者，没有必要虚与委蛇，而要直裁了当。面对禅宗六祖，玄觉大师为我们展示了一位禅者的风度：简洁、直接、不盲从权威、不受条条框框约束。可"i胃：“心自由者人自由，性通达后皆通达。”去圣日遥，俩怅的我们已经无法亲眼目睹古代禅师们的风姿了。好在他们有大量话录、公案流传下来，我们 可以从中去摇摩、探究他们那无限自由的心灵......心话古代禅者经过严格的禅修，心身获得大自由、大解脱，故而行云流水，自在满脱，甚至连他们的死亡都是那 样风趣幽默，生动法波。宋朝的时候，双溪布袖禅师与佛曰契嵩禅师是好朋友。一曰，生性诙谐的契嵩禅师为双溪布袖戏作了一首 《悼亡诗》：“继祖当吾代，生缘行可规。终身常在道，识病■寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处， 孤月自相宜。“布袖禅师非常欢喜，提笔写道：“道契平生更有谁，贤卿于我最心知。当勒未欲成相别，恐误同 参一首诗。”写罢，布袖禅师投笔而化。这种生死自在，我们没有高深的禅定功夫，自然学不来。但是，禅者的藏酒，并非遥不可及。因为，藏酒不 是一掷千金的煤耀，也不是放浪形骸的浮华；它是一种心灵的自由，凡俗的解脱，情感的断畅。现代人一定要学会“心灵环保”：放下项碎事物，抛开烦恼纷扰，每天静坐一会儿，让截躁的情绪冷静下来，观想自己的心境如月光一样空明一一 “结声在人境，而无车马喧”。i萧酒不在他人眼里，只在自己心里。

......
颜域空把头埋在手心，抑制不住的抽噎闷闷地溢出来。肩膀耸动，又渐渐平息。
许久不闻声响，或许方运已经走了吧。
他怅然若失地抬头，不料猛然撞上了一对清澈的满含笑意的眼眸。
“啊...”他吓了一跳，轻呼出声。
"呵..."颜域空挂着泪痕的脸庞这一刻显得前所未有的迷茫无措，眼睛因惊讶而睁得大大的，鼻头殷红，一时间令方运也有些愣了神。
“我说，快别哭哭啼啼的了吧？你也不是大姑娘，成何体统了？众圣在上，看到了怕是也要取笑的。”
“你这是把前半辈子积攒的泪都哭出来了吗，怎么都止不住啊?”带有稍许调笑的温柔声线在耳边回旋，美好的仿佛不真实。
“啊...?众圣...众圣一定会厌恶我的...所有人...除了你...所有人都会...方运，我会阻你圣道的啊......我...”
"圣道是自己走出来的，与他人何干？难道说有人讨厌我我就不能追寻圣道了?真的如此的话那妖蛮可就高兴了。"无奈的打断他的话，方运心想，这人怎么越活还越回去了，这么简单的道理怎么就死活不懂呢?
“但是......”
"你也别但是了，总之不许再背着我偷偷想着投笔从戎去驻边。我可不想成圣后再给你收尸，麻烦。"
“不过话说能让一个半圣给你收尸那也是积了半辈子德了！”
“......”颜域空突然就心塞了。
......

启蒙：识字，最初的学习。 知书：阅百家而成鸿儒，养就书卷气。 达礼：通六艺而得儒雅之名，文武之才