回复：【汉文化】《文心雕龙》的人文精神与当代意义 [1]参见李振宏主编《元典文化丛书》之一、戚良德著《〈文心雕龙〉与中国文化》，河南大学出版社，2005年版。
[2]《梁书·沈约传》。
[3]四部丛刊影印本《弘明集》卷八。
[4]《合放光光赞略解序》，《出三藏记集经序》卷七。>
[5]参见笔者所著《传统美育与当代人格?绪论》，人民文学出版社，2002年版，第1页。
[6]见詹福瑞著《走向世俗---南朝诗歌思潮》，百花文艺出版社，1995年版。
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汉文化作者：
渡水而南 2012-07-26 08:12 回复：文本细读与时空建构：英语世界的王维研究 重视文本细读，曾是英美新批评大力提倡的研究方法。新批评在五、六十年代占据了美国文学研究界的中心地位。魏玛莎的博士论文《王维诗歌艺术》，旗帜鲜明地宣传要运用英美新批评的理论术语来分析王维诗。魏玛莎提出：“王维诗的一个最突出特点，就是他对于歧义(ambiguity)、措辞和句法的运用，他热衷于语言的暗示、张力、双关。”所谓歧义、张力等等，都是新批评用来分析诗歌的重要理论术语。直接将新批评的理论套用于王维，宣称王维诗最突出的特点是歧义和张力，当然有简单化之嫌。但是，魏玛莎的最终目的在于用西方的理论来发掘中国诗歌语言的丰富性，这是一个有意义的尝试。正如她所说，如果“歧义是英语诗歌的一个基本特征，那么，用文言来写的中国古诗应该有更突出的歧义现象，因为在文言中主语、动词时态、代词与连词经常是模糊的。” 然而，她认为，传统的中国诗学并没有真正揭示中国诗歌语言的特性：“中国文学批评，在传统上都是描述性的而不是分析性的，在我看来，它们不能揭示诗歌语言的这些微妙和机智。”[⑲]
为了贯彻对王维诗的歧义和张力的细读，魏玛莎首先批驳了对于王维诗歌的一种流行解释——静谧，她说：“中国与西方的批评家通常都很欣赏王维诗歌中的‘静谧’，王维在诗中安静恬然，被动地、客观地抒写景物或者与外物融合无间。然而，我要从一个不同的角度来分析王维的诗歌。我觉得王维诗歌只有极少数是‘静谧’的;在我看来，王维的心态和他的诗歌中都存在一些根本的矛盾和张力。” 魏玛莎还批驳了叶维廉关于王维诗体现了纯粹经验美学的说法。叶维廉认为理智活动会破坏经验现象，王维诗的最大特点就在于没有理智的干扰、保存了纯粹的经验世界，诗人变成了经验本身、让经验自己显现。魏玛莎针锋相对地指出，应该把诗歌创作艺术本身和已经完成的艺术品区分开来，她想强调的是诗人在创作中所运用的艺术技巧，这本身就是一种理智行为，这种创作的力量“塑造、分析、增强并美化了经验，简单地说，它‘创造’了诗，这正是诗这个字在希腊文中本来的意思”。魏玛莎以一首《鸟鸣涧》来说明这个问题，这首诗在静与动之间的对比和韦应物的《秋夜寄邱员外》很相似，不过王维的《鸟鸣涧》不是写给任何人的，它似乎呈现出一种无我的基调，诗中的观察者像是一个客观的记录者。但是，魏玛莎指出：“这首诗并不是对自然事件的随机记录，相反，它有紧凑的结构和严格选择的字词。”可以说，整首诗是按照时间的进程组织起来的。[⑳]
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王维作者：
南宫镜一 2011-10-11 12:51 四川大学博士学位论文：《张问陶诗歌研究》（16开162页） 四川大学博士学位论文：《张问陶诗歌研究》（16开162页）
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蓬溪作者：
宣陶陶 2011-06-03 23:39 回复：于景祥：历史变革时期的文体演进:先秦两汉魏晋南北朝文体流变 于景祥，1960年1月18日生，铁岭市昌图县人。文学博士，先后师从程千帆先生和詹福瑞先生。现为辽海出版社编审，辽宁大学教授、博士生导师。主要从事骈文及诗赋研究。出版《骈文论稿》《骈文通史》等学术专著10余部，在《文学评论》《文艺研究》《文学遗产》等学术刊物发表学术论文多篇。
目录
绪论
一、九曲黄河万里沙——中国古代文体的源头
二、文变染乎世情——文体演进的外部因素
三、内因是变化的根据——文体演变的内部因素
四、国家不幸诗家幸——历史变革与文体演变的不平衡规律
五、龙生九子——中国古代文体类别的划分
六、量体裁衣——文章辨体对文学创作与文学批评的意义
第一章中国古代第一次社会变革与文体状况
第一节大禹传子——“公天下”变为“家天下”
第二节夏朝科学文化的发展
第三节夏朝文体的发展状况
第二章商朝的社会历史变革与文体演进
第一节商朝的社会历史变革与科学文化的发展
一、商汤灭夏
二、制度建设
三、科学文化的发展
第二节商朝的文体演进
一、诗歌
二、铭
三、其他
四、商文的体制分析
第三章西周的社会历史变革与文体演进
第一节周朝的制度变革
一、灭商兴周
二、统治思想的转变
三、各项制度的因革
第二节西周文学的发展与文体的演进
一、政治制度对文学及其体制的影响
二、礼乐对文学及其体制的影响
三、西周文体的基本特征
第四章春秋战国之际的社会历史变革与文体演进
第一节春秋战国之际的社会历史变革
一、五霸逞强
二、七雄纷争
第二节春秋战国之际思想文化的繁荣与发展
一、百家争鸣的局面
二、文学思想中的文体学观念
第三节春秋战国之际文体的演进
一、用《诗》风气的兴盛与新体诗的产生
二、战国时期诗体的演进
三、春秋战国之际赋的脱胎
四、春秋战国之际论说文的兴盛
五、春秋战国之际叙事体文学的兴盛
第四节春秋战国文体之渊源
第五章秦汉之际的社会历史变革与文体演进
第一节秦代的社会历史变革
第二节汉代的社会历史变革
第三节秦汉之际文体学思想的发展
一、秦代文学创作中的文体意识
二、西汉时期文体理论的发展
三、东汉时期文体理论的进步
第四节秦汉之际文体的发展与演进
一、秦代文体的发展与演进
二、汉代文体的发展与演进
第六章魏晋南北朝历史变革与文体演进
第一节魏晋南北朝的社会变革
一、长期分裂与动荡的局面
二、政治制度方面的变革
三、思想文化上的自由与解放
四、文化重心的南移
第二节文学的自觉与文体理论的发展
一、文学自觉思潮的具体表现
二、文体理论的高度发展
第三节《文心雕龙》中的文体论
一、《文心雕龙》中的文体概论
二、《文心雕龙》中的各类文体专论
三、《文心雕龙》其他篇章中包含的文体专论
第四节其他人的文体论
第五节魏晋南北朝文体演进的主要趋势
一、文的骈化
二、诗的律化
结束语
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贾诩作者：
算无遗策の贾诩 2016-02-16 12:24 回复：四川大学博士学位论文：《张问陶诗歌研究》（16开162页） 蓬溪人物很多LZ在介绍点其他的比如，中国工程院士
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蓬溪作者：
来的爽快点 2011-06-03 23:39