《白虎通义·卷一》 　　爵 　　天子者，爵称也。爵所以称天子者何？王者父天母地，为天之子也。故《援神契》曰：天覆地载谓之天子，上法斗极。”《钩命决》曰：“天子，爵称也。”帝王之德有优劣，所以俱称天子者何？以其俱命于天，而王治五千里内也。《尚书》曰：天子作民父母，以为天下王。”何以知帝亦称天子也，以法天下也？《中候》曰：“天子臣放勋。”《书 逸篇》曰：“厥兆天子爵。”何以“言皇”亦称天子也？以其言天覆地

　　《从易华的典型个体略叙湖南人精神》节选 作者：易新农 　　…至正二十五年（1365），朱元璋大举北进。令陈友谅部降将阳从政往湖广搜刮田赋，规粮为饷。朱元璋得阳从政报告，又得陈友谅粮册，得知湘乡两次向陈部输粮十万八千石，遂以此数作为湘乡秋粮定额，并按数征银两，强令永远照纳。须知，这不是战时征粮，而是每年所征田赋。这样，湘乡州田赋较宋元时的三万八千石增加了六万余石。这就是历史上四百年“堕粮”案的缘起。朱元

刘晓彤是从东北农村走出来的女排奥运冠军，是深受球迷喜爱的一员“福将”。 2014年至2021年，中国女排6次参加世界三大赛，只有刘晓彤、朱婷、袁心玥3名队员全部参加了。 刘晓彤虽不是中国女排的核心队员，但每次大赛都能起到作用，帮助中国女排夺得过2014年世锦赛亚军、2015年世界杯冠军、2016年里约奥运会冠军、2018年世锦赛季军、2019年世界杯冠军。 尤其是里约奥运会，中国女排与巴西队争进4强的生死战，刘晓彤发挥了奇兵的作用，是中国女

