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0王阳明心学的理论基础主要来自哪里 真的要说，王阳明心学主要来自于他内心。 不知你听说过一个故事没，王阳明前世是一个法师（宋明这样的人太多，苏轼黄庭坚都有过类似故事），有一句话，五十年前王守仁，开门即是闭门人。 心学之意义和佛法中的人人皆具佛性，开发自性光明，持戒慎守，大戒而悟是一致的。 理学和心学在实践中，一者导致了在儒学框架下，布施的兴起，和人外有天之学问的兴起。一者导致了自性光明的开启。和佛学一致
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0我们能不能一步就到大象无形的境界 我们能不能一步就到大象无形的境界 如果不是锐根利器的话，很难，如果你要修行的话，一开始是从人乘开始，就是仁义礼智信，或者是不杀生，不淫邪，不妄语，不偷盗和不饮酒五条戒律。这一步中善恶是很清清楚楚的，就和白天黑夜一样。所以说守心守正，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。布施持戒，慢慢开始修到四天王天，忉利天等欲界天（五戒十善）。 欲界天从四天王天往上，越往上欲望越淡漠，这就
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0穆斯林国家为何总是有石油 穆斯林国家为何总是有石油 前一段时间一个卡塔尔人的采访视频火了，那是一个穆斯林人，在面对采访时不无焦虑地说“我上班上到了下午两点，现在像我这么务实的人已经不多了”。 那么穆斯林国家为何总有石油？不只是中东，如果还看不懂，那么看看东南亚的穆斯林国家:文莱，你就懂了。几乎凡是穆斯林国家总是有可以供致富的石油，仿佛石油就是为他们而生？为何如此？ 因为佛经上因果律已经说了：布施得福报，
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0所谓“东林党误国”的谬论。 明末崇祯年间，高迎祥李自成借饥荒而成事，至明末闯军和清军联合进攻下，明朝灭亡。至此很多人断言，是明末崇祯启用了一帮“空谈误国”的东林党，而阉党虽然一派小人做派，但是受得上税，所以明灭灭在东林党。 但是细细看那段历史，崇祯元年（1628年），闯军在陕西起事，事情的成因是饥荒。灾民的口号是“与其坐而饥死，何不...”。一直到1644年，明朝一直有着严重的饥荒鼠疫。北京军战斗力低下，和北京当
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0总有人说什么罢黜百家独尊儒术，要知道罢黜百家独尊儒术是树立意识形态。官方决定用儒家，民间拦着你做别的学问了吗？墨家仍然在，法家也被一些极端分子尊崇，只是在普遍仁义的社会中谈法家被人鄙视，属于自然淘汰。这充分说明，儒家至少仁是做到了。而且注重教化。焚书坑儒却是毁灭别家。理论依据就是商鞅的人民不能智。所以罢黜百家独尊儒术是树立官方意识形态，焚书坑儒是毁灭别家言论，谁进步谁落后，一目了然
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0哲学并不是科学之母 哲学并不是科学之母，神学才是科学之母。闹子们吹的希腊逻辑，可是希腊的科学基本没有什么大突破。真正的科学突破就是意大利：文艺复兴，英国：牛顿.德国：散发现和美国爱因斯坦。而这几者都是乘基督教运道的。 科学最早就是西欧的宫廷数学，教会数学。4 中世纪时期欧洲的基督教帝国就是法兰克帝国，分出来三个国家意大利德国法国。意大利最先出来文艺复兴。伽利略等人。但是本来是基督教福报最早发出来的运道，
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0慈悲对人的影响有多么大 慈悲对应仁，是一切法为善法的起点，如果行一件事时，发心并非慈悲，就很可能离道太远。所以想要得道，一定要注重修慈悲心。 一般汉传佛教中有四大菩萨，其中观世音菩萨表示慈悲，地藏王菩萨表示大愿，文殊师利菩萨表示大智大勇，普贤菩萨表示大行。所以唯有慈悲是和大行，大智慧大勇猛，大愿等相并列的。 所以行善法的正确顺序就是，先有慈悲心仁心，再许愿望，再用大智慧大勇猛力去推行。所以这就是正确的
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0先秦时期各种理论，哪一种最珍贵 儒家，春秋时代实际上是儒家传法的时候，以拯救当时礼崩乐坏的社会现实，所以就提出了仁义礼。后来孟子加入智，董仲舒加入了信，成为真正的仁义礼智信。 其他的几家，你仔细看看，法家就是儒家的”倒搬桨”，儒家让人仁，法家就说不仁，儒家说义，法家就让人不义。所谓牧民之术，驭民五术，都是践踏义的，然后否认礼。认为君王一人可以践踏所有其他人，不需要礼敬之意义。 墨家政治方面的主张，兼爱
