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0这要有那么一点点悟性，一下子透彻。路就好走啦。
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0世界就是怎么样。可以说这就是颠复不破的真理。 未悟是这么看世界。 悟道是这么看世界。 有人说什么都没有就是道，这就是这些人以为的道。 世界就如案桌上的面团，爱怎么捏就怎么捏。本身就没有什么固定的格式。
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0玩本体的，躲藏虚无的巢穴，鼓捣半天出不来；玩唯识的最终倒在知见的牢巢，也出不来。 世界如何？我们怎样看世界，世界就怎么样。
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5这是什么，那是什么，这件事那件事，每一件事都划定范围和性质。
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3我们做不到。我们一生都在寻觅追求中，无论我们如何挣扎憋止，我们还是做不到那个全然的不寻觅不追求。我们心底深处有个“我”梗在那，怎么能不看不听不觉呢，看的时候必然要看点什么，于是分别心来了。听的时候，必然要听出什么，于是分别来啦。
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0我们的无念，是种死寂状态，这种死寂如何能应付多变复杂的世界。但是无念我们从无念处的无识转出，体会“缘起”。
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2出门一时难。社区抗击新冠病毒的宣传锣声，在小巷里一遍又一遍的来回敲打。呼唤人们在家居而不出门。 居家安全又稳妥。锣声像木鱼，声声呼唤心灵觉醒。 心灵的游子回家又不知如何回。游荡啊游荡啊。不知家在何处。
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2不是什么都没有，而是一种看，一种观。
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3行蕴识蕴。大家由此悟道了吗。
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0学的是智慧，羞的是智慧。 可有人甘做傻愚，宁做**也不愿动脑子。终日默默也不肯多说一句，形同槁木却为喜。这不是抛弃智慧是什么。 智慧不离人的心识，却不隅于人的心识。换个说法，懂得思维却不被思维所困。 无念无相是为了破执，破执为了更好的思维。
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1有一小学同学，靠路边炸油条，一条一元，盖起了高楼，儿女一个个又是博后又是考研。 还有一高中同坐，工作政府，吃软饭，硬生生辞职，搞什么果园基地，当了几天老板，把所有的家底整垮，还欠一屁股债。老婆离婚，饭都吃不上，把所有熟人的钱都借遍，只为了这一餐饭。
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2真实的只发生在时空坐标中。时空坐标中发生的一切都是真实的。这是人类共认的真理。 f为什么要从时空坐标里跳出来，硬生生说时空都是相，说无相才是真实的呢。 时空之相蒙住了我们的眼睛，这就是我们的识眼蒙尘。如果我们无法从心相的世界跳出来，我们是不知何是真实，看到都是梦幻泡影。我们会错误的以为梦幻泡影就是真实。
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1坐在哪里都不是，坐在哪都觉得不对。但又必须得坐，坐下来才安心。否则流浪形骸，奴疫精神，醉生梦死。就这么着，咋办！ 善诗者借酒；能匠者巧工。大雄男儿悟机关。 悟之一字，天地雄黄。
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2色身也不过是蕴结，受也不过是蕴结，行也不过是蕴结，识也不过就是蕴结。即然是蕴结也就没有自性，没有自己的独立性。这就是蕴的本质。 我们这样认识还永远不够，我们要借助无念走出文字的籓篱，用心直接体会这种蕴的看法。这也是我们的羞行。
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1行走在道路上，急走慢走，有人日夜星辰赶路，有人走走停停，摘摘路边草花。无论如何我们总是在前行，总是在挣扎着前行。有一个共同的特性，我们总是从大脑优势走向觉性优惠。我们从惯于用脑解决问题到顺从觉的自解。从紧绷的思维到从适于自然。这是个缓慢的过程，是潜移的过程。 绳头打结，须慢解细察。用尽我们的余光。
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5一切有为法如梦幻泡影。是这吗，如梦幻泡影一切都是空花落叶，这就是空，是这样子吗。
