鄭無極 鬼本中的钗黛就是拥林派主观幻想中的伪钗、伪黛，即经过了拥林派竭力造谣诋毁、污蔑抹黑后的伪“宝钗”，以及经过了拥林派狂热粉饰美化、夸张拔高后的伪“黛玉”。只是拥林派自己的价值观就是阴暗卑劣、龌蹉下流的，所以鬼本竭力美化拔高后的伪“黛玉”依然下流不堪

这是在网上看到的，红楼梦版本的简介，在这里也补一份，以资参考。 【清代 甲戌本（脂砚斋甲戌抄阅再评本，抄本） 己卯本（脂砚斋凡四阅评过，己卯冬月定本，抄本） 庚辰本（脂砚斋凡四阅评过，庚辰秋月定本，抄本） 列藏本（苏联列宁格勒抄本《石头记》，抄本） 戚张本（张开模旧藏戚蓼生序本，抄本） 戚正本（有正书局石刊戚蓼生序本） 戚宁本（泽存书库旧藏戚蓼生序本，抄本） 王府本（清王府旧藏本，蒙古王府本，抄本） 杨藏本（

郑无极：宝钗参选杂谈 一、宝钗从未参加任何形式的选秀女，她参加的是作者虚构的特殊选拔

白雪梵音薛宝钗传 08:48:18 二玉也有相似的地方，就是情绪、情趣层面上的相同，都十分情绪化，都喜欢文艺小资的东西，但思想意志层面上则完全相反，宝玉愤世、黛玉入世。在思想意志层面上唯有宝钗与宝玉才是真正的知己，二宝均是愤世嫉俗、淡泊出世，故脂批明言：“钗、玉二人形景较诸人皆近” 白雪梵音薛宝钗传 09:48:49 宝钗是宝玉的精神同类，又高于宝玉，所以相当于女神的存在 白雪梵音薛宝钗传 09:51:45 宝钗在乎的是正义和法爱，而不是

郑无极：为什么有百年来对薛宝钗和薛家人的无底线抹黑？1 （1）总体评价方面，曹雪芹盛赞宝钗是“艳冠群芳”的“群芳之冠”，压倒黛玉的“风露清愁”： 宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是： “任是无情也动人。” 又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。

郑无极：为什么有百年来对薛宝钗和薛家人的无底线抹黑？0 因为宝钗在家世、容貌、品格、学识、才华、思想、境界等各方面均碾压黛玉！ 凡认真看过脂评本原著原文的读者，谁不知道宝钗在家世、容貌、品格、学识、才华、思想、境界等各方面均碾压黛玉？也正因为《红楼梦》原著中宝钗对黛玉呈全方位的压倒态势，所以拥林派红学最为嫉恨的就是宝钗。为了将林黛玉捧上神坛，拥林派必须全方位造谣诋毁宝钗，无所不用其极地向宝钗和拥钗派身

#郑无极钗学红楼[超话]#郑无极 2022.12.04 白雪梵音薛宝钗传 20:28:04 但贾府的素材很明显也有不少是来自平郡王府。贾代善，对应的就是爱新觉罗代善。爱新觉罗代善就是礼亲王与克勤郡王（平郡王）两支铁帽子王的共同始祖 白雪梵音薛宝钗传 20:34:04 《啸亭杂录》的作者爱新觉罗昭梿，也是爱新觉罗代善的后裔，曾经袭爵礼亲王，后因事革爵，回家发愤著书 白雪梵音薛宝钗传 20:35:40 敦敏、敦诚是阿济格的后裔，曾在右翼宗学读书，曹雪芹当时也在右翼

白雪梵音薛宝钗传 13:58:02 当然是原著宝钗漂亮。原著宝钗是素颜依然艳冠群芳，张莉要靠化妆 白雪梵音薛宝钗传 14:02:10 当时的观众反而说张莉过于洋气 白雪梵音薛宝钗传 14:04:01 不过，87版给张莉版宝钗设计的服饰配色确实非常俗艳，尤其是第一次出场时的大红大花的披风，完全是农家乐风格 白雪梵音薛宝钗传 14:04:59 宝钗的衣裙服饰配色，我认为最符合宝钗恬淡娴雅气质的是王玉梅版宝钗，其次是傅艺伟版宝钗 白雪梵音薛宝钗传 14:06:12 宝玉本来就

郑无极2022.12.07 白雪梵音薛宝钗传 2022/12/7 16:44:28 我没查到魏廷珍兼任盐运使的直接史料，但有些史 料似乎可以间接说明情况。首先，李煦担任两淮巡 盐御史期间提及张应诏是盐运使：“上年十一月十 三日到任，奴才督两淮盐运使张应诏开征新课起， 至目下二月二十三日共收过钱粮五十万两零。”康 熙有批示：“奉御批：运使张应诏为人何如？有清 名否？”张应诏是盐运使，这个确凿的。李煦指控 张应诏贪腐，所以康熙特派魏廷珍下来查案。《清