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0嗟[革蔑]曩法天子受三归依获免恶道经 如是我闻。一时世尊。在舍卫国。祇树林给孤独园。与大苾刍众俱。是时有一天子。名嗟袜曩法。天报将尽。唯余七日。而乃先现五衰之相。身无威德。垢秽旋生。头上花鬾。咸悉萎萃。诸身分中。臭气而出。两腋之下。悉皆汗流。时嗟袜曩法。由是之故。不乐本座。宛转于地。悲哀啼泣。而作是言。苦哉苦哉。曼那吉尔池。苦哉苦哉。洗浴之池。苦哉苦哉。宝车与粗恶欢喜杂林等。如是诸园苑。不复更游戏
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0三纲本意义是什么意思 其实这就是三纲”的本来意义。是父亲应该以身作则教导儿子，以为栋梁。而不是什么君要臣死臣不得不死。 在”阶级斗争史观”风行以前，中国传统儒家教育下，看看最近的体现这一观点的地方是什么: 中国G·M·D入党宣言:特制为全党党员十二条，通令全体同志，一致遵行。务期父以教子，兄以教弟，师以教学，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，护切护磋，亲爱精诚，始终无间 这就是其本来意义
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0你认为一个无信的人有发展前途吗 没有发展前途。仁义礼智信五大德行。失仁而后义，失义而后礼，失礼而后智，失智而后信。信如果失去了，一般这人就只能靠忠孝廉耻谦德行来彰显了，但是不管怎么说，信失去了，剩下的德行力道都没有信这么大的。所以成功会打折。 反过来，信做好了才能慢慢把智做好，智做好了才能慢慢把礼做好，礼做好了才能慢慢把义做好，义做好了才能慢慢把仁做好。 你仔细看看身边的人，一个人不诚实，很容易出邪智
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0人的本质是什么 人的本质就是五条戒律:仁义礼智信或者不杀生，不邪淫，不妄语，不饮酒和不偷盗。凡是持守这五条戒律就可以投人。其中附带有一些其他善根的，投各种其他星球的高级人形态，但是还是人。五戒十善投天道。 天乘是以人乘为基础的，就是持守五戒再行十善。但是天有很多层，并不是只有一层的。具体来说，欲界天五戒十善，色界天还要修禅定。无色界天那很高了，细微恶业差别都消灭了。 如果一个人行大布施，精进修行但是不
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0贫穷有力量吗 贫穷没有力量。一如无知没有力量，无力同样也没有力量。一切的能量，都是来自于福报。有福者可以建立渠道，创立公司。有智慧可以发挥创意，都是来自于福报。有德行的人被人尊重。所谓的人力资源，本质指的是他的福报和智慧可以有建设性作用。 怎么样积累福报呢？布施持戒带来福报，长养德行可以保存福报。树立正信可以正信正法，不断修行修来福报。所以一切一切要改变，都要从布施持戒，长养德行，和正信修行入手。 明
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0什么是中华民族的魂魄 就是儒佛道。 中华最强大的朝代，汉崇儒家，得东方中心。唐崇拜佛道儒。唐寺庙极端多极端繁华，并且形成大乘气象，渐成龙象之气。唐你后来东传成为东密，现在日本主要供奉的莫利支天菩萨和大辩才天菩萨，就主要是密宗菩萨。日本为了迎接鉴真法师东渡，采集全岛鲜花铺在地上，你看后来日本是不是极为喜欢花？福报的一大来源是花。 当然，禅宗后来也深深影响日本。日本武士道讲究顿悟，就是禅宗，禅宗思想也深深
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0末法时期，为何我们将放生作为修行破局的关键？ 在末法时期，放生的重要性怎么强调赌都不为过。为什么要这样？因为末法时期众生的福报和外缘实在太差。而行持任何善法，都需要福报。现代人难发菩提心，向道心和向善心，却容易毁失退转。官员因贪倒台，商人因不诚实而受损。却不明所以，毫无积福之心。以至于破产的，坐牢的比比皆是。不说比不上以前的百年商人，却成天告诉自己“人生就是有起有落”这样的文字游戏。所以，为迅速补
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0偷盗以及偷盗的业障。 我们都知道，投人五戒包括不杀生，不邪淫，不妄语，不饮酒和不偷盗，那么偷盗是如何构成？为何说偷盗的缘起和构成要远远大于人们的以为呢？ 居士五戒中的不偷盗，需要具备四个条件：对境、思想、行为和结果。 第一、偷盗的对境有条件：首先，必须是包括食物衣服等所有财产，凡是财产，都是犯戒的对境 第二、偷盗动机是违犯盗戒最重要的条件，如果没有盗心，则不会犯戒。 第三、虽然没有直接的偷盗行为，但属于
