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0法国宗教改革的代表人物加尔文(Jean Calvin 1509-1564)为天主教的法国所不容。他们没收和焚毁他的书,派警察追捕他,逼迫他逃亡国外。他的追随者被逮捕受酷刑,上火刑柱。因为加尔文的学说在法国属于异端邪说。但当加尔文在日内瓦掌权之后,他又迫害和他本人意见不同的人,亲自批准将60多人判处死刑,并迫害敢于批评他的人。卡斯特里奥勇敢地站出来,为异端的权利辩护,他的《论异端》一书是最早点燃的捍卫言论思想自由的火炬。 问:上面我
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88洪秀全就是上帝的二儿子!洪秀全祂受命于天父(即上帝),要推翻清的统治!
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9回复知乎问题:打左脸,给右脸,这是比喻,不是按照字面意思解释的!就像诗篇里把婴孩摔死在磐石上,也是比喻!不懂的人,按字面意思解释只会让人笑话!打左脸,给右脸,是指基督徒遇到不法侵害时,不能私下拉几个兄弟去报复人家!因为这种行为是黑社会性质的犯罪,而是要通过jc,法官等暴力机关来为自己讨回公道!但这里面要小心界定的是:打左脸,给右脸,不包括正当防卫!否则会闹笑话的,如果按照字面意思来理解,人家抢你手机
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0自由意志、道德自由或学者们所称的“自由意志”(liberum arbitrium)的问题,位列于所有哲学问题中最重要的三四个之一。这个问题涉及伦理学、神学、形而上学和心理学。对此问题的看法将决定一个人在面对人类思维中最重要的问题时的立场。一方面,人是否拥有真正的道德自由、真实的选择能力、真正决定自己思想和意志走向的能力,能够决定哪些动机在心中占主导地位,能够修改和塑造自己的性格?另一方面,人类的思想和意志、性格和外部行
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04从葡萄牙去印度,必须绕过非洲。不知道非洲有多大... 能不能绕过去更是前途渺茫。1487年8月,葡萄牙航海家 迪亚士 率领三艘帆船,沿着非洲大陆西岸向南航行,试图绕过非洲。 一直沿着非洲西岸南下,因为要补给,需要航行多远也不知道, 还有个原因,当时大多数船员仍然相信地平说,沿着陆地航行, 确保自己不会掉到地下面去...093所螺丝117:神学除了攀附科学,向科学谄媚求生存, 以前还攀附希腊哲学,最早是掩盖的, 后来发现盖不住了,怎么办?给 苏格拉底,亚里士多德 披上圣袍--打扮成前基督徒的样式,给基督背书-- 这就是早期经院哲学的哲学基础--一个针尖上能站立几个天使? 利用希腊哲学的逻辑学,研究这个--早已超出了 摩西 保罗 等等神学家的涉猎范围 而成为与时俱进的楷模-- 回复:传9:10凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋20那么耶稣基督就是说谎的了,因为祂说过诫命的一点一画都不改变,即使是最小的一条,自己遵守也要教导别人遵守。 如果七日的第一日是主日,那么就把上帝也当成是说谎的,因为祂在旧约反复强调说安息日是“我的”日子。7并未被科学证实。基督徒应该相信神创论,且人类历史仅约六千年。不存在神导演化论。随着科学快速进步,不久后,进化论会彻底崩溃。9上帝都把他的法庭设立到你的良心里了,你还要怎么去证明上帝的存在呢?上帝的存在不需要证明,正如你的良心的存在不需要证明一样!除非你的良心被狗吃了,那就另当别论!改教家约翰加尔文他为良心下了定义,他说,当人以心智跟思想去明白某些事情的时候,他们被说成知道了,而知识是来自知道这个词,同样的当人感受到自己伏在神审判之下,而这个审判的见证不容许人隐藏自己的罪,反而将他们迁到神的审判台前,成为有罪的人的时候,2安息日是主日(安息日是星期六) 现在很多教会的理解是,耶稣是安息日的主,主来了把安息日代替了,无需再守。这个说法当然是错误的。他们不看有没有别的例子,以经解经。也不看看安息日的性质。比如:天地万物也是属于主的,主来了,把天地万物代替了吗?人类也是属于主的,主来了,把人类代替了吗?没有。因此“耶稣是安息日的主”只能理解为主日。这是唯一正确的解释。 