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1大脑和眼睛犹如电线与灯泡,纵然安装齐备,但不通电,还是不能亮。而佛性犹如电,是个大动力,由它起作用,才能看得见东西。 前面我们讲了世间的一切境物是可对又可见的色尘,所以历历在目。既然历历在目,看得见,接触得到,为什么又说是“空”呢?这不是实实在在的“有”吗?我们说,一切色相之所以能形成,无不都是我们的自性的作用,是我们真空妙有的性体所显现的。试看世上所有的事物,哪一样不是通过我们大脑的构思和手足的
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1“色不异空,空不异色”中的“色”具体指的什么意思? 我们先来谈谈这个“色”。色是指六尘,即色、声、香、味、触、法。而六尘又可分为三种色。第一种色谓之“可对可见”的色。“可对”就是可以跟我们面对,我们可以接触到的意思。“可见”是指我们的眼睛可以看到它。六尘中的第一尘——色尘,就是指这种色,是有相相。诸如长短方圆、青黄赤白、男女老少、山河大地、草木丛林、饮食起居等等,既可看得见,又能接触感觉到。 第二种
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3今天是阿弥陀佛圣诞!念佛吃素,回向历代父母兄弟师长,怨亲债主虚空法界一切众生,阿弥陀佛🙏 阿弥陀佛🙏阿弥陀佛 🙏
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0[cp]元音上师寓所随缘开示(491) 其实是,禅宗也是这样子啊!禅宗的师父叫你自己悟,比如你问我,如何是佛性,啪,打你一下,打你一下子,是不是你一呆啊?!你来问我的话,希望我给你回答的话呀!但是我没回话,啪,打你一下,你就,哎呦,这一呆的时候,是不是一念不起啊?!这一打的时候念头就断,就断了嘛,是不是啊。叫你(在)断处,叫你自见,念头一断处,哦,这就是佛性,所以禅宗就是不说,叫你自见!密宗就是告诉你一下,
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1社会之善与生命之善 从集体的分工安排和可支配资源的分配来说,最恰当合理、最客观公正的划分方式就是善。从大众的角度来看,这种划分是最能接受也是最优化的,“善莫大焉”。尤其是法律制度还不够健全的时期,善有着重要的社会意义。在与外界包括自然和其他族群的竞争中,为了集体的生存,这种善已经成了集体每一分子最基础的一种公众意识。 但这种对善的认知与真理认知不构成直接关系,因为这种善的基础是建立在集体生存利益上,
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9吧友们能推荐一个净法道场吗?想去呆几天,感恩菩萨
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