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0有人问信佛的发达国家是哪个？ 回答你：日本。日本，韩国，中国，我们经常说儒佛道，儒佛道，其实各个不同的国家文化偏向还是有重点的。分别对应不同的朝代气运。 日本的气是唐朝宋朝，宋朝主要是取仁气，而唐朝气运主要是什么？就是佛教。 唐代时期，佛法东传，大乘大兴，渐成龙象之气，成为世界第一。唐密后来东传日本成为东密。到日本游玩的人应该见过摩利支天菩萨和大辨才天菩萨，这就是密宗经常供奉的两位菩萨。对应日本的政府
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0爱金人死后堕落蛇身，供养僧众后生忉利天 久远以前，波罗奈国有一个很喜爱黄金的人。每天天色微亮，他就勤奋地到各处去工作赚钱，不敢稍有歇息，所有辛苦赚来的钱，都用来买他最喜爱的黄金。钱赚得愈来愈多，黄金也日益增多，一块块小黄金并不能满足爱金人，因此他将所有的黄金制成一个金瓶，每天赏玩造型又美又大的金瓶，爱不释手! 因为每天花很多时间在赏玩金瓶上，爱金人对金瓶的贪爱愈来愈深。对金瓶的爱执，慢慢让他的心从
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0你希望自己的子孙怎样活成一个好人 至少要有福，福从布施持戒中来，有福的时候，再慢慢引入修德的内容，让他读圣贤书，知道德行，长养自己的德行。 首先，一切圣贤书道理都需要实践，只读书不实践是成不了圣贤，也积不了福德的，所以首先必须教会他们布施，财布施，正法布施，笑脸布施，妙语布施，这样才会慢慢变好。 然后是持戒，不杀生，不杀害小动物，不杀蚂蚁，不杀鸟雀，等等，慢慢提升自己的仁厚之气，这也是儒家中仁的要求。
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0生而为人，到底为何 没有什么为啥，五戒投人，生而为人，不过是之前持守五戒。今生能够大富大贵，不用说除了持守五戒之外还做了不少功德。所以一切都在因果中。 人道目前有很多东西是逻辑颠倒的，像那个什么”杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”，就表明，人道的大道已经很倾颓了。但是既然是这样，为何还有很多持守五戒的生命要过来投胎为人？因为业力。持守五戒但是福报不够，就只有来这种世界为人。 五戒守不住，有没有精进修行，
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0人类的一切胜利，最后都是文化胜利 是的。你发现了没，世界上一切真正能够生根的征服，都是良善文化征服不那么良善的地方。这就是中国以前能够对一些其他民族有着深厚的”同化”能力，但是在英国得势之够却发现无法同化英国的原因，因为基督教文化(那个时候还并不是自平博)同样也是良善文化。 儒家文化是人乘宗教，仁义礼智信实际上对应投人的五条戒律，其中仁对应不杀生，义对应不偷盗，礼对应不邪淫，智对应不饮酒，信对应不妄语
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0勇敢，自信和机智本质是福报，没有福报，无法勇敢。 自信根本是来源于行善。我们见到一些平时"怯懦”，在快要发财走运的时候却开始妙语连珠，气势满满。难道他人格变了？并不是，而是福报来了。所谓自信勇敢，本质是福报在支持，福报厚重就自信，福报削减就怯懦。 我们平时经常让人锻炼勇敢，逼些一些人挑战自己，勇敢走出去，这里面有成功例子有失败例子，为何？因为福报并不一样。福报小就容易怯懦。福报大容易勇敢。所谓帝王
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0仁政和德政有什么区别 德政包括仁政。 儒家思想其实就是黄帝尧舜时期清明政治的具体化化现。<尚书>一书中强调先秦政治，主要就是德，像正德，利用，厚生，惟和。也就是说，华夏时代，主要就是德政。尧德耀千古，舜德被江河。主要都是体现德。 那德是什么呢？孔子老子曾对话过，怎么治国先道，失道而用德，失德而用仁，失仁而用义，失义而用礼。所以儒家仁义礼智信实际上就是德的具体化现。当然，在天为道，在地为德。德在天上的
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0生活的本质是吃苦吗 不是。真要说，沙特人每天工作6小时，卡塔尔甚至3.4小时，法国德国大概都是六小时。而且并不是什么高强度工作。但是照样富裕。日韩工作时间长一点但是富裕，而且对一个产业链有至关重要影响。生活秘密并不完全是受苦。 那么为何有人说，我们明明受了很多苦，甚至动不动想想红军二万五。很多家庭的所谓好的教育就是严格苛刻。这不是苦吗？还有一大堆人以受了多少苦为荣，这是为什么么？ 因为没福报！没福报，缺乏
