《红楼梦》吸引我的特别之处是：平等是爱，人人有分。你认为《红楼梦》吸引人的特别之处在哪？

贾府在金陵，十二钗在金陵。元妃省亲从皇宫出发，几个时辰就到了。说明皇宫在金陵。 按说皇帝也在金陵，那就不是在北方的清朝皇帝了，而是南方王朝。朱元璋，朱允炆之前的皇帝 了。

《石头记》之著作权作者消受不起 大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》的著作权，作者消受不起。因为作者毕竟不是该石头，消受不起记在石头上之《石头记》的著作权。所以作者写石头送著作权。 由于作者写石头，送著作权于石头，作者因没有了著作权，不再自称“作者”，而自称“在下”： 一、自称“在下”者，既写石头撰出记在石头上之《石头记》，又写出“按那石上书云……”是送著作权于石头。唯有该石头能够消受得起《石

钟文做了一个梦，梦里的他遇见落水少女，奋不顾身地跳入湖中想要英雄救美。 不会游泳的少女极度慌张之下，在水中拼命挣扎，一肘击中了钟文的鼻梁，撞得他头昏眼花，水性本就平平的他顿时连划水都给忘了。 沉入湖底的那一刻，他脑子里只有一个念头。 女人真可怕！ 随后，就是窒息、寒冷与无尽的黑暗。 就在快要冻得魂飞魄散的时候，他隐隐感到有一股暖流进入体内，在他浑身上下游走，驱赶着侵肌蚀骨的寒意，不一会儿身体就变得暖洋洋

水浒是一部非常耐咀嚼的书，许多细微的描写，都特别值得细琢磨。
比如“鲁智深火烧瓦罐寺”一段，鲁智深和史进杀死崔道成和丘小乙之后，“把这丘小乙、崔道成两个尸首，都缚了撺在涧里”。把尸首扔进山涧好理解，为什么人死了之后还要捆绑上？
最初读水浒到这一段时我也百思不得其解，后来就此事请教一位退休的老刑警，老刑警犹豫了好一阵，才对我讲：这里面有很深的学问。
尸体扔入水中之后很快会肿胀起来，四肢会因肿胀而摊开，在漂流中很容易被石头、树枝、水草之类的东西挂住，使得尸体漂不远。把尸体捆上之后，四肢无法再张开，可以顺流漂流很远，这样即便找到尸首，也很难确认被杀的地点。这个小细节显示，水浒的若干作者中，至少有一个人，极有可能干过类似的事情。
这类小细节书中还有很多，由此也可以看出，水浒和武侠小说是完全不同的，水浒中那个血腥而残酷的世界是真实存在的，而武侠小说的世界可以是虚构的。

任侠家作品在文学史上的地位 导出文档对这个话题感兴趣？点击试试深度搜索任侠家作品在文学史上的地位 任侠家是一位杰出的诗人、文学家，他的作品在文学史上占有一定的地位。他的诗歌创作涉及古代相对论思想、丽达与天鹅等主题，展现出独特的创作风格和深厚的文化底蕴7。以下是对其作品在文学史上的地位的分析： 创新手法 任侠家的诗歌创作在多个方面体现了创新，如跨物种情爱主题、多元化的诗歌形式、生动形象的意象描绘以及对传统

