楼主化身两界行者，SL一下午，终于娶到第一个媳妇。一楼说事。

我不记得在哪看的了，但是是在吧里，说的是虚无命途的强者，比如黄泉可以用虚无侵蚀其他命途，从而可以斩落其他命途行者的命途？那岂不是太bug了？本来黄泉设定就接近于阴阳两界的摆渡人了，那其他虚无命途的万一有比黄泉更狠的角色，岂不是可以克制其他命途？还是说黄泉本身就作为虚无令使，已经对其他命途的令使，有一定侵蚀命途的克制性了？

博德之门系列作为CRPG的经典，剧情的自由度和伏脉千里是基本操作。很多玩家为了走一个完美的剧情，选择了SL，但只能预知很短的一段时间，而当前选择的最终结果，可能会很久之后才显现，到了第三章悔之晚矣。为了避免某些玩家过分的SL耗尽精力，官方提供了两个角色作为剧情外挂：卡菈克、威尔。他俩都赞同的就是好走向，他俩都不赞同的就是坏走向，他俩不发言的就是随你选。

老六生命，意识五百，因果三百五，死亡二百五。之前的，可以在主宰面前逃跑 现在是都蜕变为五百。生命力五百，意识五百，因果五百，死亡五百，力量五百 恢复力 将不同等级进行划分 一道规律也是指1-10 二道规律指20-40 二道巅峰极限50 北青 南灵 媲美三道临时到达三道实力 神王这种战力数值为60普通初入三道数值60起 九劫天受万仞山三人组 三道规律强者主序列数值80起， 白色不可知 赤雨，行锥，化易，去正，雪后，……普通主序列 巅峰三道数

被剧情气得有点睡不着觉了
真按这张图的剧情爆料来分析，结合偷跑片段，游科对悟空的解读问题太大了，悟空在西游人物里面求功名可是数一数二的，结果爆料剧情竟然是这么一只渴求功名，并且需要功名的猴子竟然主动放弃佛位，这简直是对原著最大的不尊重
为什么说原著悟空对功名是渴求的？
这其中原因有两个
一是因为悟空的本性就是喜好功名的
悟空这一生最喜欢事之一就是显摆他齐天大圣的仙箓名号
第五回开头就说得很清楚：
话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。
所以每次有人提到弼马温三字，悟空都要发飙，取经路上被第一次叫弼马温的是黑熊精，悟空前面自夸了这么多，结果黑熊精上来一句弼马温就让悟空破防了
那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”行者最恼的是人叫他弼马温。听见这一声，心中大怒，骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还，倒伤老爷！不要走！看棍！
即使到了九十五回，就快取到真经之前，悟空还是被玉兔一句弼马温给搞得大怒，可见悟空即使到结尾还是那个喜好声名的猴子
那怪道：“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你；但只是破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温！”那大圣恼得是“弼马温”三字。他听得此言，心中大怒，举铁棒劈面就打，那妖邪抡杵来迎，就于西天门前发狠相持。
二是，因为只有悟空求得功名，才能保护自己的猴子猴孙
在悟空初遇唐僧，打完六贼后，被唐僧的话气到后：“今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
自己跑到了东海龙宫找龙王倾诉，这时候敖广以张良拾履的故事点醒悟空，他得熬过取经路上的劫难，修成正果重新被天界接纳之后，悟空日后才有安生可过，于是悟空意识到了问题所在，才在后面的西游途中变成了对取经进度最关切最上心的人。
悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”
这点在悟空被八戒的激将法“激到”回去保唐僧前对群猴说过的话就表现出来：
行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”
悟空这半真半假的话表明的意思很明确，
一是，自己不是被唐僧赶回来的，而是唐僧善解人意的给悟空放放假，假期时间到了还是要回去保护唐僧
二是，自己保唐僧取经这事，天地神鬼皆知，自己如果无法完成任务取得正果，那必然再次为天界所不容，群猴照样会因悟空牵连受难。
这段话的两层关键意思就是如此，至于最后一句，可以是承诺，也可以是善意的谎言，按原著内容，悟空取得佛级功名后，回不回花果山也没人敢去动他的猴子猴孙了。
这段话表明了悟空想要取得正果的决心，如果游科只关注了这段话的最后一句，那可就与前文的张良拾履之意相差太远了
可以说，悟空一个这么对功名渴求的人物，被游科塑造成了“不求功名”的一心只想退休回花果山的猴子，那如果悟空是以这样一种消极心态去取经，那估计原著的剧情绝对不会出现悟空反复提及自己与唐僧同心同德一心一意前往西天取得真经这种对取经热切的表现：
1.却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门；感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知。
2.扑梭两眼滴泪，叫道：“师父啊！指望和你：
佛恩有德有和融，
同幼同生意莫穷。
同住同修同解脱，
同慈同念显灵功。
同缘同相心真契，
同见同知道转通。
岂料如今无主杖，
空拳赤脚怎兴隆？”
相反估计悟空可能要替代八戒成为喊散伙次数最多的人了
而且黑神话的这只猴子还爆粗，可以说是一只暴躁退休猴了，这与原著的悟空形象区别相差得可不止一星半点，就这样的剧情改编，连原著主角的性格特点都把握错误，难道他们真的有认真的参考西游写剧情吗？

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孙悟空是中国著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后历经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变[1] 、筋斗云、长生不老等高超的法术。神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和哪吒三太子

菩提把猴子中逐出师门：悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”悟空领罪，上告尊师：“我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别，祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”悟空谢了，即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。
唐僧把猴子逐出师门：那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢罢罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，请你坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
　　大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。
一个拜辞，一个叩头，到最后也是含悲忍气，不可同日而语

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