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0反驳：为何儒生总是对社会到的下滑痛心疾首，但是不反省自身创造性。我这么跟你说吧，本人英文专业，我在大学任教，以前在读书的时候也要写论文，有一次因为兴趣要写一篇关于旅游英语用词特点的论文，因为没想写太细，就先看看网上的文章是怎么写的，结果发现不同网站上的多篇文章居然结构，举例都相似，举来举去就那几个例子，有一个单词拼错的居然在几篇不同的文章中被引用了，这就说明，网上旅游英语这一类的文章(我找到的)都是
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0你认为什么样的人是刚正的人 刚正的人是想护法的人，但是必须怀有慈悲心。不慈悲，以恨意去做一件事，那就是恶果。而想要好好守护正法，首先他做的事情必须是善果。 刚正的人要护仁，所以属于义，守护正法，让德行彰显，让善良人仁慈的人占住位置，让阿谀奉承心术不正的人远离高位，赞叹称颂贤德孝敬的人，这都是刚正的人。刚正的人落脚点在正而不是刚
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0修行者不断福源的方法：布施修行者修行的六种方式：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。对于初学者而言，最重要的就是布施持戒。一个修行者在一生中会遇到很多困难。有些困难甚至是暂时走不出去的。所以修行人一定要注重布施。布施如何布施，财布施，正法布施，无畏布施。财布施足够，才有足够的财能够养命。才能够在困难的时候不要落入低谷而能够东山再起。正法布施才能够让自己不断明白事理，增加智慧。无畏布施才能够让自己有
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0儒家先进在何处 因为他教会了我们如何做一个人。当然。人乘与天乘实际上非常接近的。仁义礼智信做好了，行善事就是天乘。儒家是难得的能够给世界带来正气能量的正法文化。 当然从宗教来说，儒家是人乘宗教，仁义礼智信刚好对应佛法中的投人五戒，仁对应不杀生，义对应不偷盗，礼对应不邪淫，智对应不饮酒，信对应不妄语。所以儒家也是人乘宗教。而一切人乘天乘，从戒律开始。佛教也说，以戒为师。所以儒家是一种极其重要的善法，打
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0为富不仁和为恶不福有交集吗？不仁等于为恶吗 中国古代是儒家政治，仁是一大重要的准则，仁即行善第一步，包括仁者爱人，放生，戒杀什么的。所以为富不仁，即不爱他人，克削他人，这种都是为恶而不是为善，所以不仁即是一种恶。具体的来说，善的标准是仁义礼智信忠孝廉耻谦，以及布施持戒忍辱精进禅定般若。 为福不恶，要积攒福报的人不能做恶，不能不仁。一方面，行仁义礼智信得福，败仁义礼智信得祸患，所以不仁等于作恶
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02003年，张本义先生，将千年古城——金州城内的两座四合院（一个建于清朝光绪初年，一个建于上世纪三十年代）按原尺寸、原工艺、原材料迁建于此。从而成为大连市自瓦房店以南仅存的两座传统民居建筑。连海书院传承“金州南金书院”（建于清代乾隆年间）之文脉，以研读儒家经典为主，兼及其它中华优秀传统文化，在着力培养能真正读经、解经、传经的高端国学人才。
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0张本义, 别署松斋，2009年“中国书坛十大人物”，原中国书法家协会理事，学术委员会委员。现为中国古籍保护协会特邀顾问，中国古代文献研究会理事，中华诗词学会理事，《中国书法》杂志编委，《中华辞赋》杂志编委，中华吟诵学会副会长，辽宁省诗词学会名誉会长，政协辽宁省八、九、十届委员，大连市儒学会会长，大连白云书院山长，大连连海书院山长，大连图书馆终身名誉馆长，国家二级研究员，享受国务院特殊津贴。2007年应《光明日
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02003年，张本义先生将千年古城——金州城内的两座四合院（一个建于清朝光绪初年，一个建于上世纪三十年代）按原尺寸、原工艺、原材料迁建于此。从而成为大连自瓦房店以南仅存的两座传统民居建筑。其后，又陆续按照辽南民居风格建了三个院落、两个二层楼。占地面积三十餘亩，建筑面积四千餘平方米。书院内，翠柏苍松，花木葱茏。有“半亩方塘”、“乐源亭”、“文正院”、“文林院”、“文溯院”、“时习堂”、“明道堂”、“函远山
