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1大家都熟知张千载送饭的事情,但文天祥刚入狱的时候张千载并没有被允许前来送饭,这一段时间是文天祥自己做饭。文天祥描述这一段的诗歌有“枕外亲炊黍,炉边细化灰”,“朝餐淡薄神还爽,夜睡崎岖梦自安”。他在给文璧的信中也提到此事,“入幽州,下之狴犴,枷颈锁手,节其饮食。“由此可以推出,文天祥在兵马司的囚禁初期饮食上是较为粗劣的。最近翻《序》看文天祥提到兵马司的米陈腐气逼人,古代监狱也不可能把好米给犯人食用,
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4被封了一个月,以前不太在意的一些想法如今都到眼前来。 被封和自由的感觉是天壤之别,就算有手机,有电脑,跟外界保持着联系,一个月后的我也日常烦闷,想自由出入大门,想去外面烤肉店大吃大喝。其实也只有一点点相似之处,不过我对文天祥狱中生活有一点新的认识,可以说是自己的新体验。 以前是没觉得文天祥的囚禁生活有多难,毕竟元朝一没刑讯,二没饿饭,跟不少人比起来,看似还行。 现在想想,一个人被与世隔绝的长期囚禁,除
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5以前很多关于文天祥的传记都描写过这件事,但是大多止于余元庆朋友出于大义拒绝了文天祥的金钱回馈,只求文天祥写个批帖就行。我也以为这事就这么结了。但是重新看《得船难》的小序,文天祥是“后授以一批帖,约除廉车,及强委之白金。”来报答这个帮忙的人。
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31昨天我在网上看到有人说文山并没有建立丰功伟绩,不能算作英雄。我对此不敢苟同,天祥也许并没有军事上的才能,他只是一介书生,若生在太平盛世,也许
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1正在放《千里江山图》,丞相看看吧。
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3已而丞相博啰(孛罗)等召见于枢密院,天祥入,长揖。欲使跪,天祥曰:「南之揖,北之跪。予南人,行南礼。」 博啰叱左右曳之地,天祥不屈。问有何言,天祥曰:「自古有兴有废,帝王、将相,灭亡诛戮,何代无之!我尽忠于宋以至此,愿求早死。」 博啰曰:「汝谓有兴有废,且问盘古至今日,几帝几王?」天祥曰:「一部十七史从何处说起!我今日非应博学宏词科,何暇泛论!」 博罗曰:「汝不肯说废兴事,且道古来有以宗社与人而复逃者
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9请问大神们,哪一篇才是正版呢?
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10文天祥作为宋末元初重要历史人物,对中国历史有举足轻重的影响力。但是一直以来,由于涉及多方面因素,文天祥的个人形象长期单一化片面化,忽视他作为一个人的正常情感,大多数研究对其家庭事件处理带有一定片面色彩。所以此文,主要从文天祥后期作品入手,重新分析其家庭事件处理始末,构筑其人文性的核心,着重分析文天祥人性本身真实性。 由于文天祥家庭经历宋元战争,家庭成员大多数离世,嫡系子女仅存其空坑之役被俘虏的柳女
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25我们今天所说的民族英雄,是一个近现代的概念。自建国以来,就不存在所谓重新定义岳飞是否是民族英雄的问题。我们对岳飞的共同认知,也早已超越了民族的隔阂。自宋以降历朝历代,无论是汉族还是少数民族所建立的封建王朝,都对岳飞表示了最高的敬意,把岳飞当作各族同胞共同的精神偶像。#人民历史课堂#0059
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28共渡难关 武汉加油💪
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2七百三十五年以前
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0啊啊啊……在零丁洋上唱万里长城永不倒
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8《纪念文丞相》 汨罗江畔歌楚辞,零丁洋里诵文诗, 风云沧海三千载,丹心汗青谁不知。
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4史书评价 《宋史》:体貌丰伟,美皙如玉,秀眉而长目,顾盼烨然。论曰:自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰“仁”,以其合天理之正,即人心之安尔。商之衰,周有代德,盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之,三尺童子知其不可。他日,孔子贤之,则曰:“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣,文天祥往来兵间,初欲以口舌存之,事既无成,奉两孱王崎岖岭海,以图兴复。观其从容伏质,就死如
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16RT. 很好奇,蒙古人不会帮他传抄这些诗吧
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57中华民族真是可悲,我们痛恨的日本鬼子都知道岳飞文天祥是英雄,当年我看过个电视剧日本鬼子准备砍中国人的脑袋时一位老者念出了:人生自古谁无死留取丹心照汗青!那位日本武士居然把这首诗全背下了。可能很多人不知道当年日本武士都会文天祥的这首诗,我们的敌人从没有质疑过他,而现在他的子孙却来质疑他!简直就是莫大的讽刺
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5腊祭修斋送旧年,春风终不到髡钳。 想君朽骨成新土,生树开花亦向南。
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45说岳飞胜过云殊,我觉得理所应当,但说文天祥胜过云殊,我完全不同意,文天祥早年是一个纨绔子弟,当官后也是一个无能书生,做丞相是因为当时宋朝的重臣要么投降(如吕师夔、留梦炎),要么宵遁(如陈宜中、陆秀夫),他的光辉在于抗辩伯颜,还有大都被囚三年,虽然励志于后世,但于国于家无用,至于当官打仗,完全是扯淡,一遇上元军两万不到的正规军,十多万人全军尽没,连妻子儿女都被俘虏了……不过也是,南宋有本领的大将,除