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5我只想过几年没有手机的日子！只要能每天吃饭健健康康的！就带走我！在寺庙免费干活不要工资！生活用品有就行了！最低2年！反正我是免费的！诚心诚意！哪位师傅或者寺庙看到上的加我QQ1955531619
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01 善心同行 今年是佛子助学行开展的第十一年，也是大佛寺如缘法师行佛善愿的第十四年。 如缘法师及众弟子先后对5.12汶川地震，4.20雅安地震进行了抗震救灾工作，带领四众弟子对灾区捐款捐物，还针对灾后重建积极奉献自己的力量，如缘法师不仅针对凉山州几所中学、小学进行助学帮扶、还数次深入凉山州稗子田麻风病村进行捐资关爱活动……这一路，法师怀着不为自己求安乐，但求众生得离苦的大愿，搁置了寺院的修建，选择了弘法利生！互相共 9 张
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22想出家 寺庙条件不限 主要想有个好师傅带我清修 不知道有没有 我是女的 问出家有什么条件吗？空山灵雨
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1你们知道有的人修坐禅能知道别人脑袋里像什么吗
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1台湾藏金阁 --专业修缮佛像 一、寺庙师父,如有破损、老旧的佛像，我公司专业修缮，各种底材都可以。 二、我公司修缮技艺专业，原材料是自主研发生产的，可以保证修缮后的佛像，不但还原初始面貌，而且比新的更加结实耐久。 三、老旧佛像代表寺庙历史，承载师父功德。佛像残损、褪色，有损佛像庄严，将其遗弃则丢弃寺庙历史，折损师父功德。我公司专业修缮老旧佛像，为佛像保庄严，为寺庙保历史，为师父保功德。 四、小尊佛像可邮寄到共 9 张
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0讲禅的人为什么能讲禅，因为他能把自己悟出来得道理和亲身经历讲成众人皆知得语言，为什么要听禅，为了验证自己得经验和经历是否正确，以便更正。有些人听了之后会觉得：啊~原来这个是叫xxx啊，或者，啊~原来这种感觉叫xxx啊。我就有过这个感觉，自从看过一些南怀瑾的视频之后，我才知道，原来我会出入息，原来静坐的时候眼睛自己睁开一条缝是因为境界到了，骨节会自动矫正。所以，有些时候不要以为别人说的不对就公开反对。
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29我痛恨我自己不是从出生就做和尚。 还来得及吗
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7中国最萌小和尚🙏🙏🙏
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15我要出家，哪里寺能收我？哪位法师能收我？有就联系我吧，谢谢！！！！
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08得啦唇炎，想静心。也想修养一段时间，求菩萨保佑迷路人
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03寺庙请和尚和居士！0我也想出家。5请问街上 送你开光护符，替你解答疑惑，事后还问你要点钱的和尚，是真和尚吗8就没了许多。 当和尚好啊！12我想出家去哪里当和尚啊1出家人，一定要把出家的基础建立起来。出家的基础是什么？就是严守戒律。要把《四分律》、《沙弥戒》、《比丘戒》、《比丘尼戒》、《梵网经》等，都要背熟，统统研究明白，才够资格做个出家人。 如果基础没有打好，一天到晚不是打财的妄想，就是打色的妄想，那就是‘身虽出家，心不入道’，离道相差有十万八千里之远。这种出家人，只可称为佛教中的败类，不能承认他是出家人。 出家人不可向这个攀缘，向那个攀缘，更不可单独一人住0蓝和尚吐奶粉，精神不好18甘露
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0640分享贴子2印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。 一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。 二、凡自称，或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。 三5青山如翠，江河如带，蓝天白玉，万物竟生长。在大青山上，有着一座底蕴悠久的古寺，香客虽然不多，但却经常青烟袅袅随风摇曳。 古寺有着这么一对师徒，师傅老和尚六十花甲有余，徒弟小和尚十四舞勺之年。