石卓槐，湖北黄梅县监生，在其《芥圃诗钞》中，有“大道日已没，谁与相维持”等句，被仇家徐光济告发，乾隆批道：“大清主宰天下，焉有大道没落之理？又焉用别人维持？”于是乾隆四十五年，石被凌迟处死，其家属按律例株连，被认为是办案不力的官员也被革职流放。乾隆四十六年，湖北府孝感县生员程明湮在读《后汉书·赵壹传》中的五言诗“文籍虽满腹，不如一囊钱”后，批下“古今同慨”四字，被人告发，乾隆认为其影射当朝，判斩立

今天早上照例打开了人社app，看到了六区熟悉的.42不在了，出现了陌生的45，心里很难受，和去年的88跳涨一样难受，虽然这都在往年规律之中，但是真的期望它能守到最后。和我预测准不准无关，只是期望能多上几个。 下午在积分落户吧里认识的好朋友问我要不要发个帖说点啥，我其实觉得也没有太多可分析的了，但晚上还是辗转反侧，觉得还是应该写点啥，安慰一下.42的朋友，正如去年安慰.88的朋友。 一年很长，但其实也很短，感觉去年在路边发

最近很多人在骂作者一些洗白很恶心，我现在只看了大半本但是有点觉得骂过了我讲讲自己看法吧大家也可指出不足。 1.顾璨：很多人在说陈平安立的不是圣贤人设为什么自己不肯杀他，确实在书简湖他的确挺出生的虽说前期的确有人对他妈动手，但是已经立威的情况下还要滥杀，这肯定是错在先了。但当时陈平安的顺序学说还不是很完整，所以我理解他的问心之后选择是用后面所做的更多的对来弥补前面所犯的错。人都死了其实怎么都弥补不回来这

拒绝焦虑，我是黑夜白天。 玉塔上线之后，奶的呼声高涨，奶的作用对团队的提升也愈发被人重视。特发一贴方便更多玩家更了解奶也可以考虑尝试开发第二职业奶便于组队。 前言：两者奶量有没有差距 答：没有。对于副本实战来说，以军内统领的连绵不绝为例，两个武器都能保住团队生存。 只是需要一个技能连招：南窗/润物+渡厄印决+飘霰(xiàn)天下+白浪滔天+（葫芦）+平A（菩提印/浮沫式/梦蝶式) 一、桃花奶&白陀奶功能性分析 为了方便半自

1陈清流来到青冥天下，见到碧霄洞主，两人闲聊后准备居高临下送别陆沉。 2华阳宫高孤留下一封密信让青翠宫弟子尹仙宣布，象征着地肺山法统的符剑给了高佛，代表着华阳宫道统的法袍给了毛锥。 3高孤委托毛锥去涿鹿给一位故地重游的女冠（就是朱鹿），送一封信，了却宿债宿缘。 4提了一下陆沉显化出一尊前无古人的巨大法相，俯瞰大地，寻觅某物，头戴的莲花冠分散亿兆条金光撒网十四州。毛锥告诉尹仙陆沉的境界百尺竿头更进一步了。 5郑

龚真人道：“鲲真人，我洛山观遇得危难，有外界之人来攻，如今已是抵挡不住，还望真人能看在过往情分上，救我等一救！” 玉鲲声音传来，问道：“我知道此事，你们为何要占据玄石，不交给祖师定下的有缘人呢？” 面对这等质问，龚真人顿时说不出话。 管真人也是上来一礼，苦求道：“也怪我等一时迷心，生了贪念，做错了事，可如今我便愿将玄石拿出，怕也换不来安稳了，鲲真人，洛山观百万年传承，终归还是祖师所传，你便忍心看着就此

类似周口的这个立交

一直强调安全补丁，华为的安全系统不是一般的严。搞得我一直不敢更新。问一下大家会不会发生不妙的事情？

说几个影响大的。
太平道黄巾起义（张角三兄弟）。
李家道割据（当代李弘、李八百）李弘、李八百这两名字不是某人专属，而是每代李家道首领继承，李弘在经书中是老君化身，李八百是李家道早期首领的外号，后来成历代教主名字，仅可查的历史记载，东晋到北魏两百年间李家道造反了9次。辽代仍有道教徒称李弘之名干造反的事。
卢悚造反（卢悚），卢悚其人，有认为是天师道教徒，有认为是不成教团的民间道教教徒，自称大道祭酒，东晋简文帝时起义造反。
五斗米道起义（孙恩、卢循）。
再说几个影响较小一些的道教造反：
刘根、刘渊起义（刘根、刘渊）两人是东晋末-南北朝末，以“汉祚复兴”为口号的原始道教徒。
刘举起义（刘举）刘举是北魏时的原始道教徒，北魏建义元年造反，自封皇武大将军。当然，当时一些改革后的新道教徒是与原始道教对立的，如寇谦之改革后的新天师道。
陈硕真农民起义（陈硕真）陈硕真是位女性起义首领，唐太宗时生人，属于民间仙姑、神婆一类人员，勉强算是民间道教的教徒，于唐高宗永徽四年起义，严格来说不算道教造反。
另外，金丹道、九宫道、一贯道、会道门、白莲教、红阳教等别安道教头上，查一查都知道那不是道教。