序
我只想写一本实实在在只针《易》而释《易》的书，我对十翼并无偏见，只是天生愚钝，于圣人之书领会不深，也只能作为参考也不纳入本书的主体了。
这本书我还想让每一个人看得明白，于是我给生僻字加了汉语拼音并做了注解，以提高大家的效率。虽然我力求精准，但失误也在所难免，如果有错标误标请读者指正。为了保证每一个字接近其本其源，我不敢妄断一个字，皆以《说文》与《段注》等反复求证，数百字都追溯到甲骨文、金文的时代。但比较让我失望的是《说文》与《段注》等对于《易》字的释解大部分也皆是以史上名家为准，相当的解释我没有采用的原因就是这不是他们对《易》字的释解，是引用。，文字专家对《易》研究不深也能理解，毕竟工作范围不一样。但《说文》与《段注》对于其他字的注解精辟独到，确实给了我极大的帮助。我不想附和于定论，因为《易》也不是他们写的；也不想标新立异，就技术而言，研究就是研究，讲究实事求是，我只想实事求是的去释解每一句爻辞和卦辞。
《易》字的求证用了我海量的时间，但这些工作量和我排定六十四卦宗族谱的工作量来比，只能小巫见大巫，两三天不睡是常态，常常一句爻辞让我进去就出不来，当最终领悟出悟暗爻时，惊叹《易》之严谨，也常感念圣人贤德。我找出了暗爻，找出了《易》卦的血脉，并且很明确的知道了《易》卦只是看起来有六十四个，其实远不止此数。上帝终于把一把金钥匙交给了我。有了暗爻的帮助，一条被忽略了几千年的线索一条条跃了出来，每一次延伸都顺理成章。看似毫无联系的卦爻辞竟然如人之经络一样构成了一部让我为之跪地膜拜的天籁之音。世界上最宏伟的交响乐与之相比，都一定自惭形晦。
《易》之六十四卦宗族谱在无数日夜的基研下终于完成，既或我看着是流畅的，也许在很多人眼里也是牵强的，请大家批评指正。历史似乎忽略了一代《易》之宗师邵子，如果不是他的著作，我将永远徘徊在《易》闲之外，正是这位北宋年间外王内圣的大宗师，他的《渔樵问对》、《观物篇》、《观物外篇》引领我一路走来，打开了与三千前的圣贤对话的大门，也是邵子让我明白了什么是真正的天地大道和不加文饰的唯物精神。
本书分为两部分，第一章为基础，我所讲的内容都是多年研究心得，请大家指正，以此为基础，才能更好的看第二章。第二章是细述六十四卦的来历与去向并其血脉发展的，可以说每一个卦是由几十个未解之谜构成的，差不多都是史上少有人言极或是根本无人言及的问题，如果一条条的列出来，光是这些问题就要占到几十页，所以相当的问题就没有提出，直接解卦时就解掉了。
《易》之六十四卦，各随其宗，如人之经脉生生不息，灵动而真实。希望大家如厚待《易》一样宽容这本书和我对传统释《易》的放弃。
偶履小过屯香逸
习坎解困研未济
升豫随谦剥恒蹇
中孚无妄节损益
感谢：《易》、《圣经》、《渔樵问对》、《观物篇》、《观物外篇》、《说文》与《段注》、《东坡易传》、《焦氏易林录》、《周易参同契》、《历代易学先贤》、《甲骨文学者是怎样扭曲历史的》、《邵康节的修身功夫》、《邵庸易数加一倍法》、《孟喜卦气卦序反映的思想初论》、《管子与连山易》、《三坟易略论》、《易纬》八卦卦气思想初探、《周易参同契》卦爻符号再探、《伏羲虎文化与彝族八卦初探》、《伏羲天梯与八卦》、《京房易学的象数模式与义理内涵》、律历与《易经》、论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合、论《周易》的损益之道、《宋代易图的流变》、《谈朱熹对邵雍象数易学的发挥演变》、《天干地支起源探》、王安石《易象论解》与《序卦传》、《先天八卦方位图的设计新探》、《易》经理论体系与《说卦传》——“易有大恒”和“易道恒中”、 《阴阳鱼太极图源流考》、《哲学视野下的汉易卦气说》、《周易本义卷首九图考辨》、《朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展》、《玄圭图与河图》、《朱熹对邵氏的发展》、《易经杂说》、《中华奇书》、《唐宋时期的畲田与畲田民族的历史走向》、《宋代岭南地区的生态环境与稻作农业》
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