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9伪君子
2015-04
此即是心能转物（心情好坏能导致不同结果），心物一元。 -
1伪君子
2015-04
我这边下雨了，下雨之前感觉闷闷的，心情不那么舒畅。晴天时一口气直冲丹田。
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14这八触有何用?
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7修定有两种理念，一种是定并非无为法而是有为生灭造作法，一种是主张侈定时觉知是无造作的单纯觉知。试问如果只有单纯的觉知，禅定能成就吗?而修定中
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10此五禅支是初禅的五要素，而在修定过程中，喜乐一境性是果，而寻与伺是因。在阿姜李尊者的念住呼吸中对伺的重视程度是很高的，伺是个很关键的因素。寻
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10一楼感谢度娘
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1伪君子
2015-02
越放越有味道，有时碰到一个坎过不去那真是着急，一转念连着急这个念头都放下，嘿嘿，效果是立竿见影！顿觉那许多花样皆如过眼云烟。
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1伪君子
2015-02
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4伪君子
2015-02
罗列各家做功夫的禁忌，再结合这些天来自己亲身体验，确实少吃多餐有益于保护肠胃蠕动消化功能、增强睡眠质量。当然更意外的是打坐起来不容易犯困，思虑也少了很多，注意力能更好地集中起来。所谓饮食男女，控制在一个自身身体能够接受的范围内才是明智的选择！自求多福，善哉！
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3伪君子
2015-02
假定一个人想学佛，想学佛法，把下面列举的这几部经律论，花上三五年的 功夫，作比较深入的研读，绝对足够了。至于讲到内容的采用，也离不开这几部 经论，大家能自悟更好。有些朋友认为，只要修持作功夫就好了，不一定要看经 论，那是绝对错误的。要知道，作功夫，如果理不明，见不正，功夫就不会上路。 换句话说，功夫作不好，那就是因为理不通达。 （一）经部 「大般若经」「大涅盘经」「华严经」「金刚经」「心经」「维摩诘经」
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11伪君子
2015-02
夜间修习到很静很静的时候，脑子里嗡嗡的声音（静下来仔细听的话，耳根是不清静的）就会瞬间消失，就像快睡着时突然来一个觉醒的感觉一样，但不是快睡着时所产生的现象。全身融通通的，不通的鼻孔也跟着通了，握拳的话会感觉到整个手像长了肉似的，变得很实在很紧绷（像做扩胸运动时带来的感受一样），不过蛮舒服的。我是躺着练习的，可能跟体位有关联吗？只是想知道这个是什么，要么就很大概地解释是：不着相啦，无常啦。。。
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2我本人是 自己吃饭 是吃素的，有时候有朋友一起吃 就稍微吃一点肉 大家是怎么样的伪君子
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3伪君子
2015-02
总会看到很多书上教我们入静的方法是这样的：全身放松！ 当然，放松是必要的，那么，是因为先放松才达到真正入静的呢，还是先入静才达到真正的放松？ 我的理解是：先进行必要的放松（不需要太多的意念就能达到），再达到真正的入静（注意力高度集中），这个时候才可以体会到放松的滋味。
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6锤子在敲钉子的时候有三种运动状态，向下落状态，敲到钉子时静止的状态，回升的状态，就好像人的呼吸，安娜般那修的是静止的状态，这个止不止是呼吸的伪君子
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6摘自《阿含解脱道次第》 「四念处」讲的就是身、受、心、法，它是有次第、有步骤的由浅入深，「心念处」讲的就是「明心」的阶段，讲的是起心动念，但
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5数息是呼-数息-吸-数息，还是呼吸-数息呼吸 还有观呼吸之间的和数息停顿是一样的吗？
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0当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。——《佛遗教经》
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13本法门背景 出入息念，又称“数息观”，梵语为“安那般那”，是佛祖在世时留下的“二甘露门”，是千百年来佛门最古老、最普及、最易懂易学的禅定（悟
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8时间：七十四年五月十九日晚间九时 地点：十方禅林十楼讲堂 南师怀瑾先生亲自主持 从智法师记录
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