宇内世界，天地浩瀚，广袤无垠；幅员辽阔，万族林立！ 这是一个通灵.的世界，修者无数，强者如云，天才，就如同苍穹上的星辰一般，无穷无尽！ 在这里，人们以灵脉为基础，修炼灵决，炼灵魄，化神灵……凡是修者，无不追求巅峰之路，向往通天一途…… 然而，并不是每个人都能俯瞰天下、通天途的！ 一些没有灵脉无法修炼灵决，或者灵脉不好、天赋不佳、资质有限的人，注定，难以成就未来！ 这里，是天才与妖孽的天下！ …… 日出山头，

《绝命书》
吾往游八载，纵横宇内，各历奇事。不料怪力乱神，兀自透骨削眸，目不识途，夜不辨路，恍恍乎，形无所及，灵无所依，已是弥留之际。
名绝迷态，尘世无我所存，忽观天穹幕所，洞悉百千事态，明悟梦虚离生。今穷尽心力，疲靡间留作此篇。
坐观天下道法，法有异存，道惟其一，故殊途同归，皆为形灵参修。形，行世称名之肉身也;灵，迷惘清明之心神也。世人多有称谓，形灵不过口传字书尔尔。各地修士广修形灵其一，兼修灵形者寥寥无几，众谓兼修者或怪异具形，或诡变灵癫，难得归璧完人矣。若非绝境，鲜有兼修之士。
忘世人多愚哉，望世人多智哉，既知天残，何不知地缺。天穹幕所，无-通透玄明.者，唯灵形兼修可窥一二，存世之道寄于怪形，救世之道藏于灵癫。
道绝人殇，时命待我无用，纵可角力天下，犹不得扶命万万苍生耳，愿后世生幸于怪形灵癫间，觅得求生之法矣。

云荒山脉，连绵起伏的山峰之下，一条悠悠的长河自山脚流淌，远处是一片广袤无边的森林。 河是楚淮长江的支流黑水河，森林正是以毒蛇众多出名的凶蟒丛林。 这两处都是凶名远扬的凶兽众多之地，只要淌过了这条河，藏入了森林里，天心老道的仇家就应该无法找到此地。 背着天心老道，楚子涛咬紧牙关，向着河对面驰骋。 黑水河的凶险之处不是河里的凶兽，而是在于它无时无刻散发出来的浓浓毒沼，升腾到空中，形成一大片五彩缤纷的瘴气。

《绝命书》 吾往游八载，纵横宇内，各历奇事。不料怪力乱神，兀自透骨削眸，目不识途，夜不辨路，恍恍乎，形无所及，灵无所依，已是弥留之际。 名绝迷态，尘世无我所存，忽观天穹幕所，洞悉百千事态，明悟梦虚离生。今穷尽心力，疲靡间留作此篇。 坐观天下道法，法有异存，道惟其一，故殊途同归，皆为形灵参修。形，行世称名之肉身也;灵，迷惘清明之心神也。世人多有称谓，形灵不过口传字书尔尔。各地修士广修形灵其一，兼修灵形者

临仙诀 仙武大陆有一个传说，传闻只要掌握全部的九仙法就可以冲破大圣之境，踏入那无上飘渺的仙之境界，成为天地灭而吾不灭，万道破而吾长存的仙人，可唯独九仙法之一的临仙诀自上古以来渺无踪影，使得仙武大陆无数修炼者喟然长叹。而自幼修行却七载都无法突破先天境的王家子，王道一，却因一次寻常的家族任务，遇到了那一个传说 ......https://souzhon.com/novel/70025.html 走阴夜话之打更人 人有五毒七情，人有八苦九厄。善恶生死，因果轮回。

前方的战斗尤为剧烈，但落在蓝瑄凰与风衍的眼中却是格外的重视。因为他们看得出来，对面与血鬼蛛战斗的两人，没有一个是简单的角色。 其中一人身着青色劲装，面容俊美，轮廓分明，一头乌黑的长发垂落，即便是在打斗中，依旧保持着一种潇洒与不羁。看的久了，难免会让人生出一种此人很注重个人形象的感觉，但自他手中发出的每一道力量，无一不是带着致命杀伤力。 而另外的一个人，面相儒雅，长有一双漂亮的丹凤眼，一身洁白长衫衬得

