《粟纹正解》
在《格古要论》中全文从头到尾都是围绕着纹的样式,描述着其特征,论其品级。而如今的存世的多是仿古植物染色,却未能有过其纹图案。其原因可翻看吧主发的贴《关于亚洲犀牛角的问题》历史的断层加上人为的原因。亚洲犀牛角真正面貌特征已经被篡改,古时候的通犀,山犀,水犀名称也被代替。
这个纹是什么,有篇文章《再谈犀牛角》中谈到犀牛角不存在骨头却坚硬强韧,主要是依靠角中心内层富含的大量钙质,钙质含量以中心点为最高,向外围扩散输送,以此强化整支角。美国科学家已经通过X光扫描证明,在整根犀牛角的中央存在大量钙质,钙质外围则有黑色素保护。所以,在犀牛角底部内腔中心处,经常可以看到白迹斑斑,那就是钙的存在。在犀牛角各段实心横切面的中心处,会有小孔状白点呈直线排列,并呈水波纹向周围发散。在犀牛角的顶端,常有一个微小白孔,这个孔与底部内腔中心相通,是强化整支角的钙质中央输送管道,这就是所谓“中心一点通”的真相。南北朝著名医学家陶弘景观察到的“又有通天犀角,上有一白缕,直上至端,夜露不濡,入药至神验”,正是通过对亚洲犀牛角在入药过程中的切片观察。
其实这个说法配合实物的确验证了,这个白色钙物质就是《格古要论》强调的纹。而这个白色钙物质在每个角的位置不一样,花式不一样,进行了品级的区分,角之理,形似百物,大家可以看插图中从各个方面所产生的纹样叫法。横截面就是粟纹,粟纹中有眼为粟眼。而侧面则是通天花纹。刨面则是木理纹。如文中岁一解角于山中石间,人或得之,则须刻木色理形状,令其如角以代之,犀不能觉。这三种纹都是白色钙物质所形成。
《格古要论》原文大家可以去看看其记载。下篇文章比较直观,其论述皆是白色钙物质分部位置所命名品级。
1、极品——“通天犀”:
指“有通天花纹(犀),备百物之形者”。至于何谓“通天花纹”,多指犀角中心显现的通贯达端的缕缕白丝似的形状,像天空中袅袅上升的白云。出现如此形状,古人觉得匪夷所思,甚至赋予神话色彩,以为它能“出气通天”
2、珍品——“重透纹犀”:
指“黑中有黄花,黄中有黑花者”。这种犀角,角壁的底色黄、黑兼而有之,自然过渡,有“淀花儿”的粟纹,“黑底中显黄花,黄底中呈黑花”,双重透花,并且也“上下相透,云头雨脚分明”。所谓“云头雨脚”,指粟纹的渲染与粟纹“淀”出的花儿形成一个个统一体。这种犀角不仅厚实,花纹也有变化,所以也显得珍贵。
3、珍品——“正透纹犀”
指“正透者(黑中黄花),古云‘通犀’”,即黑底上透出黄花,且“云头雨脚”分明者。此类犀角跟“重透纹犀”一样,角壁厚实,花纹也很好看,因此而珍贵。
4、正品——“倒透纹犀”
指“倒透者(黄花有黑)”。古人将纯黑的底子上透出黄花,称为“正透”。因此,黄花中再显出黑颜色,就被视为“倒透”,而且花纹也不漂亮,角壁欠厚实。《格古要论》日:“此等次之。”
5、正品——花犀、斑犀
指“有花如椒豆斑者”,这些斑点都生在犀角表面,并且颜色又比较深,所以没有通天犀、通犀那么耐看。花犀、斑犀是因斑点的大小、色泽不同而命名的,价值都低于通犀。
除上述五个品种之外,其余都上不了等级,如《格古要论》所说,连“黑犀无花而纯黑者”,也不甚值钱,只能用来制作棋子。做假者之所以要以采取药染法,就是想以次劣的犀角冒充通犀,牟取暴利。次劣的犀角,底色多灰褐,粟纹透出的黄花儿也大小参差不齐。他们将底色染黑了,却不可避免地使原本黄褐自然连结的色泽状态也变得“纯黑而不明”,导致“云头雨脚”的消失,破绽也显而易见。