老和尚大智如愚，佛法精深；小和尚慧根清透，机智可爱。小和尚名叫善宝，同时也对善见解颇深。 同龄之人无人可以与之相论，因此也很是受大家的喜爱。 小和尚善宝慢慢找年长的师兄们开始论善，开始善宝还可从容应对，但一遇到出过共 6 张11寺和庙有什么区别吗？ 寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪( lu颅音 ） 寺，是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的1一定要真正信佛 净空法师 1 我们学佛，“信”摆在第一！净宗法门讲“信愿行”，第一个是要相信自己，第二个是要信佛。 2 一定要信佛！信佛要常亲近佛，现在佛不在我们面前，我们怎么样亲近他？我们每天读经，读经就是听佛的教训，这是亲近佛；我们每天念佛，念佛就是亲近佛。 3 现在学佛的人多，有成就的人少，原因在哪里？信佛的人很少，不要说是在家同修信佛的人很少，出家人也不例外。 4 我当年受戒之后，到台中拜谢李老师，见面第1唐朝北台山后，有一座黑山寺。 里面住着一位僧人，法名法爱，任当家师竟然将四方供养僧众的施物，占为己有。 由于囊括不少财物，就在南原广置了田地临终前交咐给爱徒明诲接管。 「好好从事耕营，不要荒芜了田园啊！」这是他临终时所交侍的遗言。 「弟子省得！」 法爱法师死后，由于他的罪障深重堕入畜生道，转生为牛，并且生到其徒明诲法师附近一村庄处的牛栏里。 这头牛有相当大的蛮力。能够独自担负起耕地犁田的任务，就这样耕种了1念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，普通人还弄不清楚，往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据十善业道经，举出一个标准来。能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。请看下表： 身三业：杀生、偷盗、邪淫； 四口业：妄语、绮语、恶口、两舌； 意三业：贪、嗔、痴。 凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。 凡是财物，或是名誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺1问：第一题，美国调查报告，依「慈善团体」和「非牟利组织」出现的事业很多，普通文职竟自定受薪如同工程师。每捐一块钱，只有一毛钱是做慈善用途，其他的钱大多数用在职员高薪金、福利、优惠方面。老法师曾说出家人道业未成，所接受的供养都要带利偿还，那麽「慈善职工」要偿还吗？ 答：佛法确实是这样说，「今生不了道，披毛戴角还」，这是说出家人接受大众的供养，大众供养你的心愿是帮助你，希望你这一生当中成就道业。最低限11 中国古人讲，“病从口入，祸从口出”，你要想身体健康，你吃东西要小心谨慎；你要想一生保平安， 你的言语要谨慎。 2 口业是最容易造的，要守着不妄语，不妄语对自己有大利益；要守着不两舌，绝不可以挑拨是非，挑拨 是非造的业非常之重！ 3 家庭里面挑拨是非，让人家一家不和，要负因果责任；一个团体里面挑拨是非，这团体里头不和，在佛 教团体是“破和合僧”，破和合僧的罪过是堕阿鼻地狱。 4 佛在戒经里面讲，堕阿鼻地狱五个业因2学佛，无论在家出家，戒律定然摆在第一位，所以就用关于戒律的一篇体会作为开端吧。 作为一个出家人，很惭愧，其实出家之前是从来不想要守过午不食的。 我的胃不知道什么原因，可能跟心情有关，很多年都不好，有的阶段胃病犯到很严重的时候，还需要去医院挂水。以前看过一些法师关于持午的开示，说没有本钱的人不能守这一条，只能开缘，心想着，我出家也开这一条算了，何况师父知道我的情况，也没有明确禁止。 但剃度之后，按规定，2折福太深，福尽而死，故当惜福（转载） 有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？ 我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。 我们再来看这样一则公案：明朝正4宣化上人：这个身体并不是真正的我 身见，总执着自己的身体，一天到晚，就帮助这个身体，给它买一点糖吃，买一点香水擦一擦，买一点好衣服穿，买一点好东西吃，找一个好地方给它住；认为这个身体就是“我”。其实，这错了！ 这个身体，只可以说是“我的”，我的身体；不可以说，这个身体就是“我”。 为什么？这个身体像一间房子似的，你若住到这个房子里头，你不能对人说这个房子就是“我”，只可以说这个房子是“我的”，我的房子7如题，空山灵雨
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剪嘴唇...
2017-01
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