年轻的时候，灵魂配不上自己的身体；人到中年，身体又逐渐跟不上自己的灵魂。 虚云老和尚曾经说过：“我们不可贪图欢乐，要格外的审慎，深自忏悔，精进修持，自利利他，广培福慧。年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日，须知黄泉路上无老少，孤坟多是少年人，总要及早努力，了生脱死，方为上计。” 新冠疫情中流逝的生命，提醒着我们——人生无常与世事难料。大千世界 ，芸芸众生绝大部分时间为生活忙碌、奔波，是时

才智能量盛大者，禍事口舌相對之，何以故？心理事洽人于繁，是非多故。 凡是才華、智慧、能量越大的人，他的禍事、是非口舌相對的也就越多，這是什麼原因呢？主要是由於他的才華、能量、智慧很大，所以他與社會的交往就頻繁，接觸的人很多，說話辦事自然就多，這中間難免不出現多元化這樣或那樣的矛盾，同時，各種人的思想、水平、認識都參差不齊，對他的褒、貶、毀、譽也各不相同，這樣自然而然禍事是非口舌就多，這是自然客觀存

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【不容父母，如何容天下】 《世说新语》中说：“生老病死，时至则行。” 随着年龄的增长，父母记性越来越差，行动也越来越慢。也许你千叮咛万嘱咐的事情，他转眼就会忘记。也许他出去忘了回家的路......请一定不要嫌弃他们。 孔子曾经对他的学生说，孝敬父母什么最难？色难，就是包容父母，不给父母脸色看。 如果对父母都不能包容，孝顺父母就是一句空口号。一个连父母都不能包容的人，对别人更是斤斤计较。不容父母，何以容天下？ 有

一位法医警官披露的因果报应实例（二） 编者按：下面这个案子是典型的现世报实例。做恶者无论动用什么手段，权力、金钱，也无法让自己逃出因果的罗网，避免不了恶有恶报的结局。 大恶矿主的惨烈结局 这是一起矿难事故案件。矿主赵某在一个小乡镇开了一家小煤矿。煤矿没有任何生产资质，也没有安全措施，全靠与当地权势人物的私人关系维持经营。很显然，他背后有强大的保护伞，因为在矿难之后，当地都无法顺利侦查，只好移交我们这里

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貪是貧的因，貧是貪的果；舍是富的因，富是舍的果。舍得；有舍才有得。 有些人對這句話，很不以為然，他們以為貪才能富有，施捨才會貧窮。其實這就是錯了，世人大都相信命運的，相信八字的，但是八字從何而來，當然是從宿世所做所為的紀錄而來，所以有人勞勞碌碌過一生，有人生病吃藥過一生，有人富貴榮華過一生，有人清閒悠遊過一生，有人縮衣節食度日，有人吃喝享用不完，這是什麼道理，這乃是宿世所做所為，今世所得所用。

【智 慧 禅 語】 一个真正想超脱、 求 解 脱 的 人， 不会去做损人利己的事， 而是经常会去帮助别人。 有时候，一点财、 一点名、一点利， 能舍就舍, 能让就让， 能无所谓就无所谓。 这样做，你就是在 保 护 自 己 的 慧 命， 你 就 是 在 种 善 因。

“贪”会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦； “嗔”能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自于 “痴”，由于不明道理，所以不懂取舍。 修行人应远离“贪嗔痴”！

【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

『 凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。』 凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错误、缺点。「人非草木，孰能无过」，也就是说，每个人都难免有这样或那样的过失或错处，说自己没有缺点错误的人，是以此来强辞夺理，为自己的过失辩护。那么，其具体表现，起码在他的身上，有顾全面子等私心杂念，或者说没有忍辱自愧之德行。所以说

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二十徒劳行 　一、不摒弃伤害有情，发菩提心为徒劳也。　　　　二、不守三昧耶，受灌顶为徒劳也。　　　　三、对己之心无裨益，博闻教法为徒劳也。　　　　四、行功德时，混杂以恶行为徒劳也。　　　　五、行不善，依止上师乃徒劳也。　　　　六、为导师、不作修法、并行恶业，为徒劳也。　　　　七、为八风所动，乃徒劳也。　　　　八、随一导师，而凶恶以对如母有情者，为徒劳也。　　　　九、常作不善，自称畏地狱，为徒劳也。

