?贴吧首发? 转朱阁，低绮户，照无眠———————————————————— 大家好，今天是昊金军师2首发的第一天 （有点忙，晚一点才发出来） 本次给大家带来昊金军师的测评 欢迎补充. ?1.战力增幅 军师战力增幅几乎是所有道具中最低的，参考价值不大，军师战力增幅主要靠破魂，觉醒，参谋. （放一只两星陈登在这里站岗） ?2.核心技能分析 ?很久以来军师的技能都是一个主控制（陈登），一个主流血灼烧（鲁肃）。 1??陈登首

不能说武庚纪电视剧一点优点没有，在我看来至少有以下优点： 1.配乐： 主题曲和个别配乐真心不错，这个主题曲我非常喜欢，不逊色于动漫主题曲，甚至还会更高。 2.剧情： 剧情在某些方面比较不错，填了原著的坑。比如十刑和明月的故事，武庚不死鸟和天下战神的预言，个别人物塑造的比原著要丰满，比如心月葵的塑造就是一个经典的对神王忠心耿耿最后梦想破碎的反面角色，最后的结局也非常合理，有忏悔，也死在了她最崇敬的神王手上，可

历绝境，而生斗志！烈火可见真金，苦难终现强者。 人生啊，就像一场冒险的修行，你得在跌跌撞撞中学会成长，在困难面前咬牙坚持。每个人在前进的路上都会遇到些坎儿，关键是你得看能不能迈过去。其实啊，真正令自己感到绝望的，并非当下的处境。这世上没有真正的绝境，只不过是有些人心里先垮了，觉得没希望了。 在这些年里，我用科普、义诊等方式，想着可以搭建起一座小小的灯塔，让每一位迷失在结节迷雾中的结友可以找到正确的方

（以下为脑洞剧场） 虎牢以东的古战场，秋风猎猎。黄河水凶悍地撞击着堤坝，声音隆隆作响，犹如天雷。 王猛亲自压阵，一万多装备精良的戟兵如同雕塑般屹立在周围。司马炎的士兵亦列好阵型，但如果凑近细看，他们的神态透着恐惧，无法与精神振奋的元宏军相比。 这样的对比让王猛有些松懈。他心不在焉地望着黄河，想着该怎么召集人手加固堤坝，以防黄河决堤。他环视着周围的地形，然后看到了一面旗帜。 一个“苻”字。 王猛的心轰地一

新版这个拜月身上藏的东西不少，阴谋家，想主宰天下，但满嘴神神叨叨玄言玄语的~ 强，很强，主角五人组+盖罗娇+石长老被他一人血虐，石长老贴脸自爆都破不了他的防~ 这就是懂了爱无限后的拜月教主的真正实力吗

在中国文人文中，士兵们的地位是低下的，不值一提，在大多穿文里古人都是npc,主角一个包打天下，但这章，柯大写的满达尔确实惊到我了，其实这才是真实的，确实在宣大尖兵活下来，又有哪个是简单的？宣大三人组，秦九泽，心思细腻，自我，全能战士，满达尔我以为是个不怕死的蛮夫，原来是个大聪明，用银子试出同伴的心思，看到这里更有钱途，立即勇于任事，本人亦有急智，能冒险，审问后立即提出破敌建议。杨石三则有更多的小心思，

不造算不算科普，对于阅漫无数的吧友来说，应该是常识，但，还是想说一下。 是，我知道这是佛经，五条悟的手势也是佛陀的手势。 但天上天下唯我独尊，其实在霓虹，也是出了名的暴走族/不良少年常用语，而且基本上是众所周知，各种动漫作品也都有体现。 比如我记得有大暮维人的《天上天下》，直接拿来当标题用，主角是典型的不良少年。然后还有《银魂》恶搞校园时的神威，其他还有很多例子…… 然后我当时看到怀玉篇，五条悟讲出这句

参考德古拉情况，自己越为神保护这种，因为自己妻子的死然后骂神，石像流血后喝了成吸血鬼。 那么大佬们之前越信仰神同时也是教皇，还为他传递人世祂的光芒，人类在你带领下信奉于祂，也在你的带领下铲除妖魔鬼怪们，也征服各个文明国家，收万国为下尊教廷为上，尊神为主，兴盛几十年后 后面你砸神石像时候，也血洗天下，被神诅咒。 大佬们按这种重量级行为功绩等等加身情况下，被神诅咒成吸血鬼 会跟德古拉，犹大他们这些诅咒的级

如题，lz实况更新修罗难度下流血剑完成全结缘以及武林盟主、天下第一，当然也可继续完成其他挑战。 本次实况会ban掉佛子佛珠，不使用无极洞、反伤、暗器、太极，跟掌门对战不下毒不换武器。 异常流一直都有，相当于另一种逃课思路。 天赋带心有灵犀、无师自通、御剑奇才，其他尽量往集气和体质靠就行，加点福缘1臂力9其他10。 没怎么打过帖子，之前帖子编辑不了直接remake了

古人：现代人竟然比我们还忠君
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。鸣呼，岂设君之道固如是乎！
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎！（这段就差指着朱元璋骂了）
即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。自非法之法桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼，有所设施，亦就其分之所得，安于苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。