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3经过查证，确认@guxiaofei28 与@风大叔 是一个人 此人，患糖尿病与曾患精神分裂症，似乎精神分裂已近治愈。 如果，此人否认，即披露证据。cc
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0墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！！墨子 非儒！！！！！！！！！
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0共 4 张
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0姤 第一节 姤，天下有风 《象》曰：天下有风，后以施命诰四方。 姤：天下有风 天通过风吹拂大地万物。 后以施命诰四方 。诸侯是通过颁布语气温和、内容能够给民众带来好处实惠的命令，告知天下民众。 第二节 初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。 《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。 系于金柅，用绳子一端系着家畜，另一端系着由金属做成的手把。 贞吉。系着家畜，不使家畜感到威胁，是吉利的。 有攸往，顺着牵引的方向
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0第一章 乾 第一节 乾，天行健， 《象》曰：天行健，君子以自强不息 乾，天行健， 天的运行之道体现在“健”，体现在四季更替，亘古不变，永不停息。 君子以自强不息。君子要时刻保持好的德行，好的修养，永不停息。 第二节 初九：潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 潜龙勿用。 高大的骏马行走在水中，要谨慎小心，不要用“健”，不要奔跑。 “潜”，涉水，徒步于水中。 “水在膝盖以上就是涉 ”，“在膝盖以下为潜 ”。。
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51这个帖子被静虚散人删了，可见其多心虚。但是，百度依然保存。有些图片没了。我记录在此。 @静虚散人
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92019年12月7日和11日，在山东圣城曲阜，分别举行年度对復圣颜子祭祀活动！ 本届祭祀活动分别以公祭丶家祭两场举行，今古贯通，也迎来全世界各地颜子后裔和社会、政府丶儒学文化爱好者等虔诚参入和祭拜！
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4十三经的电子书哪个手机APP里能看？
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3法家披了儒家皮，重点要剥法家皮。法家不是改革家，蛇蝎最毒商君书。城门立柱不为信，引君入瓮好捉鳖。权谋术势非“法治”，韩非作扣身自陷。我欲牵黄而不得，原来哭丧是李斯。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。独尊儒术搞阴阳，退步勉为董仲舒。大梦初觉哭歧路，魏晋玄谈任自然。南能北秀两生花，从此各掐野狐禅。程朱陆王理与心，终究夸谈成末流。大漠平林铁骑来，不如诸夏之有无。有明一朝承元制，怒迁孟子不臣心。太平天国拜上
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0经学，是研究儒家经典，解释字词含义，阐发其义理的学问。汉代以来，儒家学说占统治地位，所以经学影响了中国人的政治、经济、文学、哲学、法律、社会生活等各个领域两千多年。故经学所依据的元典精神，已成为国族的记忆，价值观的核心，也是子学的源头。而经学研究自汉代以来，也是学术研究的中心。可以说，元典精神，即是中国人的精神。如，在宋明理学的浸润下，涌现出文天祥、陆秀夫、夏完淳、张煌言等在危急之秋、鼎革之际慷慨
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10致知就能诚意吗？意思因是致知，果就是诚意？好像俩码事啊，谁能解释下
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0书院传承“金州南金书院”（建于清代乾隆年间）之文脉，以研读儒家经典为主，兼及其它中华优秀传统文化，在着力培养能真正读经、解经、传经的高端国学人才的同时，服务于一般传统文化爱好者。
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2夏海：孟子之心论 国际儒学联合会 昨天 心是孟子思想的重要范畴，其名言是“人皆有不忍人之心”。在先秦诸子中，只有孟子关注心的范畴，建构了比较完善的心论，使心成为传统文化的关键词和基本概念，深远地影响了宋朝理学和明朝心学。孟子以心善言性善，对于修身养性和塑造良好人格，进而治平天下，都具有积极的现实意义。 本心是前提 没有本心，就没有孟子的心论。类似的概念还有一个是良心，“虽存乎人者，岂无仁义之心哉
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0经过近一年的努力筹备，在中华文化促进会的大力支持下，在全国（世界）颜子文化研究交流联合会筹委会的辛勤努力下，中华文化促进会颜子文化委员会（以下简称中华颜子会）成立大会暨首届理事会在北京隆重召开。来自全国及海内外的一百多名专家学者及颜氏族人参加了盛会。 在成立大会上，中华文化促进会常务副主席陈钢先生代表促进会宣读成立 “中华文化促进会颜子文化委员会”的批复，全场与会代表全体起立并报以经久不息的热烈掌声共 4 张
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2本吧怎么没有头像，建议用子曰头像
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2中国孔子基金会副秘书长刘廷善，中国孔子网主编王承山，大连市连海书院山长张本义，大连市金普新区党工委宣传部副部长、文联主席翁铭峰等领导嘉宾出席授牌仪式。 随着“中国孔子网传统文化研学基地”在连海书院挂牌，今年，双方将邀请国内外知名学者举办传统文化论坛，联合开展传统经典诵读等活动，将研学基地办成学习践行中国优秀传统文化的大课堂。在双方共同合作中，让更多的人在研学基地的体验活动中感受中国传统文化的无穷魅
