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2因因果果
2021-01
你执着什么，就对治什么 咱们经常讲无我。无我它有两种，一种是人无我，一种是法无我。 我、法本来不存在的，没有；但是你没通达之前，都有，宛然，所以有烦恼。我们如果没有人、法，烦恼没有了，平等平等就寂灭。 这样理解了，什么障碍都没有了。无障碍就叫解脱，对什么都不起执著。没有我、没有法，这两样要放得下，这叫真菩萨。 度众生不见众生相，行菩萨道不执著有菩萨道可行，这个咱们一时做不到。 咱们做件事，不论好事坏事， -
0世间学佛的人很多，大家因各种缘起而进入佛门。有人为求财而学佛，有人为保平安而学佛，有人为求内心清净而学佛，有人因家人信佛，自己也就跟随着信佛了，更有人觉得有点信仰对自己有帮助而学佛了。无论哪种，我们有受用吗？如果没有受用，很可能因为你不是一名真正的佛教徒。 可能很多人会说，我怎么不是？我受了皈依，学佛多年，我恭敬佛菩萨，我在做佛事，不做恶事，多做善事，当然是佛教徒。很多人都这么自以为是，但很可惜，
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0世人的苦，都苦在追求一个好上，什么都要好，却不知道，佛法讲的，善用其心，任何境界都是修行的好境界，都可以用来点醒行人。 阿弥陀佛！
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0这个世界其实只有因果，没有偶然，所有的偶然都是必然。成就他人的人，最终将成就自己。 100多年前的某天下午，在英国一个乡村的田野里，一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来了呼救的声音，原来，一名少年不幸落水了。 农民不假思索，奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。 后来，大家才知道，这个获救的孩子是一个贵族公子。 几天后，老贵族亲自带着礼物登门感谢，农民却拒绝了这份厚礼。 在他看来，当时救人只是出于自己
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0甲、叙言 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：“诸仁者，离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。”释尊将涅槃的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：“以戒为师”，所以我们佛弟子，能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教律藏中，关于律学的戒相很多，有在家五戒八
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0学佛的人要学习活得自在，自在不容易，因为它要有自信做基础。 为什麽有自信呢？因为自己老实修行，自己对人没有不好的念头、想法，自己问心无愧，而且努力向善、向上，所以诸佛菩萨明监必然加持於我，护法圣神亦会护持於我。 众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时，会表现出来，我们何须在意於他呢？况且世间本来变化无常，他人今日对我不友善，不代表以後对我亦不友善，今日对我友好，亦不代表以後永
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0以前，我害怕去皈依。听说，皈依要守五戒：不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒。 我怕自己难免会犯戒，然后遭到惩罚。不皈依，就不需要受戒。就算犯了戒，也不会遭到惩罚。 呵呵，多么天真愚蠢的侥幸心理。 以此类推，懂法律的人犯法，要接受法律的制裁。是不是不懂法律的人，如果犯法了，就可以不接受法律的制裁？显然，这是不成立的。 现在才知道，戒律，是用来保护我们的。是让我们离恶因，避恶果，是让我们增益善业。 世界
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0人生的一切，皆是往昔宿因所感和合今世新因业报果熟所显，皆属因果惑业有为之相，随业受报，报尽而灭，一切都只是过程而已，不要被这过程的假相迷惑受骗了。 明白这个道理，坦然面对一切遭遇，不因顺境而贪执，亦不因逆境而生瞋。深信今生由於学佛修行，业障消除，福慧增长，必得成就解脱。 信心永固，大步向前，光明即在你的面前！
乐明无念
