1.1 树状结构： 我们这里用计算机专业的树状结构来描述斯宾诺莎哲学的基本模型 (1) 斯宾诺莎的实体和属性的关系，是一个树状结构，实体是根节点，一个实体对应多个属性（无限数目的属性），这就是说，这些属性是二级节点 (2) 作为二级节点的属性，构成永恒无限的样式的本质，这些永恒无限的样式，就是三级节点，依次类推，直到过渡到有限变化的样式 1.2 关于自因： (1) 关于自因的定义： 自因，我理解为这样的东西，它的本质即包含存在，或

1.1 (1) 一个概念如果没有具体对应的对象，在数学层面上，我们就可以说，这是一个虚概念. (2) 一个概念如果它有具体的对应的对象，那么我们就可以说，这是一个实概念. 1.2 (1) A. 在数学上，将诸多元素抽象归纳到一起，我们便说这些元素是一个集合. B. 集合在数学上就是一个虚概念，因为不存在一个集合概念所对应的客观存在的对象，客观存在的仅仅只是集合里的元素. (2) 组成与构成： A. 对于组成这个概念，比如说数学里的集合的元素组成了这个集

1.1 树状结构： 我们这里用计算机专业的树状结构来描述斯宾诺莎哲学的基本模型: (1) 斯宾诺莎的实体和属性的关系，是一个树状结构，实体是根节点，一个实体对应多个属性（无限数目的属性），这就是说，这些属性是二级节点. (2) 作为二级节点的属性，构成永恒无限的样式的本质，这些永恒无限的样式，就是三级节点，依次类推，直到过渡到有限变化的样式. 1.2 静态对应与动态对应： (1) 静态对应：如果两个对象之间的对应关系，是恒定的不变的

斯宾诺莎哲学的要害是无情，是理性，是克制，是绝望，是存天理灭人欲，是秩序，是按部就班，是冷漠，是行尸走肉，是伟大的安宁，是万古不变的决定论。

1. 〖命题一〗实体按其本性必先于它的分殊。 〖证明〗据界说三及界说五此理自明。 界说三：实体substantia，我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之，形成实体的概念，可以无须借助于他物的概念。 界说五：样式modus，我理解为实体的分殊affectiones，亦即在他物内inalio est通过他物而被认知的东西per alium concip－itur。 2.1 证明里说，据界说三及界说五这是自明的，但是我们还是会感到疑惑，这难道真的是自明的？ 所谓证明，就是一个链条

假定直线是最短距离

1. 树状结构： 我们这里用计算机专业的树状结构来描述斯宾诺莎哲学的基本模型: (1) 斯宾诺莎的实体和属性的关系，是一个树状结构，实体是根节点，一个实体对应多个属性（无限数目的属性），这就是说，这些属性是二级节点. (2) 作为二级节点的属性，构成永恒无限的样式的本质，这些永恒无限的样式，就是三级节点，依次类推，直到过渡到有限变化的样式. 2. (1) 独立性： 但是我们这里仅仅只考虑实体和建立于实体之上的属性，这些属性之间是相

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不是别人写他的，是他自己写的书，有没有？txt版就再好不过了

1. (1) 哲学研究在本质上讲，就是范式研究 (2) 换句话说，所谓哲学研究，就是赋予概念范式的研究 2. (1) 存在与本质之间是一种不可分割的关系： 抛开了存在谈论本质是荒谬的，抛开了本质谈论存在也是荒谬的 (2) 存在对应着多个质，这些质之间的关系有两种： A. 并列性：典型的如斯宾诺莎实体的属性，实体具有无限数目的属性，每个属性相互独立互不联系，也就是每个属性之间是并列的关系 B. 构成关系：一个事物的本质构成另一事物的本质 (3) A. 如

1.非量化性与量化性是斯宾诺莎哲学里的一个基本思想—— 如果我们不明确这个基本思想，那么我们对斯宾诺莎哲学的理解将会变得很困难. 2.无限性本身就有非量化性的意思—— 由此我们不能说：属性包含样式或者永恒无限的样式包含有限变化的样式。规定就是否定，斯宾诺莎哲学本身做出了规定，那就是我们只能从思想和广延来认识神.那么这里的包含最直观的其实也就是从广延的角度来理解，因为从思想的角度来想象包含是不够直观的.从广延的

原载《道德与文明》2015年第3期 【内容提要】本文立论的基础是把整个西方哲学的历史看作是一部“形而上学”与“伦理学”的关系史，作为“第一哲学”的形而上学本来具有伦理学的旨意和目标：寻求存在之意义，但由于其定位于“理论”（思辨）而使得“存在”的意义经过“知性”的“范畴化”而失去其“实存”的生命本质，从而第一哲学与伦理学分离开来。但“实体论”在“斯宾诺莎”那里，“存在”的本质被置于“实存”中被重新思考，而“

说一个男的帅就会说他长得像吴彦祖

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第一部分解说一：自因——我理解为这样的东西，它的本质便包含存在，或者它的本性只能设想为存在着. 附释： 1.规定就是否定，斯宾诺莎哲学本身做出了规定，那就是人——作为自类有限的样式，只能从思维和广延来认识神. 所以关于第一个界说，自因，是从思维这个属性来定义的.自因本身是一种因果性，而因果性显然体现的是思维这个属性. 2.单向性模型—— (1).这个界说从一开始就体现了斯宾诺莎哲学的范式：单向性模型.因为属性是自因，所以