夸己赞长乃己之短，夸词之出众或反之，不予喜之，弗为助之。 凡是夸赞自己如何对如何好、如何了不起的人，实际上这类人已经有很大的错处了，只是他自己不知道落入错境并且知道也不承认，因为他说他自己什么都好，自己什么都行，他怎么会承认他自己有错误和缺点呢？但为什么这种人处于严重的错误之中呢？因为他夸赞自己，喜欢炫耀自己的长处而不说自己的短处，众人听了以后，就会反感他，就会不喜欢他，就会觉得他骄傲自大、不可接

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江阴注册会计师面授培训哪里通过率高？江阴注会培训学校 江阴注册会计师面授培训哪里通过率高？江阴注会培训学校 江阴注册会计师面授培训哪里通过率高？江阴注会培训学校 为什么选择考注册会计师？或许这是大多人的答案…有很多人努力了一辈子，学习了一辈子，或许都比不上那些富家子弟，那么努力究竟还有什么意义呢？其实，人生比的是增量而不是存量。20岁觉得游泳难，放弃游泳，25岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说我不会

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在贴吧收录贴子一般都是很快的，不过有的朋友发的贴子会不收录。 有可能是以下原因： 1：文件在百度其它地方已经收录多次了，百度认为没有收录的价值了 2：贴子的内容太少 有的朋友就是一句话 这样收录的机会也有，不过时间可能会很长 3：链接过多，很多人来就是狂发链接的，一般不会收录，收录了也有可能删除 所以 尽量少发一点链接 ，一般都会录，收录了一般还有一个不错的排名。 这样长久的下来，网站的排名 会不会上升呢？ 现在不谈

从《华严经》的记载中，我们可以知道宝髻长者是极其富有的，他的家宅用黄金白银等种种无上珍宝来建造，人间所罕见。 善财童子见到如此殊胜的景象，便问长者：圣者，是什么因缘才有如此清净圣众聚集，您往昔种了什么善根，修了什么功德才有这个果报？ 长者回答说：我回忆过去无量微尘数劫，有一个世界名为圆满庄严，有佛出世，佛号为无边光明法界普庄严王如来。佛陀进城时，我演奏音乐，并烧一丸香供养，然后以此功德回向三处： 永离

不要在气头上说话或行动。” 怒气有时候会自己溜走，稍稍耐心地等一下，不必急着发作，否则会惹出更多的怒气，付出更大的代价。 心平气和方能化解矛盾。人生路上会遇到许多不如意的事，磕磕绊绊也少不了，是心平气和的去化解还是怒火冲天的去对待，任何一件小事都会影响今后事情的结果。

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若心住渴爱中，贪婪无厌，就如生于饿鬼道，常因所欲不可得而痛苦；如果心住瞋怨中，当下就会身受修罗的诤斗苦；假使不明事理，痴迷无知，就宛似陷入**的茫茫业识中。众生时常在一个念头上，或对于任何外境产生执着，坚固不放，不但看不清，又放不下。所以，就被心外的事物所困扰，心有所住。比如贪男女色的，心就注意男女色；贪名声的，心就注意名声；贪钱财的，心就注意钱财；贪山珍海味的，心就注意山珍海味。这种人若是没有女色

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具智者數語之談，眾所大悟，無才士論經據典，眾無所得，言多者非才橫，君子參之。喜歡誇誇其談，一張口就有說不完、道不盡的廢話，為了表白自己的才華，而費盡一切力量比手劃腳，結果所有的人聽了他的話以後感到莫名其妙，滔滔不絕的殘詞亂語與正題毫不沾邊，這種人實質上是没有才華的人，是没有真知實見的人。真正有本事的人、有才學、有知識的人，往往會片言決紛爭，言簡意捷，很簡單的话，數語之談，就能使大家頓然明白一切道理

六度 一，布施度悭贪。 二，持戒度毁犯。 三，忍辱度嗔恚。 四，精进度懈怠。 五，禅定度散乱。 六，般若度愚痴。

佛陀灭度后，印度出了一位阿育王，他统一了印度，但同时也造了许多杀业。后来，他皈依了佛门，成为佛教的护法。 阿育王想要供养佛陀的舍利，但人间已经没有佛舍利了。他就去问他的国师。这位国师是个有神通的阿罗汉，他告诉阿育王说：“佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要供养，就去龙宫请。” 阿育王就带了三万兵，到海边去喊，叫龙王把舍利拿出来。喊了很久，龙王也没有出现。 这时阿罗汉跟阿育王说：“你虽然是人间的王，但龙王