『浑天宝鉴』
『浑天宝鉴』起源自女娲。且说天地有个窟窿，令天地以外的“宇宙之能”源源不断的侵入，导致天内与天外强烈的能量对流，人间动荡不安，于是有了女娲补天，后来女娲将补天时领略的宇宙能量与智慧尽集于“十天晶”之内，于是有了『浑天宝鉴』。
『浑天宝鉴』共十式，历代修炼者通过十天晶进入太虚幻境，与天地能量交感，领略天地运行规律。可分为「前五层」与「后五层」，相互对应。「前五层」：白云烟，玫霞荡，土昆仑，碧冰雪与紫星河；「后五层」：玄混沌，靛沧海，金晨曦，血苍穹与玄宇宙。
关于『浑天宝鉴』前五层与后五层的对应，是我这两天偶然想到的，却发现网络上居然也有相似，实在巧合。但我的对应方式比较不一样，我是从修炼武学角度与宏观微观的视角去看待的。
以宏观微观的天文视角审视，我认为「前五层」与「后五层」之间，是“地月系”与“太阳系”的区别，“地月系”提供了生命诞生的地域与条件，“太阳系”提供了地月系存在的基础与生命诞生的能量（太阳）。
「前五层」：白云烟，玫霞荡，土昆仑，碧冰雪与紫星河，以人间视角仰望苍天，以地月系为视角，月亮围着地球转，是小周天，是为后天；
「后五层」：玄混沌，靛沧海，金晨曦，血苍穹与玄宇宙，以日月视角俯视大地，以太阳系为视角，地球围着太阳转，是大周天，是为先天。
盖因为女娲补天，正处于天地内外的中间，领略了天地内与天地外的真理，因此才有了『浑天宝鉴』。『浑天宝鉴』包容了天地内与天地外，结合了“后天”与“先天”，是阴阳合一的产物。
从修炼者与武学角度看待，我认为「前五层」锻炼的是修炼者的“后天体魄”，储存承受「后五层」的脱胎换骨过程的体能，是奠基，也是预演，做好对“由生至死，由死至生”的心理准备，并理解宇宙基本的运行原理；于是，「后五层」让修炼者易筋洗髓，脱胎换骨为“先天体魄”，比如“血苍穹”的修炼者都会经历一个与血苍穹天晶合一的阶段，从武学修炼的角度看，那是一个艰苦的“易筋洗髓”的过程，让身体达到适应与天地之气同步运转，每一招都能随着天地的韵律，汲取天地之气为己用。
「前五层：循环，由无至有，由有至无」：
白云烟，意为“白云在上，天际为空”；
玫霞荡，意为“云中有霞，无中生有”；
土昆仑，意为“霞从天降，化虚为实”；
碧冰雪，意为“土转为雪，实化为虚”；
紫星河，意为“星辰在上，回归夜空”。
「后四层：初始.重生」：
玄混沌，意为精子与卵子结合的生命初期形态；
靛沧海，意为血气运行，生命在此摇篮中成人形；
金晨曦，意为胎儿出世，见天地日月之光；
血苍穹，意为胎儿从小到大，不断的成长直到衰老。
「最终层：终极.死亡」
玄宇宙，意为回归宇宙本体，从世俗角度看，也是死亡，但实际却是脱离不断转世的死循环，进化更高的层次。
《天子贰》中对于“玄宇宙”力量的设定是“化劫”与“归真”，《天子五》却成了大爆炸、天行健与破虚空三式，其间并无矛盾。“玄宇宙”天晶的“化劫”与“归真”，本意正是将前九式“化九为零，十全归一，证大宇宙”，而《天子贰》的成蛟只习得“玄宇宙”天晶一式，自然只能呈现出“玄宇宙”天晶所独有的“化劫”与“归真”力量，但却无法掌握真正的大宇宙。天子编年史中，也仅有皇普极一人，悟得“十全归一”的大宇宙。因此只有依次完成「前五层」与「后四层」的人体改造，结合“后天”与“先天”，才能与「最终层」“宇宙”合一。我个人推断，正如问天与凤凰之心合一，与玄宇宙天晶合一的皇普极，已晋自“半神”之境。