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6请问，儒家思想对于乱伦和**是怎么看待的。乱伦分几种类型呀？不是问的母子，姐弟，兄妹这方面的种类。问的是乱伦双方之间怎么发生的类型。假设一个人甲和他亲妹乱伦了。是甲和他亲妹说要和他亲妹做爱的，他亲妹同意了。这是一种类型。甲和他亲妹说要和他亲妹做爱的，他亲妹不同意，甲强制和他亲妹做爱了，这是一种类型。甲和他亲妹被第三方力量，强制让甲和他亲妹做爱了，这是一种类型。他和他亲妹乱伦还有别的类型吗？又想到一种
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0连海书院传承建于清代乾隆年间的“金州南金书院”文脉，以研读儒家经典为主，兼及其它中华优秀传统文化，在着力培养真正能读经、解经、传经的高端国学人才的同时，服务于一般传统文化爱好者。 连海书院遵照明代王阳明先生的办学模式，力求恢复古代书院的教学传统。近年来，已举办讲会（培训、讲座）二十几期，培训了来自全国各地的学员六百餘人和部分驻院长期学习的学员，在全国造成了一定的影响。
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0现在的国学课程，越来越受到我们家长的青睐，现在幼儿园的课程中也是很注重国学课程的学习，连海书院对于这些课程的安排也是很好，很有意思，授课老师也是寓教于乐。
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0学习儒家经典文化。继承发扬儒家精神，连海书院就可以，“欲要亡其国,必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。”（龚自珍语）。仅从历史文化角度来看，六经是我们国族生死存亡的根基。一九零六年，大清风雨飘摇之际，英国驻华公使朱尔典与严复的对话很能说明问题。当时严复说，中国就要亡了。朱尔典说，中国忘不了。为什么？因为中国有经典在。连朱尔典都认识到只要中国人能读懂经典，中国的文化精神就丢不掉。
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0所谓的易理，就是易学中依据天文、历法、地理等科学原理，建立的一套宇宙（地球大气层之内的范围）发展变化的时空模式，这套模式，以模拟地球的气候环境的变化为目的，以五行运气为表现形式。而易象，则是在这套环境变化模式中，对万事万物进行的定位。《周易》本经，就是一套以六十四卦符号系统为载体的模式，把环境气候和万事万物联系成一个整体，模拟环境气候有规律的变动之下，万事万物随之运动变化的轨迹――命运。这套体系类
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0在没有了解数易文化之前，也可以说，没有碰到数易文化之前。我的家庭每天鸡飞狗跳。和婆婆每天的争吵，丈夫有时候的不理解。儿子的学习上的事情。自己事业也是一片迷茫。在朋友的介绍下和邀请下，我去数易文化听了几堂课，本来抱着反正也是去坐坐的心态。没想到一节课下来。真的震撼到我。我的朋友把我的情况给老师说了之后。老师叫我把我的阴历出身年月日告诉他。他帮我分析分析。
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0你有对自己有足够的了解吗？你明知道自己身上有着诸多问题改正不过来吗？你有知道自己婚姻的存在着很大的问题却没有改变吗？有的人事业萧条，不知道投资项目的风险大小，有的人搬了新家却不知道运程，结果伤痕累累。一个问题不去解决，那么这个问题就会越放越大。最后一发不可收拾。
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0今天是调研活动的第二天，按照原计划小组全体成员去参观曲阜的古代建筑——孔庙。孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期的思想家，政治家，教育家孔子的庙宇，它位于曲阜城中央。在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高的应属于曲阜的孔庙了。 小组成员一边参观一边向相关人员了解到位于曲阜南门内的第一座孔庙被人们称为圣庙，与北京故宫和承德避暑山庄并称为东方三大古建筑群。小组成员沿着护城河慢慢向前走，听当地