　　《从易华的典型个体略叙湖南人精神》节选 作者：易新农
　　…至正二十五年（1365），朱元璋 m大举北进。令陈友谅部降将阳从政往湖广搜刮田赋，规粮为饷。朱元璋得阳从政报告，又得陈友谅粮册，得知湘乡两次向陈部输粮十万八千石，遂以此数作为湘乡秋粮定额，并按数征银两，强令永远照纳。须知，这不是战时征粮，而是每年所征田赋。这样，湘乡州田赋较宋元时的三万八千石增加了六万余石。这就是历史上四百年“堕粮”案的缘起。朱元璋北进，军用日繁，苛征无度，“民愈困而追索愈迫，财益尽而取派日繁”。真是“一人愠怒，万家忧戚”。
　　易华体察民情，义愤填膺，与阳从政据理力争：“频年盗寇横行，此类苛征，不止友谅，求免死须臾耳！今吴王伐罪吊民，不以此时解倒悬，收四海之人心，反贻黔黎子孙之忧，王者不为也！”[lbk]6[rbk]此时，朱元璋大势已定，天下在握，严拒易华劝谏，强令执行。阳从政声言：“不从且屠，毋多言。”易华抗言：“不为民请命，默不一言，是卖众求荣，华不忍为。吾意不可不明，民意不可不从，死则死耳！”朱元璋调遣大军镇压，易华率七子到各州联络，召集四十八寨寨主歃血誓师。时易华已七十高龄，仍骑马执干，指挥作战，部下义兵悉归心听命，拼死抵抗朱元璋大军讨伐。后为免殃及无辜，易华设计声言在驻地乌石寨投水自杀，并令义兵撤散，空寨以待。朱元璋部追至乌石寨，见寨里无兵，盔甲兵刃狼藉满地，以为易华部下已溃散，遂收兵回营。
　　1368年，朱元璋在南京称帝，闻说易华未死，又兴兵前来剿杀，搜湘乡，毁所居，株连甚众。易华潜身在上麓寨险峰上，朱元璋大军围山搜剿，易华下令义兵纵火烧山，伪装自焚，自己则在烧山之前撤出，趁敌不备，混入敌营，刺杀监军名王及奸贼阳从政。之后，潜身避往江西袁州，冒姓何。
　　湘乡经多年战乱，复因“堕粮”重压，百姓饥荒严重，时谷种一升值银一两，百姓只得采蕨根为食，饿死人无数，不少人逃亡他乡。因人丁稀少，田园荒芜，朱明王朝下诏移江西居民往充实之。易华始率七子返回湘乡，复姓易，大坪易氏由是壮大。然事秘，当时莫有知之者。
　　明洪武十年（1377）易华逝世，享年84岁，葬于湘乡县二十九都羊楼冲钟鼓石。当地人传说，每当风雨阴晦之时，山谷间即有金鼓之声鸣应，似乎英魂不灭。清贡生萧长仁在《重修云盘山易参政太公庙记》中，称“公之豪侠盖七泽,勇略冠三湘”,并记述其祖父云山先生在吴三桂叛乱时,曾集义众为一方固守，“忽夜至三鼓,嚣尘四起,恍军马之奔腾,众惊为寇至,咸起御之。四顾寂然，绝无影响，始怪而终安焉：乃知公在天之灵，虽逾三百余年，其默佑保障者，尚凛凛如生也！”
　　整个明代，湘乡民众一直处于“堕粮”重压之下，民生凋敝，苦不堪言。清顺治八年（1651）知县南起风奏请核减“堕粮”，未能获准。此后，县内绅民相继奔走呼号，地方官也反复据实陈奏，“堕粮”问题始终悬而未决，仅以战乱灾荒之年获得部分减免。直到乾隆四年（1739），湘乡田赋才得以比照长沙则例，以五万九千二百八十九石为定额，较明代减少四万八千石，延续近四百年之久的“堕粮”问题，至此基本了结。湘乡民众才能缓过气来，全县经济文化得以有所发展。
　　清末举人王礼培在《易闻远公传》中对易华做高度评价：“阴德及人，天殆将启之欤！孝莫大于复宗敬祖，游羿之彀，卒能不变其节，可谓烈丈夫矣！受任参政，仗义执言，不惜一死，激励父老，使元凶授首。徒以淫威之积，虽有孝子慈孙，茹恨终古，先人之善，知而弗传。邑志且为‘土酋’，是独易氏子孙引为正义之不伸，抑亦载笔者所当羞。”[lbk]7[rbk]
　　20世纪80年代末湘乡新修县志，时《湘乡县志》副总编纂钟梦周亦在《一份新发现的有价值的史料—〈易闻远公传〉评价》一文中对易华做高度评价：“人民群众不但没有把所受的祸害归罪于他，反而对他怀着巨大的敬仰之情，甚至视之为神……《传》文的作者……在这个问题上的观点能与人民群众保持一致，对易华大加赞扬……像易华这样一位特立独行，在湘乡历史上产生重大影响的人物，其事迹在湘乡旧志中竟然没有如实记载，而被贬为‘土酋’，确实为‘载笔者所当羞’。应在新修县志中为易华恢复历史本来面目。”[lbk]8[rbk]
　　易华逝世后，乡人亦在乌石峰为他建庙塑像，奉祀至今。
　　乌石峰又名乌石寨，在湘潭县西南乌石镇，峰峦峻峭挺拔，直插云天，因满山石呈乌黑色，故名。易华庙因年代久远有所损坏，民国十三年（1924）重修。年被湘潭县定为文物保护单位。1933年当地群众又一次捐资修复。此庙庙门刻“乌石峰”三字，有门联:“鸟飞将近日；石乱欲撑天”。易华塑像立于庙中，有对联一副：“神恩浩荡，保障一方，有功德于民则祀；庙貌堂皇，巍峨万仞，想英灵历劫如生”。六百多年来，易华庙一直香火不绝，关于易华的英雄传说、故事亦代代相传。