《宋诗钞 朱子文》
示西林可师二首
　　身世年来欲两忘，一春随意住僧房。行逢旧隐低回久，绿树莺啼清昼长。
　　幽居四畔只空林，啼鸟落花春意深。独宿尘龛无梦寐，五更山月照寒衾。
《宋金元明四朝诗 朱熹》
示西林可师二首
　　身世年来欲两防{忘}，一春随意住僧房，行逢旧隠低囘久，緑树莺啼清昼长
　　幽居四畔只空林，啼鸟落花春意深，独宿尘龛无梦寐，五更山月照寒衾
《全唐诗 行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿，》
卷128_14 【过乘如禅师萧居士嵩丘兰若】王维
无著天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声。
迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。深洞长松何所有，俨然天竺古先生。
卷128_15 【春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇】王维
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
　《全宋诗 翁卷》
书隐者所居
百事已无机，空林不掩扉。蜂沾朝露出，鹤带晚云归。
石老苔为貌，松寒薜作衣。山翁与渔父，相过转依依。
【案，翁卷(公元1153—约1223年），宋代人，字续古，一字灵舒。南宋诗人。永嘉(今为浙江省温州乐清市淡溪镇埭头村人）；与赵师秀、徐照、徐玑并称为“永嘉四灵”，其中翁卷最年长。 由于一生仅参加过一次科举考试，未果，所以一生都为布衣。】

24.3.16
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
— 唐代·王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

回复楼主；hls324；要欣赏 道德经 首章，那必须先把十四章中的 希道 搬迁移到第一章來。
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.........有,悟敏,囗,神鬼,无.......................往,悟敏,口,神鬼,來
.........无,质量,匚,刚柔,有.......................來,质量,匸,日月,往
.........有,主奴,二,道冲,无.......................往,主奴,二,精神,來
.........无,经感,一,斗斛,有.......................來,经感,一,小君,往
.....................................................................................................................
[傅子,口铭] 曰; 神以感通，心由囗宣，福生有兆，祸來有端。又文中子曰;祸莫大于名言。
黄帝四经 ; 道者，神明之原也。神明者，处于度之内而见於度之外者也。処於度之内者，
不言而信。见于度之外者，言而不可易也。处于度之内者，静而不可移也。见于度之外者，
动而不可化也，动而靜而不移，动而不化，故曰神。神明者，见知之稽也。
语丛四，一节曰; 言以词，情以旧，非言不酬，非德亡复。言而苟，墙有耳。
往言伤人，來言伤己。言之善，足以终世。三世之福，不足以岀芒。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 ; 王 维 ;
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户箸书多岁月，种松皆作老龙鳞。
贾 生 ; 李 商 隐 ;
宣室求贤访逐臣，，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

回复楼主；hls324；首章是；有名，万物之母。
..................有,悟敏,口,神鬼,无..........................往,悟敏,口,神鬼,來
..................无,质量,匚,刚柔,有..........................來,质量.匚.日月,往
..................有,主奴,二,道冲,无..........................往,主奴,二,精神,來
..................无,经感,一,斗斛,有..........................來,经感,一,小君,往
[傅子,囗铭] 日;神以感通，心由囗宣，福生有兆，祸來有端。又文中子日;
祸莫大于名言。
[黄帝四经]; 道者，神明之原也。神明者，处于度之内而見於度之外者也。
处於度之内者，不言而信。见于度之外者，言而不可易也。処于度之内者，
静而不可移也。见于度之外者，动而不可化也，动而静而不移，动而不化，
故曰神。神明者，见知之稽也。
[语丛四，一节] 曰 ; 言从词，情以旧，非言不酬，非徳忘复。言而苟，墙有耳。
往言伤人，来言伤已。言之善，足以终世。三世之福，不足以岀芒。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 ; 唐 , 王 维 ;
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
贾 生 ; 李 商 隐 ;
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虛前席，不问苍生问鬼神。

文/白羽 唐代宗李豫是王维的第一大粉丝，他当了皇帝后，下旨搜集王维的文稿。王维的弟弟王缙编好书稿，给皇帝呈了上去，代宗看完后很高兴，下了一道敕书，书云：“卿之伯氏，天下文宗。位历先朝，名高希代。抗行周雅，长揖楚辞。调六气于终编，正五音于逸韵。泉飞藻思，云散襟情，诗家者流，时论归美。诵于人口，久郁文房；歌以国风，宜登乐府。视朝之后，乙夜将观，石室所蔵，殁而不朽。柏梁之会，今也则亡，乃眷棣华，克成编录。

回复楼主; 道者释道 ; 道 , 简单无为吗？无为又是什么呢？
回答楼主的不解之秘！无为是道德经各个章节的答案。无不为是针对具体答案地猜测论文
及预感论文，亦就是唐诗
......第一章; 道 图 ; 道 , 儒 两 家 论。
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..............有,情敏,口,神鬼,无.........................往,悟敏,口,神鬼,來
..............无,质量,匸,刚柔,有.........................來,质量,匸,曰月,往
..............有,主奴,二,道沖,无.........................往,主奴,二,精神,來
..............无.经感,一,斗斛,有.........................來,经感,一,小君,往
..............................................................................................................
[傅子,囗铭] 日;神以感通，心由囗宣，福生有兆，祸來有端。又文中孑日;
祸莫大于名言。
黄帝四经; 道者 , 神明之原也。神明者 ,处于度之内而见於度之外者也。处於度之内者,
不言而信。见于度之外者，言而不可昜也。处于度之内者，静而不可移也。见于度之外者，
动而不可沲化也。动而静而不移，动而不化，故曰神。神明者，见知之稽也。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 ; 王 维 ;
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
贾 生 ; 李商 隐 ;
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虛前席，不问苍生问鬼神。

道徳经 ； 第一章；有名，万物之母！
....................有,悟敏,口,神鬼,无
....................无,质量,匚,刚柔,有
....................有,主奴,二,道冲,无
....................无,经感,一,斗斛,有
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 ; 王 维 ;
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如厔里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
贾 生 ; 李 商 隐 ;
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
...... 管子，君臣下 ; 古者有二言 ; 墙有耳，伏寇在侧。
黄帝四经 ; 道者，神明之原也，神明者，処于度之内而见於度之外者也。
処於度之内者，不言而信。见于度之外者，言而不可易也。処于度之内者，
静而不可移也。见于度之外者，动而不可化也，动而静而不移，动而不化，
故日神。神明者，见知之稽也。

文/白羽 唐代宗李豫是王维的第一大粉丝，他当了皇帝后，下旨搜集王维的文稿。王维的弟弟王缙编好书稿，给皇帝呈了上去，代宗看完后很高兴，下了一道敕书，书云：“卿之伯氏，天下文宗。位历先朝，名高希代。抗行周雅，长揖楚辞。调六气于终编，正五音于逸韵。泉飞藻思，云散襟情，诗家者流，时论归美。诵于人口，久郁文房；歌以国风，宜登乐府。视朝之后，乙夜将观，石室所蔵，殁而不朽。柏梁之会，今也则亡，乃眷棣华，克成编录。

煮酒论道中有一篇节写吕祖 昨夜闲潭梦落花中写 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 王维      桃源一向绝风尘， 柳市南头访隐沦。&n