”⑧显然，观音嫂就是这块凝重中比金子还闪光的存在，她的圣母形象更是东北大地上值得举过头顶感动上苍的精神图腾。
   
     三、大凌河人自然而野性的崇高美
     刘家声很有点雄心。他似乎要像肖洛霍夫写顿河哥萨克、福克纳写美国南方小镇市民那样写出大凌河的历史、大凌河人的精魂。“三燕古都”朝阳市境内的大凌河虽然只有398公里，但它却是华夏文明的源头之一，红
山文化与牛河梁女神遗址的惊现，历朝历代在此建都设府的辉煌，北方各少数民族的发迹崛起等，都印证了这方水土的浑厚与孔武。大凌河是委婉柔美与激昂壮烈的象征，大凌河人则是胼手胝足、英雄洋溢的“王者”后裔，大凌河魂甚至是支撑东北文化、乃至中原文化的基本义素。本尼迪克特说，每一种文化都是人类在自身巨大潜能弧上所作的局部选择，都适合于他们在此域的生存。⑨生生不息、顶天立地的大凌河人之所以能成为寒冷、蛮荒之国的永久居民，靠的正是这股昂扬蓬勃的求生与创世精神。刘家声的剧作就是大凌河人苦难深重的精神雕像，就是他们从历史深处一步步走来所踏响的悲壮之音。
     从较早的《会首》到新近的《裸生门》，这种挖掘大凌河人朴野强旺生命状态的艺术诉求一直在刘家声的剧作中得到延宕与发扬。《家园》就是这样一部咏歌生命、壮志滚动的风情话剧。当年浴血苦守14年家园所凭借的天险———石门，已经阻碍了山村的发展，英雄的后代急于炸开石门又苦于无资金。万般无奈，主人公六道子伪造了公安局的批文。当他哥哥五迷子在结婚当日兴冲冲地驮着炸山门的炸药回来时，没想到等待他的却是法律的惩处，人们苦盼着的炸药被没收，五迷子没过门的新娘也弃他而去，五迷子在绝望之中以生命为代价放响了开石门的第一炮！六道子的恋人淑红也因涉嫌告密被逼走他乡……6年后，打开石门的英雄豪情又在后辈们的身上升腾。为了凑钱，百岁老太奶捐出了楠木棺材，苦命女人拿出了自己的伤残抚恤金，全村人也纷纷变卖了可怜的家产。但乡里传来国家要在大凌河上修建一座大型水库，这里即将被淹没的消息，这使几辈子人所做的一切努力化为泡影，他们所付出的巨大牺牲似乎变得毫无意义！撕心裂肺般的痛苦和绝望之后，村人放响了打开石门的最后炮声！老太奶在激昂的怒吼中溘然长逝，全村人也告别了为之流血流汗的故乡，折下了当年先人从山东老家移来的老柳树的柳枝，悲壮地举村远迁，再次去寻找和建设新的家园……⑩
     《凌河影人》则更加壮怀激烈、气节决绝。此剧从凌河两位皮影班主老西红与震东川争夺“热河影匠王”的牌匾开始，为了争夺更大的生存与演出空间，更为了老西红与震东川的未婚妻翠儿有了爱情果实，盛怒之下，震东川听从徒弟的教唆，派人在老西红演出用的灯碗里下了黄磷，烧瞎了老西红的眼睛，逼疯了翠儿，但自己事后也内疚远走他乡。“在《凌河影人》中，作者真实地描写了旧中国民间艺人生存的艰难、竞争的残酷以及由此将人类潜藏在人性深处的黑暗丑陋激发出来的过程，深刻揭示了社会体制与生存环境对人性的塑造和对人类命运的影响。”20年后，两家人又机缘巧合聚在一起，并同在日寇的压迫下修筑铁路桥。其间吴先生(老西红)的妻儿被邱影匠(震东川)父子所救，而刚烈纯洁的姑娘灯儿（老西红之女）偏偏爱上了震东川外丑内美的儿子丑儿，在血海深仇面前，他们欲爱不能，欲恨不得，情仇缠绕，爱恨交加！最后，面对重重恩怨，面对死亡，“大凌河畔的两班皮影艺人，以决绝的气节和自己的血肉之躯，高唱着‘这连天的旌旗如蝗的箭，血染的征袍透甲寒……俺忠烈满门赴国难，岂容那恶贼寇践踏好河山’！他们在歌舞中表演着心爱的皮影，毅然点燃了自己的身体和影棚子，扑向了鬼子的大桥，演出了一场惊天动地、悲壮惨烈的皮影戏，用血与火的洗礼，完成了各自生命的升华”！这正是刘家声话剧创作的精神所在，本着对大凌河历史、大凌河人的同情与拥抱，对生于斯、长于斯的精神伦理的提炼，刘家声用东北大地铸就的血性为他笔下的人物注入了卓异的气质，在求索他们存在的历史之迷、人性内蕴的同时，也强化着辽西话剧共通的审美气度与文化情怀：“我们只是想展示大凌河人身上洋溢着的自然而野性的美，我们只是想露出他们深厚、质朴而真切的生命的底色，我们只是想让他们在爱恨情仇中发散出他们固有的难以泯灭的人性的光辉，我们只是想在普通的大凌河人的身上挖掘出深蕴其中的强悍而崇高的生命之美！”


