二十多万年前的小量劫，是苟在三途河支流的冥祖发动的，收割众生三个月啊…… 这次小量劫后的二十多万年中，冥祖派系、神界派系都收获满满…… 冥祖彻底恢复，尸魇破始祖，冥海之灵破半祖，连困在九重天宇世界和清虚殿中的冥河也破半祖了，厉不厉害？还是瞎写？…… 最大收益者还有神界，诸天万界生灵陨落，海量神武印记啊……苟着的人祖也彻底恢复了，真宰也恢复始祖了，连第四儒祖也破半祖了…… 既然收割得差不多了，人祖和冥祖

冥祖最后一次明确露脸，应该是二十四诸天征战虚尽海的时候，那时候祂身躯就已经毁掉了，只剩下魂光……最后伤势是加重了许多，被半祖尸魇和冥海用幽冥炼狱带走了…… 之后的冥祖应该是在某个角落养伤，不排除利用冥国吸食大量死灵之魂…… 二十万年前的小量劫，并不一定是冥祖出手，那些围困诸天万界的大火球倒像是已经破境始祖的尸魇发动红鸦树……如果是尸魇，迎击他的就是永恒真宰，也对的上……至于煈血咒，冥海之灵就可以发动

万能玄幻小说修炼等级模板参考：
进化之初（一切修炼的起点，分下品、中品、上品筑基）
超级人类（战虎斗熊）
对军级（对战师团，不落下风）
灭城级（核武级别）
灭国级（抬手之间，超级大国灰飞烟灭）
灭洲级（地表无敌）
灭种级（力量之微控，物种之噩梦）
不朽神王（破灭行星级，例如木星）
不灭仙圣（破灭恒星级，例如太阳）
永恒时代之主（破灭星系级，例如银河系）
混沌宇宙原祖（破灭单体宇宙级，最强一击：宇宙大爆炸）
多元宇宙至尊（破灭无限宇宙级，诸天万界的学徒）
命运维度真宰（虚无之下，外神、旧日、圣人、混沌宇宙掌控者等也为棋子）
无限轮回超脱者（虚无之上，无限盒子的真正主人，大多数玄幻小说世界观的修炼尽头）
诸天万界创造者（一切修炼的终点，真正的无上，玄幻小说作品成型的作者，分下品→断更、扑街的；伪下品→封神断更的，中品→小有成就的；上品→封神且完整的，完美→现象级/破圈级、完整性、必然载入网络小说史的，同时持有三条者可称完美 | 注：超越此等级者，一场网络闹剧也）

