从医学角度尝试去了解 玄牝 道德经说：谷神不死①，是谓玄牝（pìn）②。玄牝之门，是谓天地根③。绵绵若存④，用之不勤⑤ 这里我们说玄牝之门，是谓天地根，天地根，我理解就是，能孕育出新一代。 女子哪里能孕育出新一代，答案是子宫，那么男子相对于子宫这个地方是什么东西呢？答案是前列腺。 卵子着床，卵子哪里来的呢？应该是卵巢。 那么精子哪里来的呢？精囊和前列腺液在睾丸里面促进生成。 而精子和卵子又符合 绵绵若存，用之不勤 的说法。 按这么理解，玄
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丹道作者：
kongjian25m1 2024-05-30 08:19 另辟蹊径：道生一的“一”作“牝”解 1、第28章“知其雄，守其雌，为天下溪” 在植物届中雌雄同花、同株是普遍存在的现象，在动物届中有雌雄同体和性别转换的现象，因此“知其雄，守其雌”应释作“知其雄雌，守其雄雌”。 ---------------------------------------- 2、第6章“谷（穀），神，不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根；绵绵呵若存，用之不堇（尽）。” ①谷（穀），山谷和五谷的谷不同源，帛书本作“浴”与“谷”通用，从下文推断，此处“谷”应为五谷的“谷”，释作“
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老子作者：
ffinal6677 2024-05-22 13:48 炁体源流应该就是道德经里的这句话吧？ 谷神不死 ，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄阴。玄妙阴阳之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。 这好像真的能对上张怀义说的“术之尽头” 而那个炁婴才是炁体源流的“本体”？
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一人之下作者：
24K小蜜蜂 2024-03-25 22:03 那个女人要回来了吗 动漫多此一举也好，画蛇添足也罢，本来就没有死的人给写死了，又复活了。其实方寒看魔女（原著里叫修罗女吧后来和方寒在太原先府玄牝之门里呆了百年）像红怡的时候我就知道肯定会发生什么。
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永生作者：
萧筱瑟9 2024-04-19 14:04 回复：从医学角度尝试去了解 玄牝 我的主题，是从修道这个角度，理解谷神，即玄牝之门。
现在这段我是以从现实的角度去理解这篇文字。
多言术穷，不如守中，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
意思是再多言语，再多技巧，不如守好本分，做应该做的，就像溪谷的神灵呀，只要你不死，就会像母体一样，流出涓涓泉水，去滋润大地，连绵不绝。
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丹道作者：
kongjian25m1 2024-05-30 09:19 回复：从医学角度尝试去了解 玄牝 玄是一种颜色，黑中带红。玄牝，是指黑中带红的牝。
黑色在北方，在象为肾。红色在南方，在象为心。玄牝之门，是指心肾交合的地方。
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丹道作者：
夜寻魂 2024-05-30 08:47 道德经第五章详解 心血来潮写一篇。我平常是不写的，也是忙的懒得写 原文第一段：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗” 这个“不仁”指的是不仁慈的意思吗？如果说天地不仁慈，圣人不仁慈，这是不是对天地与圣人的否定呢？后者答案当然不是，老子第七章就强调“天与地能长且生者，以其不自生，故能长生”，这是对天地的肯定，道德经的全文都是对天地持肯定态度的 那为什么说天地不仁？这能在第18章中找到答案：“大道废，有仁义”。大
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老子作者：
夜神月LLLLLLLL 2022-06-25 15:15