http://www.1905.com/vod/play/425095.shtml?__hz=55a7cf9c71f1c9c4&

凌河影人应该是现有话剧，我小学的时候学校组织看过，那个时候赶紧挺好看的

刚才电影频道播放的 《凌河影人》还真是朝阳市政府退出的

《国脉风云》31号在辽宁凤凰城正式开机，该剧女一号王子涵的扮演者是李龙跃导演钦点的青年演员刘滢，对于刘滢的倾情加盟李导表示：“《凌河影人》的时候我们合作过，刘滢戏好、人品好是个难得的好演员，我刚看到这个本子的时候就认定这个角色非她莫属，再次合作也就是顺理成章的事了！” 《国脉风云》是以解放前松花江北岸吉榆县税务局长为原型，讲述第一代税务人艰苦卓绝的斗争故事。剧中刘滢扮演的王子涵的人物身份是富家大小姐，

在新浪博客上偶遇一直以来欣赏着的演员 小蚂蚁刘滢 电影《张思德》，八路军女战士月梅 刘同学与画面中的闫妮同为陕西人。关中女子似乎有一种与生俱来的独特气质，质朴中透出的妩媚，时而温润如玉，时而豪情几许——莫不就是传说中的汉唐遗风？ 电视剧《苦菜花》，对爱充满憧憬的杏莉 电视剧《山菊花》，为情所伤的孔府小姐香兰   电视剧《迎春花》，历经磨难的淑娴 电视电影《幸福的小河》，回乡创业的大学生扣子 电视电影《凌

电影作品      《塔铺》——李爱莲（女一） 导演：王威       《张思德》——邱月梅 导演：尹力 合作演员：唐国强、吴军、邹爽、闫妮        《人命关天》——|甘竹子（主演）导演：孙冰 合作演员：陈小艺、普超英、刘威 电视剧作品      《苦菜花》 ——杏莉（主演） 导演：王冀邢       《迎春花》 ——淑娴（女二） 导演：王冀邢     《山菊花》

艺术，是对散落着的生活的浓缩；戏剧，更是对生命极致的张扬——或者说是对生命张扬的极致！
     皮影艺术，对大凌河畔的影匠们来说，既是谋生的手段，更是他们生命不可或缺的组成和载体。另一个故事可能更能说明这一点。也是在大凌河畔，一个大雪飘飞的冬夜，一班影匠搭起了影棚子演起了皮影。雪越下越大，夜也越来越深。影棚内锣鼓铿锵，影棚外寂无声息。影匠们想，这大雪夜看皮影的早走光了，可咱是唱影儿的，就算是给咱自己唱也得唱完啊！于是，皮影就这样唱下去了。后半夜，大雪忽然把影棚子给压塌了，影匠们出来一看，雪地里，竟然伫立着一群雪塑一样的乡亲们，他们一动不动……
     于是，在话剧《家园》之后，我们又创作了话剧《凌河影人》。
     民国初年，苍凉的辽西大凌河河川上下游各自活跃着一班技艺超群、深受人们喜爱的皮影艺人。他们的班主号称“河西红”和“震东川”。这两个班主同样视皮影为自己的生命，也同样在苍凉的皮影唱腔中尽情地演绎着自己的生活。不幸的是，在一场争夺“影匠王”牌匾的对台影中，“震东川”火烧了“河西红”的影棚子，与“河西红”结下了血海深仇。２０年后，关内爆发了“七七事变”，日寇疯狂地抓捕当地农民，在大凌河上修筑铁路桥。送女儿出嫁的瞎老人吴先生（河西红）和他的女儿灯儿、灯儿的未婚夫大桩子以及应邀为喜事儿唱皮影的邱影匠（震东川）、丑儿父子等同时被困。于是，悲苦的命运和美好的爱情，令人发指的阴谋和魂牵梦萦的皮影，以及多少年来的爱恨恩仇，在日寇滴血刺刀下、在阴森恐怖的修桥工地上扭结在一起……最后，面对重重恩怨，面对死亡，在“最危险的时候，每个人都被迫着发出了最后的吼声”——大凌河畔的两班皮影艺人，以决绝的气节和自己的血肉之躯，高唱着“这连天的旌旗如蝗的箭，血染的征袍透甲寒……俺忠烈满门赴国难，岂容那恶贼寇践踏好河山”！他们在歌舞中表演着心爱的皮影，毅然点燃了自己的身体和影棚子，扑向了鬼子的大桥，演出了一场惊天动地、悲壮惨烈的皮影戏，用血与火的洗礼，完成了各自生命的升华！我们让这群唱了一辈子皮影的最最普通的皮影艺人，在大凌河上将自己也化成了一道可以铸入民族历史的永恒剪影！
     大凌河承载了几十万年的人类历史，更倒映出了中华文明的最初曙光，但她是朴实无华的。那么，我们在辽西风情话剧的创作中就没有理由去追求形式的繁杂和花哨，也无法热衷于文化的阐发和理念的诠释。我们只是想展示大凌河人身上洋溢着的自然而野性的美，我们只是想露出他们深厚、质朴而真切的生命的底色，我们只是想让他们在爱恨情仇中发散出他们固有的难以泯灭的人性的光辉，我们只是想在普通的大凌河人的身上挖掘出了深蕴其中的强悍而崇高的生命之美！
     《会首》和《烧锅屯》是这样，《家园》与《凌河影人》更是这样。
     “一腔唱尽沧桑事，双手舞出生死情。莫道曲罢终散去，千古凌河起涛声！”
     我们感谢大凌河。