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老君虽历代应见，· 而未有诞生之边。将欲和同光尘，以立世教，乃先命玄妙玉女降为天水尹氏之女，乃无上元君之化身，唐朝追尊为先天元君。名益寿，适仙人李灵飞。灵飞李举陶之后，至商时父子相承，得修真之道。父庆宾，年百余岁常有少容，周游五岳诸山。一旦云龙下迎，白日升天。灵飞感父升天之事，徐隐不仕，内修大道，亦百余岁，老君未诞升天。至商十有八世王阳甲践祚十七年庚申岁，老君自太清境分身化黑，乘日精，驾九龙，化为五色流珠，下入玄妙鲫口中托孕。时尹氏昼寝，梦天开数丈，众仙捧日出。良久见日渐渐小，从天而坠，为五色珠，大如弹圆，因捧吞之，觉而有孕。今有流星垃在亳州天静宫。容颜益少，神黑安闲。所居之室，四时和畅，六黑和平，冬无凝寒，夏无酷暑，祥光明室，灵气满庭，众恶不侵，万灵港卫。八十一年不觉其久，至商二十二王武丁九年庚辰二月十五日卯时，以建丑为正，商之二月乃夏之正月也，圣母因攀李树，忽从左腋降生。是时阳景重辉，祥云瘾庭，万鹤翔空，四灵斓卫，玉女跪捧，九龙吐水以浴圣姿。龙出之地，因成九井。今在亳州太清宫，每汲一井，九井皆动。降生之后，登行九步，步生莲花，指李树为吾姓。论曰：老君常於历劫之前降生於北玄玉国李谷之问，以李为姓。今又降於李氏之家，李木之下，生而知其姓，故指以示人，非今方姓李也。旧记有云：老君於生登行九步，目顾四方，左手指天，右手指地，曰：天上地下，惟道独尊。愚切以为不然。夫老君虽为万界之至尊，本以谦慈柔弱设教，央不肯虚骄恃气以夸强自大。况释迦生於西域凶横之外国，于时虽有浮屠教法，杀父害母，视为常事。设或有子初生遽出不逊之语，胡王必日是子才生早无君父，壮将若之何，时可忍而育之乎，其杀而弃之必矣。以此知其不应有是言也。故今皆削去之。其镒日聪。老君耳平顶厚面且坚，下有垂珠，中有三门，天神之表，与凡迥异，故以为谧。或作檐者，字误也。或作耽者，音讹也。或谓其吐舌鸪辞然而谓之耻，此又传闻之误也。居乎陈国苦县濑乡曲仁里涡水之阳。或1 石楚国者，其地连楚，熊绎之始封也。或称相人，或言樵人者，盖亳北近桐城，濑水之东四十里有谯城故也。乡名赖，音亦以水而得其名也。陈则大嗥之墟也。宛丘之侧，《禹贡》乐豫水之分，武王封舜后胡公满於其地，因日陈国。后汉章帝时改为陈郡，今为亳州，商汤之故都也。苦县，唐封元年改为真源县，今为卫真县是也。降生九日，身有九变。一变身长六尺六寸，冠鱼鹊之冠，衣黄紫八彩凤衣兽文，混沌自生。第么一变身长七尺七寸，冠重迭冠，衣素衣，赤领袖。第三变八尺八寸，冠通天冠，衣五彩衣。第四变长九尺九寸，冠辟邪冠，衣罗桂衣。第五变长一丈三寸，冠龙蛇冠，衣朱衣。第六变长一丈五寸，冠无极之冠，衣朱玉之衣。第七变长一丈七寸，冠虚无之冠，衣黑彩洞衣。第八变长一丈一尺，冠辟邪大冠，衣龙蛇衣。第九变长一丈二尺，冠自然无黑须臾百变之冠，衣自然羽衣。皆天冠天衣，自然被体。仍有七十二相，八十一好。七十二相者，顶圆为天，面光相日，伏晨蟠起，玉枕穹窿，皓发如鹤，长七尺余。眉有北斗，其色翠绿。虎髭龙髯，素如洁丝。耳有垂珠，中有三门，高平如顶，厚而且坚。两目日光，方瞳绿筋。鼻有双柱，准骨隆隆。口方如海，唇赤如丹。气有紫色，其香如兰。齿如编贝，其坚若银，数有六八，上下均平。舌长且广，形如锦文。其音如玉，其响如金。顿高而起，颐方若矩，日角月渊，金容玉姿。龙颜肃肃，凤视闲闲。额有兑象，参午上达。天庭平坦，金匮充盈。颊有白痣，颐有玉丸，项有三约，鹤素昂昂。垂臂过膝，手握十文，其指纤长，各有策爪，有云甲。身有绿毛，胸有偃骨，背有河魁。脐深寸余，腹软如绵。心有锦纹，腹有玄痣。眼有轮文，足蹈二田，指有乾坤，身长丈二。褊体芳香，面方而泽。上下三停，身如金刚。貌若瑁璃，行如虎步，动若龙趁。此其相也。左扶青龙，右据白虎，前导朱雀，后从玄武，头瘾紫云，足履莲花，顶负两景，五明曜日，身有圆象，洞照九天。兼前仙相，光色奇妍，总八十一，谓之好也。寄胎八十一年，极太阳之数。生而皓首，故号老，古人称而为子。又子者，男子之通称也，故号老子。一说老者长年之称，子者幼作之号，欲谓之老又是初生，欲谓子又乃白首，故二义而称之。唐尹文操论曰：老子者即道之身也，迩有内外不同，由能应之，身或异也。其内号者，即至一、真一、玄一、皇一、元一、帝一、太一、天一、正一等是也。至一者妙而无质也，真一者淳粹湛然也，玄一者通灵不滞也，皇一者光明无上也，元一者万道之长也，帝一者诸神之圣尊也，太上者长生之大主也，天一者司阴之真宰也，正一者盟威之法王也。谓兹九义，同出异名，既玄极，故咸言一矣。其外号者，则郁华、大成、广寿、随应、赤精、录图、务成、尹寿、真行、锡则、燮邑、育成、郭叔等子是也。郁华者道化光盛也，大成者玄德普资也，广寿者怡神术赡也，广成者摄生功博也，随应者感通无碍也，赤精者矜灵丹着也，录图者符命冥合也，务成者庶绩克遂也，尹寿者公正身康也，