210827【一博成王~互动~】3 杂诗 佚名〔唐代〕 劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 青天无云月如烛，露泣梨花白如玉。 子规一夜啼到明，美人独在空房宿。 空赐罗衣不赐恩，一薰香后一销魂。 虽然舞袖何曾舞，常对春风裛泪痕。 不洗残妆凭绣床，也同女伴绣鸳鸯。 回针刺到双飞处，忆著征夫泪数行。 眼想心思梦里惊，无人知我此时情。 不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。 一去辽阳系梦魂，忽传征骑到中门。

唐代古都 西安掠影 唐代是人物画非常繁盛的时代。由于隋、唐两代全国的统一，特别是唐代中期的一百多年间，政治稳定，国力强大，经济繁荣，国内各民族关系融洽，中外文化交流也相当活跃，这一时期是中国绘画史最具有跨时代意义的历史阶段。 当时涌现了大批的著名画家，有记载的就有200多人。画家不断吸收西域和外来文化的影响，艺术表现技巧更加丰富，创作题材也比较广泛。人物画越来越注意反映现实生活和刻画人物的精神气质。可以

唐 佚名 唐人宫乐图 绢本设色 48.7x1737.5px 台北故宫博物院藏 时序相隔千余载，《宫乐图》的绢底也呈现了多处破损，然画面的色泽却依旧十分亮丽，诸如妇女脸上的胭脂，身上所著的猩红衫裙、帔子等，由于先施用胡粉打底，再赋予厚涂，因此，颜料剥落的情形并不严重；至今，连衣裳上花纹的细腻变化，犹清晰可辨，充分印证了唐代工笔重彩一格的高度成就。 局部 图描写后宫嫔妃十人，围坐于一张巨型的方桌四周，有的品茗，也有的在行酒令。

杂诗 唐代：佚名 近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。 等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
——《神鸡童谣》唐代：佚名
译文：
生了儿子用不着让他去学习知识，因为当今社会学会斗鸡走马这些娱乐手段，比读书还有用。
你看那贾家的小伙子，年龄刚十三岁，家中的富贵奢华连许多世家大族都远远不如。
贾昌技艺高超，能够号令群鸡，预期其中的胜负，他指挥斗鸡时身着绣着花纹的白色丝质衣衫，后面还跟着装饰华丽的乘舆。
贾昌的父亲在长安千里之外的泰山下死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们都有派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。
注释：
⑴神鸡童：唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
⑵斗鸡走马：即斗鸡赛马，古代的赌博游戏。
⑶贾家小儿：贾姓人家的孩子，即贾昌。
⑷令：让，使。金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》：“ 季郈之鸡。季氏介其鸡，郈氏为之金距。” 杨伯峻注：“《说文》：‘距，鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负：是必定获胜的意思。
⑸软舆（yú）：即轿子。唐王建《宫词》之七五：“御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆。”
⑹持：奉侍。道：后作“导”，引导。挽：追悼死人。丧车：运载灵柩的车子。
创作背景：
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

为霞姐习古诗词第六天。《金缕衣》唐代：佚名 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取) 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

金缕衣 唐代：佚名 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取) 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

神鸡童谣
唐代：佚名
生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。