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1我本传播的工具，作为工具我功比天高。 可有人视我如洪水猛兽，欲杀尽而后快，这不是我的过错，而是滥用我的过错。 我藏之心底如珠如宝，随意倾倒如露如草，如粪土。 心底如沼气池，念如沼气。沼气池发热造沼气，沼气蒸腾而发散，于是念念不已。 羞念在深深处。
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0就如打桩，一锤一锤又一锤，桩打的越深越牢固。忌如密室逃脱，东一榔头西一棒子，永无了期，蹉跎岁月。 不必去解如何是无念，暂且止念去，吃力地忍住念。忍它几月几年，那时我们就有有自己的发现，那只属于自己的发现。虽然是自己的发现，还是那句老话，继续无念，所有解释发现都是边事。继续一桩一锤。 行进的路上，有各种花花草草，我们见了也就见了，不摘不揭，走我们的路。
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0自在即是自己。如何是自在，自己本来就在，何曾离开半步。如果摇头晃脑去寻，那就是早作了。一旦造作有为，那就失去了自己。
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6正如我们说空气碍眼，要把空气移除。
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4无间断就是持续不断，没有这会儿这样那会儿那样。见相是变化不定的，翻云覆雨的。见性是无间断的，持续的。见物相如见浮云，而见之性如山之不移。见之相可见山可见水，见之性如如随心，无以间断。 同样，念之相，可想这可想那，可想天可想地，而念之性如如像山间泉水叮咚无间断。
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1无心用时，恰恰无念处。 个中滋味青菜萝卜。
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0心心无间了吗？ 你也说见性，他也说见性。你我他之见拿什么来见。请别呈出来！ 心心无间，说了嘴疼；拿出来发馊；偷觑一下便发黑。 你有我有他也有，便向江湖学拳手。 山贼易赶，心贼难除。却道心心无间断。
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2见梅香的时候，我们见漏春的气息。隔山见烟，明明知道有火；见妄心异动的时候，如如不动的心也在这里。我们什么时候学得如此精明，挑三拣四的，这好那不好，要这不要那的。更有甚者，只认此这头，还要丢去那头。挑挑捡捡，岂不煞到家。
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2我们不会大动干戈。何以对思想心念我们如此不适。我们看到了树也看到了影子。我们只看到自己的思想心念却看不到自己的心。于是如猫一样追逐影子。有如有些在网络对怂会长期不懈。 是心就有心的影子，思想心念就是心的影子。见心必然见心的影子，思想心念就是心的折射。 无心无照自然没有思想没有心念，可那是漆漆的。 有心，即心即f；无心，非心非f；这都不是f的境界。一翳在眼，空华乱飞。
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3思想难以启及的。可我们偏偏执著去撞墙，而且乐此不疲，意见不和对骂三天也不烦。就那么一点点高度提升不了。自毁毁他，没完没了。所谓羞行不外不断提高自己的高度吗。 语言表达不了的东西，一经口说早就千差万别，人人之见看法不同那是最自然的，人家说的有点启迪就很不错了，说得不合心意就走开。
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1问：如何是大乘？师曰：麻索。如何是小乘？师曰：钱贯。全是些牛头不对马嘴，答非所问。这是贯用的手法，给拉磨的驴遮眼。好让其行脚而不东瞧瞧西看看。 驴儿拉磨，遮眼好走路。嗑磕绊绊总是偷眼看路边草。春来草肥，总是嘴馋。
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2无羞之羞，到底是羞还是不羞，疑惑了多少男儿。我们都该老老实实始于羞，走戒定慧，闻思羞。走了许多年，有了自己的体会，有了自己的发现，发现自己走得路全是错的，跟本就没有路可走，“铁壁银山全无路”。在无路处豁开尽是路，那才叫悟。悟后羞才是无羞之羞。
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5好笑么，无念了还像什么，连屁都不会放，哈哈哈。
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1可我们还在津津有味品尝有为法。梦幻泡影不是空性啊，那是有为法的遮羞布。别以为体会到了如梦如幻就是体会到空性，那真是南辕北辙错到九霄。
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1即使妄念断了也是一片漆漆。何以如此说呢，我们最可缺的就是一kong观。 我们从生至死不离一个观，无论我们承认也好不承认也罢，认识到也罢不认识到好，这个观总是如影随形，在我们心底不离不弃，决定着我们的一切。 说谓羞行，说得简单一点就是“改变”我们的观。
