万历朝鲜战争结束的时候，明朝开国230年。 唐朝开国230年的时候，是唐宣宗年间，别说朝鲜了，大唐朝廷管得了朝阳吗？ 庚戌之变己巳之变被俺答皇太极在北京零元购被视为明朝奇耻大辱，放唐朝中后期首都没丢只是在周边被零元购那是大捷。 戚继光肃清倭寇，调任蓟门的时候，正好是明朝开国200年。唐朝开国200年的时候是唐宪宗年间，四川、淮西、淄青都造反了。 一个冷知识，唐朝中后期在疆域上比明朝中后期更像大号北宋。 比上限明朝洪武、

历史后妃不在少数，比如汉武帝刘彻的母亲王娡、魏明帝曹睿的母亲甄氏、一代女皇武则天、宋真宗的继后刘娥、乾隆帝的宠妃容妃和卓氏等等。这些女子当中还有一位郑氏，她先嫁诸侯，然后充入后宫为婢，被皇帝宠幸后生下了一个儿子，这个不起眼的孩子经历百转千回竟然得以继承大统，让他的母亲享受到了皇太后的荣耀。 郑氏无疑是幸运的，因为若非是他的二婚丈夫唐宪宗李纯的一番操作，即使她的儿子是正常接位，她也是没有当皇太后的资

当洛阳人在到处解释，《长安三万里》里面的历史的问题时， 西边会说《西安宣传的是整个大唐，你洛太过小肚鸡肠，没有大局观》 《能过审播出就证明没问题》《是北京的追光动画制作的，你们去找他们》 但是，每每宣传大唐的时候，都只字不提洛阳，甚至移花接木，岁月史书，抹掉洛阳在唐朝的痕迹。 "额滴额滴都撕鹅滴！"西边来的声音不绝于耳。 真是笑死个人！ ①《大明宫词》整个时空从洛阳搬迁到长安， ②《长安十二时辰》上元

明朝永乐时期发生过一件事后来称其为“明朝灭僵运动”这大概也是我们后来为什么看的僵尸片都穿清朝衣服都原因之一吧！ 　　学过历史的基本都知道，道教在明朝达到了一个顶峰，下至黎民百姓，上至大臣天子都信奉道教，同时道教也是当时的国教。 而且明成祖朱棣自诩为真武大帝的化身，并且对全真道士张三丰及其门派极为尊崇！ 至于为原因，其一大概是因为明太祖朱元璋利用了许多道教神话，来渲染自己是上承天命的真龙天子。其二大概是

说起大唐盛世，很多人津津乐道“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”和“千官望长安，万国拜含元”这两首诗句，实则如果探讨这两首诗歌和大唐创作背景，则令人尴尬，用来形容大唐盛世更是张冠李戴，风马牛不相及。 “九天阊阖开宫殿、万国衣冠拜冕“是王维创作于公元758年唐肃宗乾元元年《和贾舍人早朝大明宫之作》中两句，安史之乱正在进行，人们刚经历“野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”的悲惨。75

大锤虽然护甲抽象，但也不能说是贵物了，剩下四个也有了当玩具的资格，不过如果仅仅是这样的话，元批还是元批，还是原本的理由：给震旦强势的前中期补强但是没动弱势且坐牢的后期，带出来的东西对震旦派系贡献几乎为0，有没有都一样，多几个玩具。 但是！带出来的新版宁和和罗盘太香了！对震旦占领地区全部生效的罗盘啊！！！单行省规划无负面的宁和啊！！！不再是以前被碰一下宁和爆炸的样子了啊！！！不再是出了震旦就派系白板的

给大家推荐一个我最近在用的随从mod，就是这个天子mod。 这个mod用kenshi的画风去还原了天子的模样，从衣服到武器再到建模都是非常的相似，强度也是有那么一点点的高。天子所有身体部位都是150的生命值，同时拥有三倍的生命恢复速度。而且天子就算伤口未被包扎也能缓慢恢复。属性上算是相当强力了。招募地点呢，是在斯昆镇，也就是正常出生点的左下方： 你可以在斯昆镇的酒馆里面很轻松地找到天子，毕竟天子的着装在kenshi的世界里面还是相

万历朝鲜战争结束的时候，明朝开国230年。
唐朝开国230年的时候，是唐宣宗年间，别说朝鲜了，大唐朝廷管得了朝阳吗？
庚戌之变己巳之变被俺答皇太极在北京零元购被视为明朝奇耻大辱，放唐朝中后期首都没丢只是在周边被零元购那是大捷。
戚继光肃清倭寇，调任蓟门的时候，正好是明朝开国200年。唐朝开国200年的时候是唐宪宗年间，四川、淮西、淄青都造反了。
一个冷知识，唐朝中后期在疆域上比明朝中后期更像大号北宋。
比上限明朝洪武、永乐两任也高光过，比下限明朝既没天子九逃，也没向外族献城借兵、亲公主和亲送技术维持安稳。
说明朝朱祁镇土木堡被俘耻辱不忍直视，但比起天子九逃，喜迎回纥的唐朝有骨气多了。
说朱棣五征漠北只是公费旅游，实质性的问题一问都没能解决，再看李世画地养敌解决了突厥地区问题了吗？西突厥、后突厥、回纥、契丹…这些地方正权终唐一朝都在反叛。
明朝中后期实控只剩两京十三省，唐朝自安史之乱后西域丢了，河北三镇自立实控地盘还没明朝大呢。

西藏：Rider——松赞干布
青海：Caster——文成公主
松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。贞观十五年（641年），松赞干布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。唐高宗时，松赞干布献金银珠宝十五种， 促进了汉藏文化的交流。
唐贞观十四年（640年），唐太宗李世民封李氏为“文成公主”。贞观十五年（641年），文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。