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1嵩阳书院是中国古代著名的高等学府，中国古代四大书院之一，世界文化遗产天地之中历史建筑群组成部分，全国重点文物保护单位，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
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1应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗改升应天书院为府学，称为“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。 大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称为“南京书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。
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0岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。 嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院
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232013-11-01 世界级教学名师孔子老先生培养了大量的学生，号称“弟子三千，贤人七十二”。孔子对这些弟子似乎也是有偏好的，最欣赏的可能是颜回。这颜回估计也是孔子的学生中最穷的，然而孔子却给了他至高无上的评价。颜回死后，孔子多次表示伤心和哀悼，大呼“天丧予！天丧予！”相比之下，孔子对于最有钱的学生子贡就显得有点苛刻了。子贡这个人，简单的说就是会说会做，经商从政都是一把好手，曾任鲁、卫两国之相，经商富致千金。然
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0我看的是视频 看了介绍以后 有三个疑问 第一 为什么要从人性视角讲 有什么好处 第二 除了人性视角外 还有什么视角 哪个最好 第三 为什么只讲了全部五百多章里的三百章 谢谢
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8孟子的性善论 转载自王云龙： 性善论是孟子思想体系的核心，也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。但是，长期以来，“性善论”被人们解读为“人性本善”，这不得不说是历史的遗憾。本文将论证“性善论”实为“人性向善”，并分析性善论的内容和现实意义。 【关键词】孟子，性善论，人性向善，人性本善 性善论是孟子思想体系的核心，也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。但是，长期以来，“性善论
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0儒母孕毛学，有迹可循! 满分作文《心之力》于1917年作: 下为得之不易的《心之力》原文（全文），请耐心阅读，体会伟人大气： 宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神
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11傅佩荣百家讲坛全面解读：孟子的智慧 作者：傅佩荣前言 自信的快乐孟子的自信不是建立在他个人的能力与成就上，而是奠基于他的儒家学说，亦即他从孔子那里所得到的思想启发。
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8“夏朝”，没有任何考古证据。考古百年，大规模征地开发数十年，把地挖了个遍，也找不到“夏朝”存在的任何蛛丝马迹。所谓“二里头”，其实和商朝是同一时期，而且，二里头文化也只不过是个非常原始的部落文化遗址，算不上“文明”。当时西南地区和夏朝的关联，我手上就有一些线索，溥仪皇上逊位后曾和编著有《贞松堂历代名人法书》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》任学部二等谘议官，后补参
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0论语笔记3共 4 张
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0论语笔记2共 4 张
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0论语笔记1
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0序言 《论语》是部不朽的经典，两千多年来，承传不息，注解无数。但窃以为可能每个人心里都有自己的理解。“有朋自远方来，不亦乐乎？”现将自己学习修身的理解加一整理，以期与志同道合者分享交流。笔记按照《论语》原文，逐章逐句进行翻译和解读。对原文的注译，大多用直读字意的方法，很多字直读古字造字的本意。希望以此可以绕开千年传承中的有些注解偏误，能够直读本意，解读质朴。在单个章句的解读中，注重符合于整个《论语
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13开门见山，事情是这样的，我在某公司实习了一个多月了，每天在一间四人办公室工作，而坐我对面的也是一个刚来的新同事A。 这个同事A平时行事都挺正常的，但是她时不时会带点东西给办公室的同事（比如一些吃的），奇怪的是她并不会考虑到我，例如有一次上班同事A带了两包辣菜来，她当着我的面把两包辣菜分别给了另外两个同事，并且笑着对我说“没有你的”；再说说今天，她带了三块糕点过来，好像是她自己做的，她再一次把其中的两块
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1在《群书治要·三略》中也有这样的阐述，说：“有清白之志者，不可以爵禄得；有守节之志者，不可以威刑胁。”意思是说，如果这个人他的志向高洁，就不能够用高官厚禄来吸引他；如果这个人坚守节操，就不能够靠威刑来胁迫他。你看诸葛亮，他不求名、不求利，他自己甘于平淡的生活，能够体会到“学而时习之，不亦说乎”的境界，这样的人你能够用高官厚禄来吸引到吗？ 再像文天祥，他是一个忠义之士，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青
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