致里达.本.斯马依亚的信：关于斯宾诺莎——德勒兹《哲学与权力的谈判——德勒兹访谈录》 这里所写的关于我的文章极有特色，给我留下至深印象，《明天》的事业给予我极大的荣誉。作为对你们的响应，我要将你们的整个事业置于斯宾诺莎的护佑之下，如果允许，我还想告诉你们，在这方面我正在考虑什么问题。这可算是一种“参与”的方式吧。 我认为大哲学家也是极具文采的大手笔。由于哲学词汇有时采用新词，有时赋予普通字词以奇怪的价

最近在看《萨特：荒谬人格》，于是又忍不住开始思考这个问题。 决定论和自由论各有各的积极和消极之处，从情感上（>_<我不是个理性的人）来说，决定论更能使我获得安宁，可是自由论似乎更带给人希望。当然，斯宾诺莎的决定论和萨特的自由论也不是绝对的：贤达者可以通过某种永恒的必然性意识到自己、上帝和万物的存在；人无法摆脱环境的限制，却有选择目的的自由。 决定论可以“激起人近乎宿命的崇高情感”，也可能使人产生安于

洪汉鼎：关于斯宾诺莎的“一切规定都是否定” 　　　　——兼谈哲学史研究中的方法论问题 谁都知道，斯宾诺莎有句有名的话:Omnis determinatio est negatio，译成中文就是:“一切规定都是否定”，这是一句很富有辫证思维的哲学名言，黑格尔曾称之为“伟大的命题”①，恩格斯也高度评价了这句话，他说:“在辩证法中，否定不是简单地说不，或宣布某一事物不存在，或用任何一种方法把它消灭。斯宾诺莎早已说过: Omnis determinatio est negatio，即任何的限

斯宾诺莎《伦理学》论神八大定义范畴释疑 （国立嘉义大学中国文学系副教授）苏子敬撰 摘要 近代理性主义大师斯宾诺莎，以其坚持真理、淡泊宁静、企向永恒之域的高贵灵魂，在众多的西洋哲学家中，特别为中国哲学界所赞赏。其代表作《伦理学》，为一具独创性而闳深的形上学兼人生哲学之巨著。而如此类的内容，竟以几何学式的方法和形式为之（例如：先作定义，续述公则，继之提出定理而由演绎推论以证明之），尤让现代的读者觉得新奇。

往往，人们会发现某一标题与其文章的内容并不十分吻合。因此，为了避免这种误解。笔者首先要声明的是，这篇文章并不是在讨论斯宾诺莎哲学，也不是在讨论精神分析，更不是将两者放在一起进行比较。而是为了指出这样一种路径：意即我们的潜意识在进行书写和思维活动中的表现。由于篇幅稍长，所以有必要先勾勒出该文章的概貌。 第一，阐述弗洛伊德为人及其无意识学说的演进。 第二，扼要说明斯宾诺莎对文学、哲学的影响。 第三，斯宾诺

一.思维与广延 1.第二部分命题38 只有为一切事物所共同具有的，且同等存在于部分内及全体内的东西才可正确地被认识。 2.由1，作为自类有限的人（假定自类有限=在它物内通过它物而被认识=样式；自类无限=在自身内通过自身而被认识=属性），可以通过思想和广延两种属性正确认识事物，因而我们得出结论: 思维和广延既是所有事物的共性，同时也是神的属性。 二.在一的基础上提出一个问题:一个样式是否可能包含3个属性（思维、广延以及第3种属

【巴里巴尔】斯宾诺莎与政治学 (Spinoza and Politics) http://pan.baidu.com/s/1mhQYZna （中文版资源暂缺） 这本书特点在于打通了斯宾诺莎的三大著作：《伦理学》、《神学政治论》和《政治论》，连接了形而上学与政治学，自然、人与政治共同体理论（例如国家的生理基础和心理基础，理性起源和情感起源）。和传统解读相比视角清奇，时时有令人眼前一亮的转折。同时作者自身的印迹也很明显，像本书正文最后及附录部分着重论述从斯宾诺莎思想阐发出来的

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这是一个新的开始，从旧有的拙见中迸发的力量，如今又要起航……究竟是非真假、破灭荣华…… ——献给猫猫 《伦理学》 ——我的哲学方法 序： 下面的文字只是我的方法， 我希望你们只思考界说与公则， 而不必对命题及推论深究！ 认清自身与事物的本性， 才能达至神的无忧！ 一、论神 界说： 1.自因：自因是存在的本性； 2.自类有限：所谓有限，只能是自类的。也就是说，只有具有相同的性质两物，才具有包含的关系。 3.实体：我理解为具有

不是死的默念，而是生的沉思

以后研究斯宾诺莎和黑格尔。小故事。

新人报道！大咖求罩。在西方政治思想史上到这句“思想自由，行动守法”时，有点乌托邦的感觉，在民

最先接触《伦理学》是从《生命是什么》中。薛定谔在描述生命，灵魂的本质时常引用斯宾诺莎言论的，

背景：由于补课的时候我们那温文尔雅风度翩翩的FD老师先后说了两次：“泛灵论，又叫泛神论，也叫万物有灵论，属于原始宗教……”一直在心中奔跑斯宾诺

如题，今天在一个群里看到这句话，规定即否定，请教下出自斯宾诺莎的哪本著作？另外，这句话是怎么

RT

斯宾诺莎作为决定论者是在这方面是怎样的态度呢？是否能用积极的目光看待决定论

各位吧友们，谁有《斯宾诺莎传》的电子书呢？谢谢啦~

我是大二的一名女生，老师要求我们介绍一位哲学家，我选择介绍斯宾诺莎，但是我想从一些独特的角度来介绍他，不知各位大神有什么好的点子。我该从哪几