在旧约中,只有安息日是被上帝称为“我的安息日”“我的圣5【保罗照他素常的规矩进去,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论, (使徒行传 17:2 和合本)】这节经文说明使徒们是守安息日的。有人说保罗不是为了守安息日,是为了传福音给犹太人,因为安息日犹太人都在会堂里。 安息日进会堂是保罗“素常的规矩”,而这里与犹太人辨论只有三个安息日,与聚会那节经文相比,七日的第一日聚会并没有说“照耶稣所定的规矩”,或他们是在遵守。 “素常的规矩”不能说明使徒守安息日,仅仅一次的告别聚会1065读过阿奎那的论文的人都知道他对“天主存在”的论证,我相信很多人看完之后会感叹他的智慧,认为“天主存在”经过这些论证,似乎已经是有理有据、显而易见的铁律了。不过,伴随着哲学家们对“宇宙中是否存在一位创造者”的论证,反对它的逻辑学论证也很多,与正方相同,反方也是有理有据的。在这些反对中,其中我们生活中能遇到的大多数是建立在对“天主”或“造物主”这个概念的误解上(生活中能遇到的绝大多数理论也就只能算在这458上帝乃万恶之源1中华传统文化讲,欲成大器者六戒。一个人要在事业上成功,在社会上、在为人方面成功,要守六个戒。 ①觉人之诈,不愤于言。你发觉一个人心中有欺骗、不实在,不要在语言上马上就非常气愤。 ②受人之辱,不动于色。这就是佛法界讲的忍辱精进。 ③察人之过,不扬于他。当你知道别人错误的时候,不要到处向人宣讲他的不是,不然会给你造成日后的麻烦和烦恼。 ④施人之惠,不记于心。帮助别人,给人恩惠了,不要记在心里。你对别人好,4ˢᵒᵖʰⁱᵉ:感觉基督教从创立以来就热衷于疯狂的传教,甚至西方殖民时期想把基督教覆盖到全世界,为什么基督教徒那么喜欢传教?是和他们教义有关系吗? 回复:徒16:6圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方, 6:7 到了每西亚的边界、他们想要往庇推尼去、耶稣的灵却不许. 16:8 他们就越过每西亚、下到特罗亚去。 上帝从来就没打算拯救每一个人,只打算拯救他预定得永生的选民!而上帝的选民非常少,圣经说是72人的理性和哲学充满着罪恶,但凡人把判断的标准定在自己心里的那把邪恶的尺子,或者名人的各种理学,名言,比如苏格拉底怎么说啦,柏拉图怎么说啦,康德怎么说啦,这等人不要想从上帝那里得到什么,更别说去解释基督教信仰了!因为他们连人有罪都不承认!甚至把自己摆在上帝的位置与角度上,狂妄的认为圣经的话是不够的,甚至不能用来做标准,还要加上我理性的判断!要符合各种名人的理论,哲学家的理论,这才算数!所以我重生得救81我身边也是这种现象,到处是这种现象51,首先,你已知道,神创世是神建立了一个新的世界,相对于神本身所立足的世界,新世界是虚假的,不长存的,坏了可以换了的,因为新世界是神所创造的,造一个可以,造一百了也可以。 2,你即信神,就当明天世界之外有天堂,也有火狱。 3,如果有时间,你活在世上的日子,以如今来看,大多在70到80岁。 4,但你死后在天堂或火狱存活的日子,以时间来算,当以亿年为单位。 5,在这世上,你活着,在快乐的日子中总夹杂着苦难。比如有钱却11约15:3现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。 太18:3说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。 多2:14他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。 首先基督徒在重生的时候,灵魂已经被圣灵藉着真道洁净了,他们的心变得单纯,纯洁,圣洁,毫无诡诈,是正直诚实的心!正如主耶稣说的那样,一颗重生者的心和小孩子的心很相似,小孩子是比较单纯的,心里没有那么多的84“打左脸给右脸”,解释成:不要报复打群架。“把婴孩摔在磐石上”,解释成:没有这事,圣经是说谎的,是把小罪摔在磐石上。“神愿人人得救”,解释成:神不希望人人得救,神只愿意那几个得救的人得救。 “不说吉语”,一没有逻辑,二看不见事实,三不会识文断句。就这,还在贴吧里没羞没臊的发癫。90今天继续“信仰与科学”的主题,简单涉及一下一个热门的问题——“宇宙的有神or无神起源”。 开头我要明确,在这篇文章中,我们只讨论一个很窄但是很基本的论题——“科学是否能介入宇宙有神or无神起源的论证”。我们不会涉及到的是如何论证宇宙的有神or无神起源,它们的依据分别是什么,或对任何宇宙模型的探讨。这些具体的问题不是一篇短文可以讲清楚的,它们的性质也更专业。这篇文章的性质并不涉及到专业的哲学或科学理论,只是