白雪梵音薛宝钗传 13:33:34 最有意思的是梨香院，按今稿叙述，这里先是荣国公暮年养静之院，然后是薛家居住，修建大观园以后给女伶们居住，尤二姐死后停灵也在此处。尤二姐死后停灵到梨香院，这本身已经比较怪了，更奇怪的是贾琏嫌后街出灵不好看，于是在对着梨香院的正墙上开了一个通街大门。但按今稿，梨香院南面就是大观园，有大观园的南北界墙挡着，再往南又有贾赦院的北墙阻挡，如何能是正墙上开个大门就能通街？所以，梨香院的

白雪梵音薛宝钗传 11:34:38 先看看图，有空我再专门写文章具体说明 白雪梵音薛宝钗传 11:40:40 大观园主要是由原荣国府东大院和原宁国府会芳园两部分构成 白雪梵音薛宝钗传 12:58:04 薛府是在大观园东面，蘅芜苑是在大观园东北部，如果大观园是开东北角门则距离最近，但因为有大主山阻挡，宝钗不便于经常翻山，所以走东南角门最方便。这样一来，宝钗每次都要路过怡红院附近，因此第34回林黛玉守在怡红院附近东张西望，见宝钗进园，便嘲笑宝钗

白雪梵音薛宝钗传 11:34:38 先看看图，有空我再专门写文章具体说明 白雪梵音薛宝钗传 11:40:40 大观园主要是由原荣国府东大院和原宁国府会芳园两部分构成 白雪梵音薛宝钗传 12:58:04 薛府是在大观园东面，蘅芜苑是在大观园东北部，如果大观园是开东北角门则距离最近，但因为有大主山阻挡，宝钗不便于经常翻山，所以走东南角门最方便。这样一来，宝钗每次都要路过怡红院附近，因此第34回林黛玉守在怡红院附近东张西望，见宝钗进园，便嘲笑宝钗

郑无极 [cp]袭人的原名3 程伟元、高鹗由于没看见甲戌本第8回这条脂批，始终没意识到紫鹃系鹦哥改名。于是，到了程本后四十回中，鹦哥与紫鹃又重新成了各不相干的两个人： 紫鹃连忙叫雪雁上来，将黛玉扶着放倒，心里突突的乱跳。欲要叫人时，天又晚了；欲不叫人时，自己同着雪雁和鹦哥等几个小丫头，又怕一时有什么原故。好容易熬了一夜。（程甲本第97回） 那雪雁虽是宝玉娶亲这夜出过力的，宝钗见他心地不甚明白，便回了贾母、王夫人，

郑无极 [cp]袭人的原名2 跟袭人情况非常相似的是紫鹃。按照《红楼梦》今稿设定，紫鹃原本也是贾母的丫鬟，本名为“鹦哥（鹦鹉）”，被贾母赐予黛玉后，方才改名叫“紫鹃”。甲戌本第3回、第8回原文分别如下： 贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥【甲戌眉批：妙极！此等名号方是贾母之文章。最厌近之小说中，不论何处，满纸皆是红娘、小玉、娇红、香翠等俗字。】者

郑无极 [cp]袭人的原名2 跟袭人情况非常相似的是紫鹃。按照《红楼梦》今稿设定，紫鹃原本也是贾母的丫鬟，本名为“鹦哥（鹦鹉）”，被贾母赐予黛玉后，方才改名叫“紫鹃”。甲戌本第3回、第8回原文分别如下： 贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥【甲戌眉批：妙极！此等名号方是贾母之文章。最厌近之小说中，不论何处，满纸皆是红娘、小玉、娇红、香翠等俗字。】者

[cp]袭人的原名1 按照《红楼梦》今稿的叙述，袭人本是贾母的丫鬟，原名“珍珠”，被贾母赐予宝玉以后，方才改名为“袭人”。甲戌本第3回原文如下： 原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。【甲戌侧批：亦是贾母之文章。前鹦哥已伏下一鸳鸯，今珍珠又伏下一琥珀矣。以下乃宝玉之文章。】贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂

白雪梵音薛宝钗传 22:18:08 甲戌本第8回的原文确实是“掏”，但“掏”这个动作的直接对象却并不是金锁，而是璎珞。完整的原文是：“一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。”宝钗的金锁并不是直接连接在项圈上的，而是项圈上垂了璎珞，金锁是链接在璎珞上的。从项圈到金锁，这中间垂了一定的距离，需要宝钗“掏”将出来。因此，宝钗将璎珞掏出来以后，宝玉托着金锁观看，根本不需要这拥林派造谣诬