——这是朝阳大凌河畔妇孺皆知的故事！
     郭沫若先生曾考证说，朝阳的大凌河畔就是商代的孤竹国。，伯夷和叔齐是国王的两个儿子。后来，孤竹国被灭了，到处都变成了周朝的天下。伯夷和叔齐他们俩个不肯出山去吃周朝的粮食，就双双地饿死在首阳山上了……孤竹国——一个多么意味深长的国名！商朝的最后一棵孤竹，冒着苦寒和大雪，顽强地挺立在周天下的北方，和周天下对峙着。
     ——这是辽西人失去最后家园的绝望反抗，更是大凌河畔英雄的气节！
     面对着大凌河，我们的戏剧创作除此之外别无选择！
     于是，我们继话剧《会首》（描写贫困的山民对秧歌——这一精神层面上的苦苦追求）、《烧锅屯》（描写贫困的山民对于矛盾着的财富与良知的艰难抉择）之后，我们于１９９７年又创作了第三部辽西风情话剧《家园》：当年浴血苦守１４年家园所凭借的天险——石门，已经阻碍了山村的发展，英雄的后代急于炸开石门又苦无资金。万般无奈，主人公六道子伪造了公安局的批文，当他哥哥五迷子在结婚的当日兴冲冲地驮着炸山门的炸药回来时，没想到等待他的却是法律的惩处——人们苦盼着的炸药被没收了，五迷子没过门的新娘也弃他而去……五迷子在绝望之中以生命为代价放响了开石门的第一炮！六道子的恋人淑红也因被疑为告密而被逼远走他乡。六年后的夏天，淑红带着一个叫柳儿的孩子回来了。此时，她的恋人六道子已经成为了她的二姐夫，而她想要揭发的当年的告密者——原村长，却成了淑红的大姐夫……欲爱不能，欲恨不得，情仇缠绕，爱恨交加！贫穷和苦难压不倒大凌河人的志气，浴血家园的英雄气概又在后辈们的身上升腾——１００多岁的老祖宗——当年与王老凿一同保卫家园的老太奶毅然捐出了自己的楠木棺材，淑红也捐出了自己的伤残抚恤金，全村人纷纷变卖了可怜的家产。两个月后，苦盼了几十年的石门即将被打开！但就在此时，乡里传来了不啻于晴天霹雳般的消息——国家为造福当地百姓，要在大凌河上修建一座大型水库，这里即将变为淹没区！也就是说，几辈子人所做的一切努力将化为乌有，他们所付出的巨大牺牲似乎变得毫无意义！撕心裂肺般的痛苦和绝望之后，六道子率领全村人告祭祖先——已经“大路通天”了！随后，响起了开石门的最后炮声！老太奶把隆隆的开山炮声幻听成了打鬼子的炮声，在激昂的怒吼中溘然长逝；全村人也告别了为之流血流汗的故乡，折下了当年先人从山东老家移来的老柳树的柳枝，悲壮地举村远迁，再次去寻找和建设新的家园……家园是什么？家园就是寻找和奋争！家园在哪里？家园就在寻找和奋争的过程中，就在寻找和奋争者的心里！人类就是在这样的寻找和奋斗中一代代生存下去的——“走噢——走噢，给我五亩地，给我一头牛，再给我三间大瓦房，我还得往前走。走噢——走噢——走丢了老婆孩，走丢了爹和娘，一脚踩上了大凌河，烫得我热泪流——走噢——走噢——走噢——”
     是大凌河告诉我们——家园，这是人类一个永远也不会停歇的话题！