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坚持行善，人生没有不好的。 或许我们都被恶意伤害过，也曾经怀疑善良的价值，但我依然相信当你把善意传递给别人的时候，这个善意会被送到其他角落，并且最终会回到我们本身。 与人为善，于己立足，其实传递善意的背后更是成就自己。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 因为行善无求福自来，为人有德天长佑[/cp]

今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说，我们最多也就是个有故事的人。生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。【图片】

人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。

朱自清在《匆匆》一文里写到：“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。” 是的，人生短短数十载，昼夜交替，四季轮回；这一刻的时间过去了，就再也回不来。因此，能不计较的，就别再计较，也别挂碍。

祝吧里兄弟姐妹们新年快乐！吉祥如意！

果报还自受—目连尊者的故事　　 一日，佛陀问目连尊者说：「如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？」　　尊者回答说：「我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。如果敌人从东方来，我就往西方去；若是从北方来，我便往南方飞。如此一来，敌人怎奈何得了我？」佛陀告诉尊者：「不论是罪或福，业力因缘是无法逃避的，善恶到头终有报！纵使拥有神通，依然逃不出因

真正的慈悲，应该是没有分别心的。不管对方做了怎样不合理的事，自己依然要依善法而行。千万不可以牙还牙，以怨报怨，否则别人错了，我们也跟着做错了，岂不恩恩怨怨无了时。

【心宽，载福】 《礼记·大学》里说：“富润屋，德润身，心广体胖。” 这里的“胖”不是指身材肥胖，而是指身体强壮，心宽者不仅体壮，而且心理亦健康。 苏轼曾经一路向南贬谪，最远贬到了海南，那时候的海南可谓荒蛮之地。 但是苏轼很清楚，生气除了伤身，毫无用处。他就贬到哪，吃到哪，开开心心享受当地生活，乐乐陶陶发生各种菜式，东坡肘子、东坡鱼、东坡肉……无一不如雷贯耳。 当然，“一蓑烟雨任平生”的境界，也是常人所不

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观世卫组织认定，走路是“世界上最好的运动”。数据统计：每走一步，可推动人体50%的血流动起来，活血化瘀；可挤压人体50%的血管，是简单的“血管体操”；至少可运动50%的肌肉，有助于保持肌肉总量。一起来看看走路的19条益处！1 增加记忆力 随着年龄的增长，人的记忆力也在退转，步行能够增加记忆力，记住每天早上走路，

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欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。 不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴

沈向洋，和张亚勤，谦卑、慈爱地和大家一起工作。 和他们交谈，你只感觉到深不可测的能量，却感觉不到一丝锋芒。 问为什么如此谦卑？ 答：因为见过更优秀的……优秀，没有极限。 所以，见过这些优秀的人，常常自愧不如。 更可怕的，这些优秀的人，比你更加谦卑，比你更加努力。 如果真的想获得比别人更高的能力，也只好付出比别人更多的勤奋。 格局同样如此，见识过，经历过，方知人外有人，天外有天。 站得越高，才能看的越远。 多经

放生。

我们都知道用鱼钩去钓鱼是很残忍的，我们也知道割下犀牛的角、大象的牙让它们死去是很残忍的行为。但是为什么我们不能够知道：最彻底的放生，从餐桌上开始！ 全世界的保育团体及人士，他们都知道要保护鲸鱼、保护海豚、保护各种野生动物，他们不断地召开记者会，以最严厉的言词谴责那些虐待动物的行为，为什么？他们认为这是非常残忍的，对于他们的这种行为，我们感到非常敬佩。 但是当他们走进餐厅，桌上摆满了各种各样的鸡鸭鱼肉

一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！

事实上，无论命运把你抛在了哪个地方，你能当下展开搜索，做自己力所能及最好的事，这才是见过世面的样子。一个真正见过世面的人往往不会觉得自己有多优越，因为你见过的只不过是世界的一个面而已。而世面这东西没人能见得完，人只要活着就一直在见世面。 能看到别人的错误是清；能看到自己的错误是醒。我们长久以来认为我们是被事情本身所困扰，其实不对，我们是被自己看待这个事情的观点所困扰。

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第二十四条，认众生是佛退化成。有些人动不动就把众生说成是佛，说众生无始以来就是佛，由于无明烦恼生起才由佛退化成众生的，这是不懂佛法的人所讲邪法之论。众生本来就是众生，从无始以来就不是佛，众生被生老病死苦等等业障包围住，但是众生皆具有佛性，通过学佛修行如法修持可以成佛，要明白众生绝不是由佛退化成的。众生就是众生，没有佛退化成众生这回事。如果有佛退化成众生，那么释迦佛陀哪一个时候退化成众生呢？

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