大家诟病的是。2~3回合地暖机 如果有利簋，那么第1个回合就能开出大招。给周围人上暴击buff，40%暴击持续三回合。三回合必定能续上，如果只看职业技能上的buff比如说两层寒天 然后奶妈只看乳鸭（多动队的话，对于乳鸭非常适合）第二回合开大招续上寒天直接冻人 主c为12花杯，然后上狸猫可以处理远程，也可以上白石或者福桃瓶或者芙蓉炉去打阵地战 还有一个思路就是。持续伤害队，大招给融伤烧伤 攻战壶挂流失，少虞剑挂流失，聊斋挂融伤，

也是突发奇想，想到之前的讨论有点被“黑神话悟空”给影响了，黑悟空是ARPG游戏导致我一直在想哪本神魔小说或者神话在比肩西游记的热度下同样适合做同类型的游戏，最后仅仅得到封神演义一个答案，问吧友解答第三部，也大多是小众神话故事，跟西游或者封神比起来差远了，不过聊斋志异却是反复提起。 首先聊斋志异很明显是可以与西游封神在热度上比较的，经典故事《画皮》应该是不少人的童年阴影，而聊斋志异的故事体量也完全可以支撑

2023-09-04 13:37广东羊城晚报旗下账号关注 文/羊城晚报全媒体记者 胡广欣 刀郎新歌《罗刹海市》及其专辑《山歌寥哉》火遍全网，近日却有言论指刀郎侵权了著名志怪小说《聊斋志异》。9月3日，蒲松龄第十一世嫡孙蒲章俊发视频驳斥该言论，指出刀郎以《聊斋》为灵感创作歌曲，不存在侵权问题，更谈不上起诉或索要版权费。 蒲章俊表示，根据我国著作权法，作者去世后有五十年保护期，超过该期限，作品就成为公共版权。《聊斋志异》不属于个人

近日古装剧《一念关山》正在热播，然而男主刘宇宁的颜值却成为了观众们吐槽的焦点。作为唱歌出身的网红，刘宇宁成功转型为演员，但在剧中却因为颜值问题备受争议。刘诗诗的美貌与刘宇宁的“鼠系”长相形成了鲜明的对比，这也让许多观众对刘宇宁产生了“古装丑男”的印象。 在剧中，刘宇宁饰演的宁远舟被刘诗诗饰演的任如意扑倒后，男二出手帮忙。面对男二的质疑，刘宇宁居然大胆自夸“她看我皮囊还不错，想要跟我有点事罢了”。真

我觉得幸运儿的溪山行旅设计的更好，有聊斋里宁采臣的感觉

宦娘
温如春，秦之世家也。少癖嗜琴，虽逆旅未尝暂舍。客晋，经由古寺，系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间，筇杖倚壁，花布囊琴。温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工，愿就善者学之耳。”遂脱囊授温，视之，纹理佳妙，略一勾拨，清越异常。喜为抚一短曲。道人微笑，似未许可，温乃竭尽所长。道人哂曰：“亦
佳，亦佳！但未足为贫道师也。”温以其言夸，转请之。
道人接置膝上，裁拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道人三复之。温侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节，曰：“此尘间已无对矣。”温由是精心刻画，遂称绝技。
后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之。不遑审择，见一门，匆匆遽入。登其堂，阒无人。俄一女郎出，年十七八，貌类神仙。举首见客，惊而走人。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温
道姓名，兼求寄宿。妪言，“宿当不妨，但少床榻。不嫌屈体，便可藉藁。”
少旋，以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：“女郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然遂罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂归。
邑有林下部郎葛公，喜文士。温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷客窥听，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工，善词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之；而葛以温势式微，不许。然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮，绝迹于葛氏之门矣。
一日，女于园中，拾得旧笺一折，上书《惜馀春》词云：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，划尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少。过三更已是三年，更有何人不老！”
女吟咏数四，心悦好之。怀归，出锦笺，庄书一通，置案间；逾时索之，不可得，窃意为风飘去。适葛经闺门过，拾之。谓良工作，恶其词荡，，火之而未忍言，欲急醮之。临邑刘方伯之公子，适来问名，心善之，而犹欲一睹其人。公子盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥。既而告别，坐下遗女舄一钩。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辨其诬，葛弗听，卒绝之。
先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，同人闻之，辄造庐观赏；温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜馀春》词，反覆披读，不知其所自至。以“者（当作“春”字）”为己名，益惑之，即案头细加丹黄，评语亵馒。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，夺而挼莎（又作挼挲）之。葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温。温喜极。
是日，招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢。既归寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也；既知其非人，始白温。温自诣之，果不妄。其声梗涩，似将效己而未能者。爇火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听
闻。
温既亲迎，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工因言其家有古镜，可鉴魑魅。翊曰，遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入；火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐。细审之，赵氏之宦娘也。大骇，穷诘之。泫然曰：“代作蹇修，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，约勿避；诺之。乃囊镜。
女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝；筝已颇能谙之，独此技未能嫡传，重泉犹以为憾。惠顾时，
得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣，阴为君腼合佳偶，以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜馀春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不可谓不劳矣。”夫妻咸拜谢之。宦娘曰：“君之业，妾思过半矣，但未尽其神理。请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法。宦娘大悦曰：“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。
良工故善筝，闻其所长，愿以披聆。宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为绘谱十八章，又起告别。夫妻挽之良苦。宦娘凄然曰：“君琴瑟之好，自相知音；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”出门遂没。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