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1有人自言见性，自己也以见性人自居，还说他很忙没有时间教导别人，每日打zuo参禅，还在不停地念f号。请问这是见性人吗，还这么费力劳神。 壁都没破，如何说见性。何以说壁都没破呢，还在东一榔头西一棒子，朝秦暮楚，做着无用功，如何破壁。 破壁之人在于找准方向，锤子凿子不移易，不更改，以求壁破见光。
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4为何你我他没有f性。你我的f性被狗咬了。
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1所谓客观规律也离不开人的。时间也是人造人设的，因为有了人才有了宇宙大爆发，才有了日月星辰。有了时间就有了前因后果，于是有了因果。因果不离人的认识，你说有就有，你说没不等于它就有。 空也是人造人设的法。信f的人说空，不信的人也未必没有空。 因果与空，同是人制造的产品，都是人思想里面的蛆虫。你能说这蛆不臭那蛆臭吗。
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3过关斩将所向披靡。有多少关隘有多少阻隔，瞬间化却。 反复诵读金刚经而不求甚解，这是掌握金刚利器的法宝。口读心诵以此跨越文字的籓篱，而见文字相后面的无相无不相。这是个真实的世界，这是个见后不失的世界，不是虚幻如梦的世界。
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1被着行囊走不了远路，行囊越简单越轻越好。君不见古人一杖一笠。一路走一路卸装，时时刻刻，时时处处，我们都会发现须要卸载的多余。 不要有目的心，不要有所成的目标，这些都是障碍。有目标自然有所作为，有所作为必然自成障碍。心有挂碍自然影响走路。 不问前程只看目下。当下的缘起。
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6看见人性，看见物性，看见世界本性。 即然是见，必然是当下见，刹那见，过去现在未来心都不离当下见，无论是心见眼见就是当下见。 即然是见，必然是借相见，当下见是借时间相见，永远见不失见，不漏见也是借时间相来见。无处不见是借空间相来见。见空性是借法相来见。
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4这是我们的知觉。还是说即是我们的觉性。还是说不要去分辩它，“斋后困”。
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4门泊东吴万里船。杜甫诗美极了。这里的哲理隅意更耐人寻味。倚窗观景，看一个人的胸襟有多宽广。看千秋雪，万里泊船。
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4有人天天在角落对着别人指手画脚，他们反对别人说话，自己也寡言冷漠，总认为把妄念除尽了，自己就见性了，把除妄断念当作羞行的全部。 当我们把念作为妄的那一瞬间开始，我们就走上了不归路。就如我们读经把“空”解成什么都没有那时起，我们早就被空魔套牢。
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3如何自证自己见性了，无作就是见性了。把平日里梗胸的fo法fo说，人言人语，统统荡平了。说自己的话，做自己的人，绝学无为，闲心见道。
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1阳光下立杆，自然成影。 觉照无影。如何！
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2以觉为期，以明为本，为什么反说有过错呢。满多的网友喜自称自己明心见性，更以此教人如何见性，这不就是觉明为咎吗。 觉明一念心溢出，就如一shi入食钵。
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3总说见性非眼，见性非心，见性非f，拿什么去见。
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8无念就是无见。无见就是什么也看不见，只是一枚瞎子。
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6走进钟表内部看到的是发条和齿轮。看时间要走出钟表之外。 人的全部意义在于跳出来。所有的作为就如同走进钟表看时间，吓折腾。
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2一刀斩断烦恼丝，那只是说说。其实我们用很多法子在念上用功，效果也都不佳。所有的法都是有为法，一旦造作，皆自设障碍。
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4只做妄起而明的人。全无妄念这样的人不存在，如果存在的话就是植物人。羞人除妄这是必须的，除妄是为了明心。
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1寻空证空闻思修空性，是大脑被空的病毒侵入。