你是一名忠实的红夜带土玩家，因为你觉得对面替身就能无敌虚化，戏耍对面的带土飘逸的气质很符合现实的你，每次在对面想替身直接放技能压你的时候你总能极限的卡住对面技能间隙“完美”虚化，然后便是三刀劈砍，一刀大斩，接上永恒的夜晚。每当你打出这套及其需要操作的连招，你都会由衷地感到骄傲，并娴熟的用模拟器的一键摸头，看到对面气急败坏的再战，你更是一边冷笑，一边不慌不忙的点击拒绝再战，仿佛你就是带土本人，杀人红尘中，脱身白刃里。神威难藏泪，虚化舔琳批。又开始有白面具的节奏了。我真的穿上白色面具的是这款游戏唯一的完美忍者，已经和决斗场融为一体，成为决斗场底层的逻辑，著名特技果断为决斗场带来了这款游戏最经典的游戏，创造了决斗场的黄金时代，削白面具；你想破坏这个游戏吗？我无法想象# 精神状态正常的火影玩家为什么会做出“不玩洋茶”的选择。杨磊对天人的设计和非常庸俗的机制感到惊讶的是，可以说，目前火影手游所有忍者中最优秀的，一个都没有。没有玩杨磊的人失去的不仅仅是游戏的体验，而是最基本的游戏理解和精神信仰。杨磊用操作就能把大家带到新的人生高度，你却意外地放弃了。一生都会坠入冰冷的深渊，体验绝望的后悔和没落感。玩火不做杨磊，就像四大名著不做红楼梦一样，说明这种人文学造诣和自我修养不够，他不能理解这种内在的阳春白雪高雅艺术，他只能看到外表语言的积淀，无法理解其中深奥的精神核心；他的整体水平堵在这里，只能度过一个比较失败的人生。您的位置：知道爆料馆>教育/科学>教育/科学>游玩火影，不玩杨爽，那么做什么？没错，无非是黄猿、盾牌、土豆和骨骼狗这另一世忍者。这样不玩杨佛的玩家，素质品味真的很低。古语里说，三天没玩就会头爆，两天没碰蚂蚁爬行。也就是说，要玩火影，就得做杨佩。玩火影不做杨磊的人，只能说只能安抚自己，不懂操作。像我们这样的高端人，与这样的恶习背道而驰：要玩火影，就得做杨霖！你必须放手战斗！与不做杨佩的人相比，素质整整提高了两个阶段。凡事都是极顶尖的操作，玩杨佛，只要你能玩杨佛，杨霖就玩得足够好，充分玩神。那么，你是不折不扣的操作之神，无差别冠军汤沟也不能否认你的操作手法。没有玩杨磊的人，完全不懂操作，只能说只玩另一个世界，为了赢，只玩另一个世界，没有把这样的行为提高到操作的高度。又开始带白面具节奏了，我真是服了?白面具是这个游戏唯一的完美忍者，已经和决斗场融为一体，成了决斗场的底层逻辑，成名绝技放手一搏给决斗场带来了这个游戏最经典的博弈，创造了决斗场的黄金时代，削白面具，你想毁了这个游戏吗？ 我很难想象一个精神状态正常的火影玩家为什么会做出“不玩杨戬”这种选择。杨戬惊为天人的设计与颇为不俗的机制，可以说目前火影手游所有忍者中最优秀的，没有之一。没有玩杨戬的人失去的不仅仅是游戏的体验，而是一种最基本的游戏理解与精神信仰。杨戬明明可以用操作将大家带入一个全新的人生高度，可是你竟然放弃了。一辈子都将会坠入冰冷的深渊，体验绝望的后悔与没落感。
玩火影不玩杨戬，就像四大名著不看红楼梦，说明这个人文学造诣和自我修养不足，他理解不了这种内在的阳春白雪的高雅艺术，他只能看到外表的辞藻堆砌，参不透其中深奥的精神内核，他整个人的层次就卡在这里了，只能度过一个相对失败的人生。
玩火影，不玩杨戬，那玩什么呢？没错，无非就是黄猿、盾构，小土豆和骨架狗这种阴间忍者；这样不玩杨戬的玩家，素质品味修养真的很低。
古语有云：三天不玩，脑袋爆炸；两天不碰，蚂蚁在爬。这就是说火影要玩就得玩杨戬，那些玩火影不玩杨戬的人只能说他们只会一味的自我安慰而不懂操作。而如鄙人般的高端人士，却与这种陋习背道而驰：玩火影，就得玩杨戬！就得放手一搏！相较于那些不玩杨戬的人，素质整整提高了两个档次。
任何事做到极致都是顶级操作，玩杨戬，只要你会玩杨戬，杨戬玩得够好，玩得够神。那么，你就是一个地地道道的操作之神，就是无差别冠军汤沟也不能否认你的操作手法。而那些不玩杨戬的人，只能说他们，完全不懂操作，只会玩阴间，只为赢而玩阴间，根本没有把这种行为上升到操作的高度，这样的人，品味真的很低。???又开始带白面具节奏了，我真是服了?白面具是这个游戏唯一的完美忍者，已经和决斗场融为一体，成了决斗场的底层逻辑，成名绝技放手一搏给决斗场带来了这个游戏最经典的博弈，创造了决斗场的黄金时代，削白面具，你想毁了这个游戏吗？?
白面具其实很怕白面具的，说真的，在低端局，白面具甚至打不过白面具，只不过最近很多白面具穿三视频带节奏，搞的白面具特别强，真的，不如宇智波斑［白面具］和白面具，白带等
二.差不多得了 ，又在带模拟器节奏，我们模拟器是会卡键的，方便直播的，手机也能做到的，垂直走位有手就行的，走位不如手机灵活的，骨架长门玩不了的，决斗你也可以用的，会闪退的，容易误触的，放通灵容易歪的，需要熟悉键位

《石头记》——是作者与石头的势不两立 在《石头记》一书中，有了石头的独立性，就没有了作者的独立性；有了作者的独立性，就没有了石头的独立性。二者之间的关系，是势不两立之关系。 在权衡了作者与石头的独立性之利弊之后，作者毅然决然地，退出作者之身份，不自称“作者”，而自称“在下”，以成全石头“记”神瑛绛珠的独立性： 一、自称“在下”者“注明”出，石头撰出记在石头上之《石头记》；空空道人从石头上抄回《石头记》

《石头记》——作者不露面 露面非作者 在《石头记》一书中，作者不露面， 露面非作者： 一、“待在下将此来历注明”之“在下”——自称“在下”者，虽然不自称“作者”，但却是不露面之作者。因为正是这位自称“在下”者，既“注明”出，石头撰出记在石头上之《石头记》，又“注明”出“按那石上书云……” 二、根据自称“在下”者，“注明”出的“按那石上书云”，神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天