冤狱
朱生，阳谷人。少年佻达，喜谈谑。因丧偶，往求媒媪。遇其邻人之妻，睨之美。戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅少丽，着为我求凰，渠可也。”媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之。”朱笑曰：“诺。”
更月余，邻人出讨负，被杀于野。邑令拘邻保，血肤取实，究无端绪；惟媒媪述相谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。令又疑邻妇与私，榜掠之，五毒惨至。妇不能湛，诬伏。又讯朱，朱曰：“细嫩不任苦刑，所言皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎？我实供之可矣。欲杀夫而娶其妇，皆我之为，妇不知之也。”问：“何凭？”答言，“血衣可证。”及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。朱乃云，“此母不忍出证据死我耳，待自取之。”因押归告母曰：“予我衣，死也；即不予，亦死也。均之死，故迟也不如其速也。”母泣，入室移时，取衣出付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审，无异词。
经年余，决有日矣。令方虑囚，忽一人直上公堂，努目视令而大骂曰：“如此愦愦，何足临民！”隶役数十辈，将共执之。其人振臂一挥，颓然并仆。令惧，欲逃。其人大言曰：“我关帝前周将军也！昏官若动，即使诛却！”令战惧悚听。其人曰：“杀人者乃宫标也，于朱某何与？”言已，倒地，气若绝。少顷而醒，面无人色。及问其人，则宫标也。榜之，尽服其罪。
盖宫素不逞，知某讨负而归，意腰豪必富。及杀之，竟无所得。闻朱诬服，窃自幸。是日身入公门，殊不自知。令问朱血衣所自来，朱亦不知之。唤其母鞠之，则割臂所染；验其左臂刀痕，犹未平也。令亦愕然。后以此被参揭免官，罚赎羁留而死。
年馀，邻母欲嫁其妇；妇感朱义，遂嫁之。
异史氏曰：“讼狱乃居官之首务，培阴骘（.唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》:“文王以业重三分,昭事上帝;武王以功成八百,阴骘下民.），灭天理，皆在于此，不可不慎也。躁急污暴，固乖天和；淹滞因循，亦伤民命[22]。一人兴讼，则数农违时；一案既成，则十家荡产。岂故之细哉！余尝谓为官者，不滥受词讼，即是盛德。且非重大之情，不必羁候。若无疑难之事，何用徘徊？即或乡里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争，致起雀角之忿，此不过借官宰之一言，以为平定而已。无用全人，只须两造，笞杖立加，葛藤悉断。所谓神明之宰非耶？
每见今之听讼者矣：一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，不令消见宫之票；承刑者润笔不饱，不肯悬听审之牌。蒙蔽因循，动经岁月，不及登长吏之庭，而皮骨已将尽矣！而俨然而民上也者，惬息在床，漠若无事。宁知水火狱中，有无数冤魂，伸颈延息，以望拔救耶！然在奸民之凶顽，固无足惜；而在良民株累，亦复何堪？况且无辜之干连，往往奸民少而良民多；而良民之受害，且更倍于奸民。何以故？奸民难虐，而良民易欺也。皂隶之所殴骂，胥徒之所需索，皆相良者而施之暴。自入公门，如蹈汤火。早结一日之案，则早安一日之生；有何大事，而顾奄奄堂上若死人？似恐溪壑之不遽饱，而故假之以岁时也者。虽非酷暴，而其实厥罪维均矣。
尝见一词之中，其急要不可少者，不过三数人；其馀皆无辜之赤子，妄被罗织者也。或平昔以睚眦开嫌，或当前以怀壁致罪，故兴讼者以其全力谋正案，而以其馀毒复小仇。带一名于纸尾，遂成附骨之疽；受万罪于公门，竟属切肤之痛。人跪亦跪，状若乌集：人出亦出，还同猱系。而究之官问不及，吏诘不至，其实一无所用，只足以破产倾家，饱蠹役之贪囊；鬻子典妻，泄小人之私愤而已。
深愿为官者，每投到时，略一审诘，当逐逐之，不当逐芟之。不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气。从政者曾不一念及于此，又何必桁杨刀锯能杀人哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

阎罗宴
静海邵生，家贫。值母初度，备牲酒祀于庭。拜已而起，则案上肴馔皆空。甚骇，以情告母。母疑其困乏不能为寿，故诡言之。邵默然无以自白。
无何，学使案临，苦无资斧，薄贷而往。途遇一人，伏候道左，邀请甚殷。从去，见殿阁楼台，弥亘街路。既入，一王者坐殿上，邵伏拜。王者霁颜命坐，即赐宴饮，因曰：“前过华居，厮仆辈道路饥渴，有叨盛馔。”邵愕然不解。王者曰：“我忤官王也。不记尊堂设蜕之辰乎？”筵终，出白镪一裹，曰：“豚蹄之扰，聊以相报。”受之而出，
则宫殿人物，一时都渺；惟有大树数章，萧然道侧。视所赠，则真金，秤之得五两。考终，止耗其半，犹怀归以奉母焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本