刘宗周 和杨龟山先生此日不再得吟示学者【有序】
道丧复千载,
吾与点也狂。
【案,蟪蛄,又名“知了”。蟪蛄不知春秋,朝菌不知晦朔。《七修类稿》盖蟪蛄夏蝉,故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩,即楚辞所谓寒螀也。刘宗周的狂妄,虽然嘴上说,人道立阴阳。但是,依旧追求成圣之道。所谓道丧复千载,吾与点也狂。
但是,最简单常识是,
天道每时每刻,都在人间运行,岂有丧复千载之说。
道丧复千载,
是程朱理学最大的欺骗谎言,也是程朱理学最大的逻辑漏洞。一阴一阳之谓道也。天地乃是一气。有阴必有阳,阳气不离阴气。刘宗周们,所谓的成圣,乃是追求所谓的纯阳,乾阳。同时,刘宗周们,又口口声声的认定,天地之道乃是阴阳合和之道。刘宗周们这种思维模式上的、底层逻辑脉络的彻底的撕裂,是导致程朱理学荒谬的根本逻辑出发点。
天道本不可言说,
天道不是某种物器,天道只能通过对象与形的感悟,获得体道,而这一体道是不断变动的。在天为变,在地为化,
刚柔相推,而生变化矣。所以,钱谦益的体道感悟,远远超越刘宗周。
《周易集解卷十三 天尊地卑,乾坤定矣。》云,【否阴消阳,至剥终坤,终止则乱,其道穷也。天尊地卑,乾坤定矣。荀爽曰:谓否卦也。否七月,万物已成,乾坤各得其位定矣。动静有常,刚柔断矣。虞翻曰:断,分也。乾刚常动,坤柔常静,分阴分阳,迭用柔刚。在天成象,在地成形,变化见矣。虞翻曰:谓日月在天成八卦;震象出庚,兑象见丁,乾象盈甲,巽象伏辛,艮象消丙,坤象丧乙,坎象流戊,离象就已,故“在天成象”也。在地成形,谓震竹巽木,坎水离火,艮山兑泽,乾金坤土。在天为变,在地为化,刚柔相推,而生变化矣。】 《经史百家杂钞○朱子-六先生画像赞》记载,【濂溪先生 道丧千载,
圣远言湮。不有先觉,孰开我人?书不尽言,图不尽意。风月无边,庭草交翠。】】
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