白雪梵音薛宝钗传 22:18:08 甲戌本第8回的原文确实是“掏”，但“掏”这个动作的直接对象却并不是金锁，而是璎珞。完整的原文是：“一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。”宝钗的金锁并不是直接连接在项圈上的，而是项圈上垂了璎珞，金锁是链接在璎珞上的。从项圈到金锁，这中间垂了一定的距离，需要宝钗“掏”将出来。因此，宝钗将璎珞掏出来以后，宝玉托着金锁观看，根本不需要这拥林派造谣诬

郑无极 从五重维度确证宝钗与宝玉的金玉良姻1 在曹雪芹的脂评本《红楼梦》原著中，宝钗与宝玉的金玉良姻被作者有意设定为“百年作合”的天命真配。从宝钗、宝玉二人的思想远近、成婚方式、婚后情感、婚姻结局、前世宿命等五重维度来看，脂本正文和脂批都确证了二宝婚姻乃是志同道合、夫妻恩爱，以至于充满佛家法爱精神的美好姻缘。尽管后世拥林派红学出于嫉恨宝钗的心理，无所不用其极地造谣诋毁这段姻缘，但充其量也只是影响了众多

白雪梵音薛宝钗传 16:34:56 月馀，反乎卫，主蘧伯玉家。 白雪梵音薛宝钗传 16:38:23 春秋时期的惯例是，贵族周游列国，一般都客居于当地一位身份相当的贵族家里，称之为“主”或“主人”。“东道主”一词的本意，就是秦人东行，以郑国为“主”，予以接待。孔子离开鲁国十四年，有九年是呆在卫国，皆是住在卫国大夫蘧伯玉家里 白雪梵音薛宝钗传 16:50:16 孔子与蘧伯玉关系很好，终身都相互盛赞对方的君子之德 白雪梵音薛宝钗传 16:51:04 贵族家里

白雪梵音薛宝钗传 18:04:33 完全是常识性错误。清代巡盐御史跟明代巡盐御史一样，主要是由监察御史出任。由于监察御史在雍正七年以前的定制跟明代一样是正七品，所以清代前期的巡盐御史的定制也是正七品。同时期巡漕、巡仓、巡城、巡按等御史也是如此。由内务府委派官员巡盐两淮，这种情况有，但属于特例，而不是常态。比如，曹寅以正五品江宁织造兼任两淮巡盐御史，同时有两个以上兼职，品级当然从高不从低。但绝对不能说明康熙时期

关于薛家是贾府之外的独立宅院，再补充一个地理方位方面的实证 关于薛家早在第18回就已经搬离贾府，此后一直居住于贾府之外的独立宅院，再补充一个地理方位上的原文实证： 原文之一：先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。荣府东边所有下人一带群房尽已拆去。当日宁荣二宅，虽有一小巷界断不通，【甲戌侧批：补明，使观者如身临足到。】然这小巷亦系私地，并非官道，故可以连属。会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水

薛家早在第18回就搬离了贾府，真正一直到死都赖在贾府不走的恰恰是林黛玉！ 《红楼梦》中根本就不存在所谓“薛宝钗赖在贾家七八年”这种滑稽可笑的鬼话。事实上，薛姨妈一家早在第18回就已经搬离了贾府。而第23回以后宝钗入住大观园，又是因为元春下了口谕，专门点名要宝钗住进去。可到了第78回抄检大观园以后，宝钗也搬离了贾府。真正一直到死都赖在贾府不走的恰恰是林黛玉！而且，林黛玉能够入住大观园，她本来也是沾宝钗的光。换言

白雪梵音薛宝钗传 10:03:42 演员最重要的是颜值和演技，有文化素质加成更好，不过对角色的理解首先是编导的职责。演员自己能理解角色更好。但只有在编导不给力的情况下，演员的文化素质才是决定性的 白雪梵音薛宝钗传 10:08:04 张莉颜值高，演技差，编导对角色的理解完全是负面拖后腿，张莉自己也没啥文化素质，因此张莉版宝钗除了颜值，其余一塌糊涂。傅艺伟有颜值有演技，对角色的理解优于张莉。编导对宝钗的理解不给力，但也基本上不是

郑无极 薛家早在第18回就搬离了贾府，真正一直到死都赖在贾府不走的恰恰是林黛玉！ 《红楼梦》中根本就不存在所谓“薛宝钗赖在贾家七八年”这种滑稽可笑的鬼话。事实上，薛姨妈一家早在第18回就已经搬离了贾府。而第23回以后宝钗入住大观园，又是因为元春下了口谕，专门点名要宝钗住进去。可到了第78回抄检大观园以后，宝钗也搬离了贾府。真正一直到死都赖在贾府不走的恰恰是林黛玉！而且，林黛玉能够入住大观园，她本来也是沾宝钗的