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0今天已经是到达山东曲阜的第二天了，一大早实践队队员们整装待发，准备去参观曲阜古建筑。在参观之前，队员们对相关古建筑做了一些了解。网上查找资料、图片，以便于更好的了解和进行参观。建筑是构成文化的一个重要部分，因此某一时代的建筑物也必然反映出当时的科学技术和文化水平。在中国古代思想文化史上，儒学经历过汉代经学、宋明理学以及清代经学等诸多历史阶段的变迁流逝，有力的塑造了中华民族的文化心理与民族性格，给中
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0经过上午的商讨，该实践队全体成员决定先进行实地考察，来确保活动的顺利进行。稍作准备后，实践队乘坐公共汽车来到了三孔(三孔位于山东省曲阜市静轩中路与大成路交叉口，国家5A级旅游景点，世界文化遗产。是孔府、孔庙、孔林的统称，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。)。 这里的人熙熙攘攘，每个人的脸上都挂着别样的兴奋，从一张一张笑脸中可以
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0赴山东曲阜调研儒家文化实践队已经准备好了。 经过在家的几天调整以及材料的准备，今天队员们怀着激动的心情从不同的地区分别踏上了前往山东曲阜为期一周的调研征程。经过几个小时的奔波所有队员在火车站进行了集合， 然后乘坐公交车一同前往队员提前预定好的宾馆。到达宾馆后，稍作休息，按耐住激动的心情，面对真实体验，队员们打算先商量接下来了的具体工作该如何进行，然后分别发表自己的意见，以确保实践工作万无一失，顺利的
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0董仲舒（公元前一七九——前一○四年）看出先秦儒家孔子和孟子的思想，虽然原来是为崩溃中的奴隶主贵族阶级辩护的，但只要稍稍加以改造，就完全可以用来为封建统治阶级服务。所以他建议禁止其他学派活动，“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝接受了他的主张，想以强化思想统治，来巩固中央集权的封建统治。 董仲舒在上汉武帝的《举贤良对策》和他著的《春秋繁露》书中，宣...... ----------------------------- 汉武帝根本就没有“废黜百家、独尊儒
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113:35 湖南长沙 113.246.*.* Chrome 37.0 短信登录 移动设备 (Android) 当我点我的贴吧中，女人头相时，却出现另一
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23前几天在儒家吧，表了一篇让大家理智对话的帖子。不想不到24小时就被删了，而且我的号也被封禁了。 如此之人是如何成为儒家吧的吧主的让我有了不少的兴趣。我玩贴吧的时间很短，对于这种文化类的挣论更是最近才开始关注。不知有没吧友知道的就和大家聊聊这位儒家吧主"至虚散人”的故事。 另外我对儒家的看法也不算好。特别是宋代明代，不要说那是科技经济很好。经济好是因为社会安定，而科技的发展真的要算在儒家的头上。宋的亡呼延风
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2017-02
可以与，可以无与。怎么才能知道对方需要给予或施舍呢？求解 -
15我用手机发，慢慢来。
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31君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲 此语出自《礼纬·含文嘉》，《白虎通》卷八《三纲六纪》引之，原文是：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。故《含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。’又曰：‘敬诸父兄，六纪道行，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。’”我们在此只论“三纲”。人们为什么把“三纲”看做是儒学的弊病呢？因为认为这“三纲”只强调
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3孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 为什么孔子对于不同的人同一个问题给出的答案不一样呢？
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