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0毕竟是末法时期，大多数人学佛经都学了个似懂非懂，也没有什么人能正确讲解，尤其《楞严经》，主要讲的是空性真如的道理，能正解的人更加凤毛麟角。事实上，许多经文在当年五百罗汉集结的时候本来就有疏漏，而佛经由印度文翻译到中文，又来一次疏漏，现代学白话文长大的人，又去学古汉语经文，词名烦恼已经一大堆了，再加对佛法一窍不通或仅沾皮毛，种种因素凑在一起，错解纷纷！能够正确理解佛经义理的人越来越少了，因而才会有这
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0人生所遇，最美的就是心情喜悦，身心温暖，深秋之美，就是一份治愈，将自己的心，放任于天地之间，豁达开阔的世界，让你生命中所有的不知所措，慢慢释怀，所有的无奈和不得已，都在理解与宽容之中得到治愈。【图片】
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0事业之强者，面逆境而弗馁，遇难而迎之于勇。弗具此理，自当弱者之流，事业桂冠非弱者所享，事法居无常瞬息万变，故非人所信手握之，设若成业，君子所建百压弗馁可也。
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0云水禅心，汉语词语，出自《指月录》。云水，这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。禅心，谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。云水禅心指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。
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0苏轼的一生，经常在行善。他任徐州知州时，遭遇大洪灾。他把住所建在危险的河堤上，扎根灾区，抗洪抢险。百姓和他凝心聚力，战胜灾情。
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0第一基是无常心；第二基是坚信心；第三基是出离心；第四基是实愿心；第五基是精进心；第六基是戒律；第七基是禅定；第八基是菩提心。
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0无人问津也好，技不如人也罢，
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0气虚就懒，脾虚就胀，湿气重就累： 1、气虚就懒 气虚的人是真的懒，这种懒，不是假装的、赖皮的懒，是有心无力的，想不懒都不行。 整个人会表现出倦怠乏力，没精神，做什么事情都懒洋洋的，不愿意动弹。这类人往往还伴随着出汗多，稍微一活动就大汗淋漓，平时吃饭也不多、胃口差，还可能伴随着胸闷气短、头晕眼花。 气虚就得补气，黄芪是补肺气的，党参、白术是补脾胃之气的，人参是补五脏之气。建议从脾胃之气补起。 2、脾虚就胀 这
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0人生所遇，最美的就是心情喜悦，身心温暖，深秋之美，就是一份治愈，将自己的心，放任于天地之间，豁达开阔的世界，让你生命中所有的不知所措，慢慢释怀，所有的无奈和不得已，都在理解与宽容之中得到治愈。
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0我们不可能拥有完美的生活，一路上难免会有坎坷。当我们学会接受旅程的真实面目时，我们就能找到真正的平静和幸福。
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0身外物，求不得，替人保管瞎忙活。
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0以笑待人，世界将以笑回馈。愿你人生如镜，看自己，看天地，也看众生。看远也看细，看透也看淡，始终笑看生活，不负此生。
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0熟能生巧，邃深生明。真正的智慧，一定是从生命深处自然涌现的。
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0诗词
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0《毫端心入圣》赞
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0身外物，求不得，替人保管瞎忙活。 聚财无道命难全，百万买得弹一颗。 来去赤裸，哪个属我
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0“常自见己过”的重点在于回光返照。想一想：江河因为有回流，所以觉得更深远；高山因为有回峰，所以觉得更壮观；洗衣机因为有回漩，所以能清净污垢；太阳因为有折射，所以才出现彩虹。人的思想也因为有回转，才显出智慧更高超。回就是归，修行就是因为有回归，所以才真正进入另一种境界。因此，一个人如果能够蓦然回首，反观自省，直下照见自心本性，那么思想行为就不会歪邪偏激，误己误人，可以依正知见，中道而行，这就是人生的
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0善良，是获得福报的方法，
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0善良，是获得福报的方法，
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0有时候我们人有好胜心并不是一件坏事，但是如果有不良的好胜心，譬如想阻止别人进步，用自己的优点去打击别人的缺点，这就是不良的好胜心，就会被别人唾弃。要活得自在安详，就要用人格魅力去感染别人，以德服人，以理服人，争斗不能解决问题。
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0假话，不真实， 就是谎言。 谎言，是一种欺骗， 只能蒙蔽一时，不能一直掩饰。 迟早会露出马脚，被人揭穿。 说谎言和假话， 会让名声扫地，感情中断。 只有本分做人，真实说话， 不敷衍，不骗人，不掺假， 才能被人认可，受人信任。
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0如果你明白你去的方向，全世界都会为你让路。 你说的最美，是藏在屋后的夕阳。我的最美是夕阳照在你的脸上，而我恰好看到了。有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。
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0放生是一件意义非同寻常，殊胜之极的事情。当你看到本来会被送上案板宰杀的生命，因为我们的救助而获得自由和新生时，我相信你的心里肯定会跟我一样感动，也会在心里涌现出很欢喜和美妙的感觉。
