于今意大利北部的阿奎莱亚（Aquileia）；其兄弟名叫何尔马，著有默示录文体《何尔马牧者》。 　　传说，庇护一世确定了复活节的日期，建立了罗马城最古老的教堂圣布田西雅堂（Santa Pudenziana），并和圣犹斯定一起坚定的维护教会信

　　泰莱斯福鲁斯（Pope Telesphorus），亦翻译为“德来斯福禄”、“福禄”或“特勒斯鲁夫”；早期罗马主教，天主教第8任教宗（约125-约128）。 　　根据《教宗实录》以及教父圣依肋内、教会历史学家欧瑟比主教（Eusebius of Caesarea）的记载，福鲁斯生于希腊，传说是一位隐修士；他规定了基督徒应于复活节前七个星期守斋、刻苦和忏悔（即严斋期，现称为四旬期）；他还对圣诞弥撒礼仪进行了规范；要求于圣诞子时弥撒应咏唱“光荣颂”（Gloria），并

西斯科特一世(St.SixtusⅠ)*116－125*罗马人

克雷芒一世（Pope Clement I），又称为“克肋孟”、“格肋孟”或“克勉”，罗马主教，基督宗教早期教父，罗马天主教认为他是第4任教宗（约91-100或103）。 　　根据《教宗实录》以及其他资料的记载，克雷芒生于罗马城，具有犹太人的血统，是罗马皇族弗拉维·克雷芒的奴隶，后被释放；但也有的资料认为，他是罗马皇室宗室，是弗拉维·克雷芒的亲戚。克雷芒受过良好的教育，具有很强的文学修养，经圣伯多禄劝化皈依，曾长期追随圣伯多禄（圣彼

非教皇国承认的枢机主教都是不合法的~~~

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