注：「后五层」还有另外的含义：
玄混沌，意为，混沌初开，地球成型；
靛沧海，意为，地球出现了海洋，在月亮的作用下走向稳定，成为孕育生命的摇篮；
金晨曦，意为，地球海洋，在沐浴在太阳的能量下，生命开始出现；
血苍穹，意为，地球在日月高悬（金晨曦与靛沧海）的穹天之下，生命终于成型；
玄宇宙，意为，生命开始进化，成为智慧生命，察觉了宇宙的存在，得证终极大智慧。
『浑天宝鉴：十式尽归玄宇宙』与『天惊地动篇』有三个最大的不同点：
第一、『天惊地动篇』的“天地之气”属于“后天”的范畴，地月系。『浑天宝鉴』的“宇宙之能”属于“后天入先天”的范畴，由地月系走向太阳系。
第二、『天惊地动篇』的修炼者就好像一个窃贼，将地月系统开了个口子，让“天地之气”喷射出来，然后顺水推舟的引导。『浑天宝鉴』的修炼者，则是让身体灵魂与宇宙合为一体，“玄宇宙”的每一击，都是宇宙的韵律产生的力量。『天惊地动篇』是“透支环境，换取发展”，『浑天宝鉴：宇宙合一』则是“可持续发展”，不是“取之不竭”，而是“取之有道”，有进有出的保持天地平衡，这是本质区别。
第三、『天惊地动篇』会导致灾劫连连，因为使用者是个窃贼；但『浑天宝鉴』不会，因为使用者掌握了取用的契合天地之理的合法资格，即“和平利用”。简单的说，盗窃天地之气的无耻之徒会被天地的法律制裁，因他们“外来者”，撕开一道口子，将天地之气偷出来的；而『浑天宝鉴：宇宙合一』，是自身小宇宙引动大宇宙，小周天结合大周天，后天结合先天而取得天地之气的人，他们取用“宇宙之能，天地之气”则是“自家人”取用自家物质，自然是受到天地法律保护的。
『浑天宝鉴』最独一无二的是嬴政的“九式逆转”，可视为“逆.玄宇宙”。上文提过“玄宇宙”先以“化劫”化九为零，再以“归真”十全归一。而九式逆转，顾名思义为“逆转为一，化一为无”。这么看来，既已逆转为零，“化劫”又何来“化九为零”，“归真”又何来“十全归一”？既化无可化，归无可归，“（+1）+（-1）=0”，成蛟的单式“玄宇宙”自然不攻自破。有此机缘的，天下间唯嬴政一人，但逊色于十宇宙归一的皇普极。
综上所述，当修炼者九式合一至“血苍穹”，达“小宇宙”之境；至“玄宇宙”，则为“小宇宙”引动“大宇宙”的能量。“血苍穹”可视为修炼者达到“100极级”的状态，以自己为“天地之门”，汲取宇内（地月系）的后天“天地之气”，“玄宇宙”则可取宇外（太阳系）的先天“宇宙之能”。
可推想，依次修炼至“血苍穹”者，其『浑天宝鉴』的每击已可汲取“天地之气”，哪怕是简单如“白云烟”也可用出“天地之气”来；而依次修炼至“玄宇宙”者，其『浑天宝鉴』的每一层都是“宇宙之能”。因此，“血苍穹”与“玄宇宙”是神魔层次的。
上文提过，『天惊地动篇』是“透支环境，换取发展”，『浑天宝鉴』则是“可持续发展”，所以，『天惊地动篇』去的更尽，破坏范围更大；『浑天宝鉴』则是循序渐进，但“天地之气，宇宙之能”源源不绝。

非金非银亦非铜，混沌之前灵根种。今日始得大道果，宇内修者尽来朝。