青铜器上的铭文中记载着“夷父癸”,判断为夷国贵族身份。“夷”是国名,也是族称,可以证明“夷”确是该国民自己的族称,并非出自于中原人对东方人的泛称。所谓的“东夷”是西周统治者借用夷国的国名“夷”对于东方嬴姓诸国及其殷商遗族反周势力的统称。
为什么周代东夷位于淮河下游及其苏北皖北,而非山东?
.
其中(3)卜辞记载:丁巳王卜,贞:□巫九□,人方率伐东或东,典东侯,□人方,绥余一人。其比多侯,亡左自上下于□示,余受有佑。王占曰:大吉。……彡……王彝在……宗。
推测这篇铭文的意思:丁巳这天商王来占卜,问巫师算命。夷方入侵我东部各诸侯国的东边。商王作为主帅带领东国诸侯的部队,征战夷方。为了安定天下,我告示各诸侯,商王占卜预示大吉,斩夷方伯(首领),献祭祖宗(祖乙)。
商王封子姓一支于莱(今山东烟台龙口莱子城),建立莱子方国。他们被封于外服主要是为了帮助商王加强统治,与商王有着一种同一族类的近亲关系。殷代卜辞中对“来”多有记载,来国的官员也常被召到宫廷服务。其后,民以国为来氏。卜辞中多有“呼来”之载。殷王常到来国去巡视,还占卜关心来国的农业生产。从铭文记载来看,在商朝末年,艅族、举族、来族、史族等众多山东古氏族都参加了征伐人方的战事。不难看出,人(夷)方位于淮河下游。
.
夷方与商王朝交恶,两败俱伤,结果被西方的周国得了渔利。武王克商后,夷方归附周朝,被周王正式册封为诸侯,爵位为伯爵,重建夷国。
当时莱子国与周王朝关系密切,封莱侯,比大部分姬周宗亲封国的地位都高,经常参与周王朝的国事。莱国君王启跟随周昭王南征伐楚后,铸造了这个青铜尊,刻有铭文:“启从王南征,跚山谷,在洀水上,启乍且丁旅宝彝钺箙。”大意是“莱国国君启,随着周昭王的军队南征,跋山涉水,启为纪念征程而铸造了彝器和钺。” 这条铭文与《左传·僖公四年》有关“昭王十六年伐楚荆,南征而不复”的记载相吻合。
.
姜子牙因辅佐文王之子武王伐纣灭商有功,被封为齐国君主,却被莱国视为外来侵略者,为九世宿敌。 “莱夷”一词的最早记载出现在《尚书·禹贡》,不是莱人的自称,而是姜齐对莱人的贬称。归城城址出土的青铜器铭文“莱伯作旅鼎”,这就是真正的莱国尊号。这个说法很可能是姜子牙成王败寇的托辞,也就是齐国最终征服莱子国后,便以胜利者的高高在上的姿态,对曾经的这块土地上的原住民进行无情的诋毁,乃至到汉朝时司马迁也以为黑莱子国是理所当然的。 山东半岛出土的已华父鼎,是纪(已)国尊号,即华族,被周王封为侯爵,当时的纪国与周王室关系十分密切。由于纪国曾与齐国交恶,被姜齐称为已夷。纪国曾向周夷王说道:“齐哀公一家独大,疑有犯上作乱的野心”。于是,周夷王烹杀了齐哀公。此后,田齐取代了姜齐。莱子国强盛数百年,春秋时期最终却亡于齐莱之争。
.
周代,徐国是当时东夷最大的国家,赢得了周围36个诸国的拥戴,联合起兵伐周。看来,东夷并非互不隶属的分散体,而是政治联盟联合体,像中原姬姓诸侯国拥戴周王室、尊王攘夷那样。