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0春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
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0人分劣美之存，动物亦然，何堪美上也，时有动物胜或之丽，它所具之毛色变异，斑艳秀或，临空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉俪若超诸物，唯在才德之和方可取之。
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0骄似霉坏之种，其种不发其芽，而谦具肥苗之因，苔粗速壮，何以故？骄则狂，或弗愿接之于助，谦受喜，故人皆愿近而助之。
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0春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
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0今天我們講的是「度一切苦厄」。度者，施行挽救之義。凡是牽涉到度，不管怎麼樣度法，都叫做挽救，就是把你從另外一個地方渡到你的目的地，叫做度，或渡船，或渡你的思想丶境界，都可以稱爲度，度就是施行挽救之義。但是渡不能代表就把你渡到了，渡了即可爲渡脱之義。因此，渡到了才能稱爲渡脫的意義。
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0对于忍辱这个词，为很多人所熟悉，每个人每天都在有意或无意的在忍辱。
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0信正乃万法成功之基，世人生成之道，具信方能实之于业，具信之行终得其成，其成之就生机于内也。 在社会上所有做一切事情，要成就一切业绩，都必须首先要具备信心、信念、信仰，这是最基础的条件，具备此条件以后，才能去实施，所以具信是成就一切事业的基础。同时，具信要信正，如果信心不正，听信旁言，最后也得失败，信正就是要断理准确，确定自己崇信的是否属于真理，并且鉴于这种道理而具备信心去争取获得，那么，正如哲言中
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0春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 期盼大家的身心都能沉浸在知足与幸福之中，毕竟人生除了生死大事，其他都是区区小事。
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0长春的朋友有口福啦，本店就是在长春市净月区环球广场附近。一楼中午开放自助11:00－13:30，菜品丰富，店里人可热情了，而且品类多，营养全面，二楼包厢点餐。品种丰富，不定时放生活动，想了解的朋友可以加我微信联系。感恩您吃素，如果您看到这条帖子希望可以多多支持。
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0信正乃万法成功之基，世人生成之道，具信方能实之于业，具信之行终得其成，其成之就生机于内也。 在社会上所有做一切事情，要成就一切业绩，都必须首先要具备信心、信念、信仰，这是最基础的条件，具备此条件以后，才能去实施，所以具信是成就一切事业的基础。同时，具信要信正，如果信心不正，听信旁言，最后也得失败，信正就是要断理准确，确定自己崇信的是否属于真理，并且鉴于这种道理而具备信心去争取获得，那么，正如哲言中
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0人和人之间的相处，若相知，心和心便会不由自主地靠近。真心，才会搭起信任的桥梁，让彼此在乎对方的感受，让双方在意彼此的心声。【图片】
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0人和人之间的相处，若相知，心和心便会不由自主地靠近。真心，才会搭起信任的桥梁，让彼此在乎对方的感受，让双方在意彼此的心声。
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0一、摄律仪戒 誓断一切恶无一恶不断。 摄律仪戒，就是说起誓下决心要把一切恶都断完，所有的恶我都要把它断掉。 二、摄善法戒 誓修一切善无一善不修。 一切善的善法佛法我都做，一切善的善事我都去做，没有一个善事我不做它，不分大小善事，只要善事我就做。恶事不管好大的恶和好小的恶，我绝不做一点点。 三、摄众生戒 誓渡一切众生无一众生不渡。 起誓所有众生，我都要渡，没有一个众生我不渡的。
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0萧瑟秋风今又是， 忽而又深秋， 一年中最好的时候 不可辜负。【图片】【图片】【图片】【图片】共 4 张
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0萧瑟秋风今又是， 忽而又深秋， 一年中最好的时候 不可辜负。共 4 张
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0与人方便，自己方便 中国自古有句老话，“与人方便，自己方便”，恐怕至今还是至简的大道、不烦的要言。 一个双目失明的盲人在晚上打着灯笼赶路。有个路人很奇怪地问他：“你本来双目失明，灯笼对于你来说一点用处也没有，你为什么还打灯笼呢？不怕浪费灯油吗？” 盲人听了他的话，慢条斯理地答道：“因为在黑暗中行走，别人往往看不见我，我便很容易被撞倒，而我提着灯笼走路，既为别人照亮了路，也让别人看到了我。” 这位盲人用
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0一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回继续向前走。 路人看到很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢？”老人答到：“我再怎么回头看，碗是碎的。” 感悟： 失去的东西就要学着去接受，学着放下，毕竟很多事并不会因为你的悲伤就会回来，结果就会被改变。
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0有位高僧，写过一首《插秧诗》： 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。 退一步，不是一无所有，而是重获新生。
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0人生於世，悉皆六大虛幻和合緣生，實則如「水月」水月者如清水中見月亮，其相實有，用手取之則無，爾際實非水中有月，所見月者幻顯所成。就是說啊，同學們在這個世界上，在這個現實的生活中，一切都是六大虚幻和合生成的，地丶水丶火丶風丶空丶識而組成，實際上等於就是水月，就相當於清水裡頭看到一輪明月，看得清清楚楚的，但是，清水一動，明月就不存在了。那麼，我們用手去摸它的時候，月亮也沒有了，實際上是月亮在天空所倒影
